戏说八字－－-占星算术普及版-第17章
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一般只排六个，因为古人的预期寿命不会超过六十，若是个别特别长寿者，那不妨排他十个八个也是可以的。孔夫子曾经曰过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不越矩”。这老夫子寿至七十三，将死之前才说这话。古文有说“人之将死其言也善，鸟之将死其鸣也哀”，可见此话实在是老夫子的腑肺真言。我理解他的意思是说：老孔我呀，活到十五岁才好学上进，以前就是贪玩；三十岁开始编书述说（编纂《春秋》，以及开馆讲学，弟子三千，贤人七十，颇有建树），立下“克己复礼”的宏愿；到了四十岁时，谁也别想骗我；老夫到了五十上下，年过半百，经历了这么些年，老天给的命运我早就知道了，看破了；到了六十什么都明白了，你们说什么我都听得懂，更别想蒙我；而今七十过了，想干嘛就干嘛，按规矩该怎么着就怎么着吧，无所谓了。大智慧如孔老夫子者，也是主张批命不必推算到六十。大家看，是不是这个理？
第二节 运气有根大运的地支转气
原本（古时）的八字命运的推算并不复杂，经历代占星师们不断的“总结”经验，不断的“丰富”内容，到了今天，已经是十分地繁复了。而且，历代也没有一个皇帝来个“钦定”，究其原因，不外是不想让天下百姓知道“帝王将相，宁有种乎”。于是，便出现了数不清的各种各类八字说版本。本文作为普及版，只能说一些大概念，若有特别研究者，请找专门的命书来研读。同时，本人提请各位注意，最好还得有这方面的专门人士指点着读。
各个大运内的各十年，依据原批的那些四柱八字，结合各个大运的天干和地支来推算“行为指南”，但也不单是这两个干支，还要用到四柱八字中的地支“气根”。前面的推定“六亲十神”时，只用四柱的天干之间生克同关系加上阴阳来推，地支几乎忽略不用，在这里，地支可就大派用场了。所谓“气根”，就是说，地支除了原本的五行之气外，还包含着一个或数个天干的成份。地支的气根与原本的五行之气同为一个行的，叫做“天干本气”，简称“本气”；不是同为一个行的，叫做“天干兼气”，简称“兼气”。好比一个人的生命之树是一株大榕树，除了深扎于大地的主根之外，还在其主要枝干上，飘垂着一些气根。这些气根一旦入地，将长成新的“树干”。有了这新的树干，这大树可顶十二级台风而不倒。这种树在沿海较多，因为海边风大，台风特别多。
不知北方和内地的朋友们有无见过这样的大榕树？没见过的请到福州看看，那里大榕树特多，有“榕城”之雅称。本人所居住的广西梧州城，城内有座小山，为纪念孙中山而辟为“中山公园”，园内的山顶上，有一大片叫做“橡胶榕”的大树数株。那里的大榕树长着特别多“入了土的气根”，长得与原树干一样的粗细，个别的比原干还要粗。一株大榕树的各条横枝干之下，支立着多根由气根长成的“树干”，粗看，还以为是数十株榕树长成了“连理枝”呢。俗间说的“独木不成林”，在大榕树那里可能就不适用了。白居易在《长恨歌》里唱道，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。“比翼鸟”我没见过，象大榕树的“连理枝”，可是见过不少。
北方和内地的朋友可能没到过南方或沿海，或者到过但没见过长有大气根的巨型榕树，这也不要紧。你还可以细细观察玉米棵，长在地里的玉米棵下部，在地面以上的棵杆身上长有若干条根，有些长入地里，有些还未入地，这就是玉米棵的“气根”，也起到支撑以防大风倒伏的作用。
以下说说在算大运时需要用到的，四柱八字中的地支“气根”。这些“气根”的排算，没有特别的规律可言，大家只能“死记硬背”。
十二个地支除了自身所属的气以外，其各自还有天干本和兼的气根，它们是
地支中的子，有天干的本气是癸水（注意，子的原水是阳水，此处的气根则是阴水），没有兼气。
丑的天干本气是己土，还兼有辛金和癸水之气。
寅的天干本气是甲木，兼有丙火和戊土之气。
卯与子一样，只有天干本气没兼气，本气是乙木。
辰的天干本气是戊土，兼乙木和癸水之气。
巳的天干本气是丙火（注意，巳的原火是阴火，此处的气根则是阳火），兼庚金和戊土。
午的天干本气是丁火（注意，午的原火是阳火，此处的气根则是阴火），还兼有己土。
未的天干本气是己土，兼有乙木和丁火。
申的天干本气是庚金，兼有壬水和戊土。
酉只有天干本气辛金，没有兼气。
戌的天干本气是戊土，兼有辛金及丁火。
亥的天干本气是壬水（注意，亥的原水是阴水，此处的气根则是阳水），还兼有甲木。
也用前面第七章所列的例子，那个小男孩的生辰八字和大运干支为：
时辰： 生年 生月， 生日， 生时
八字： 丙戌 壬辰 己巳 己巳
阴阳： 阳年 阳月 阴日 阴时
五行： 火土 水土 土火 土火
地支气根：戊辛丁 戊乙癸 丙庚戊 丙庚戊
气根五行：土金火 土木水 火金土 火金土
大运： 癸巳， 甲午， 乙未， 丙申， 丁酉， 戊戌
大运五行： 水火 木火 木土 火金 火金 土土
上表的“气根”，是据四柱的各个地支，如前面说的那样，各地支所本和兼的天干之气，分别在四柱之下列出。如；年柱地支为戌，戌的本气是戊土，兼有天干的辛金及丁火之气。月柱的地支为辰，辰的天干本气是戊土，兼有乙木和癸水之气。日时二柱的地支为巳，巳的天干本气是丙火，兼有庚金和戊土。
所谓俗间说的“一个篱巴三个桩，一条好汉三个帮”。意思是说，拦一个篱巴墙只下一个桩不成，得有三五条桩柱才能立牢；一个人想要做点大事，没三五个人帮手，也做不成。阴阳八字的大运也一样，想要排出八字大运，得有三五个气根才行得通。因为气根没有个规律，所以大家想记得住有难度。这是没办法的事，那是古代先贤先哲定下来的，当时可能是会有个规律的，只是我们现在不清楚。无论如何，再难咱也得记住这些，要是记不住，那就只好照着书，或照着抄下的笔记来排大运。
［本章未完，待续］
作者：金公羽 回复日期：2007…4…11 21：46：26
第三节 大运大用…大运的实用
上节说的“大运”干支列出来了，那作什么用呢？我说，是用来逐一推定命主日后的命运变化。我们古代先哲认为，一个人的命运不是一成不变的，而是随着时间的推移，会有若干转换和变移的机会。如果原来排算四柱八字的命运不大理想，到了某个大运时段就要注意了。把握得好，“时来运转”和“拨开乌云见青天”，迎来了“柳暗花明又一村”。又如果没注意到，错过了某个大运时段，或者把握不好，结果是“误了班期”或“搭错车船”，那又得多挨十年二十年，再等下一个适用的大运到来。
如果原来排算四柱八字的命运极好，但是有可能到了某个大运时段，会出现能令你原来排出的命运发生变化，向不理想的方向转化，那你也得特别地注意，预先作好某些准备。比如，你原来的是阴克阳属“正神”，是较优的命运，到这个大运时段变成了阴克阴或阳克阳，是“偏神”易出偏，那就准备着防出偏。上面所说可能会引起变化的，那些由大运（包括“流年”，将在下节细说）带来的某一种五行，就是八字说里说的“用神”，向好方向转化的叫做“喜用神”，向不好方向转化的叫做“忌用神”。
如前例，这小男孩的大运干支是“癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌”，共六个，每一个大运的干支癸巳各管五年，共管十年。这小男孩可以用所列之大运的干支来指导其“顺势而为”。
排定了这么些“癸巳，甲午”等之后，接下来就是据这些干支，推算那十年的“行动指南”，以便“顺势而为”。如前例的小男孩，第一个大运干支是“癸巳”，不是指“癸巳”这一年，而是指自其八岁零四个月起，以后的十年内，即2014年至2024年之内，其运程变化由这个“癸巳”二字来管。至于如何的找出这个“行动指南”，如何操作才能够“顺势而为”，方法十分复杂，不是一两句话就可以说清楚的。
先举一个极简单的来说说。
如前例的小男孩，其八字是丙戌，壬辰，己巳，己巳；阴阳是阳年，阳月，阴日，阴时；五行是火土，水土，土火，土火，四土三火一水，缺金和木。他的日柱与时柱同为己巳，阴土同阴土，称为“比肩”，这是“偏神”。偏神的特点是，不出偏固然会极优，一旦出偏会走向反面。“比肩”二字从字面上理解，表示并立的意思，若能处理妥善，在兄弟姐妹或同事同辈中特别有亲和力。处理不善则变得特别的“并立而不相让”。此例比较特别，日时二柱除了天干地支相同之外，气根亦同，加之四柱气根都有一个戊土，仅得月柱的气根中，有一个乙木能克制过多的土，所以相助极旺。极则太过，难免出偏，唯有特别的自我控制为好。一旦失控，此子性情暴烈，不利婚姻；在同辈同事之间，蛇鼠一窝，口舌不断；再若遇财，兄弟之间反目成仇，甚至难免拔刀相向。此子或者能有一伙儿江湖儿女相帮，却常因失和，财虽多而不能久聚。因是举例说明，所以别的“运”暂不提及，单说这个“兄弟运”。
当第一个大运“癸巳”到来时，这个癸巳是阴水阴火，也无木来克制过多的土。这么一来，令他的命运自八岁到十八岁之间，即2014年8月到2024年8月这十年内，运程没有特别的改变，“出偏”的可能性仍在，或者很不顺利。怎么办？只有一个“等”字，即稍安勿燥，照旧行事，静待时机。以小男孩来说，此时仍是学生，那就是认真读书学习，打个比方就是，磨利你的爪牙，以待将来之“一扑”。如果是成年人，那就是“老老实实做人”，不要做太大的投资，在稳中以求胜。用《水浒》的诗词来说就是，“恰似猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”。用八字说来看，那就是“这十年内，没有用神”。
当他走到了第二个大运“甲午”之时，亦即是当他十八岁到二十八岁这十年内，前五年受天干（甲）管，因为“甲为阳木”，甲阳木能克制原来过多的阴土，对他的命运帮助很大，所以“日子好过多了”。作为小男孩，此时可以走上社会做事，可以放开手脚做事，施展你早已“磨利的爪牙”。当然，你“爪牙”下的猎物不是人，而是钱财和成功。如果作为成年人，此时可以一改前十年的“不要做太大投资”的行事作风，来个“饿虎擒羊”，不妨有意多下点本钱，争取做大的。使得“日子好过多了”，是因为这个来自第二个大运的“甲阳木”才得以实现，
所以说，这个“甲木”就是八字说里所说的“喜用神”。
但是，后五年（即二十三到二十八岁内）归大运“甲午”的地支“午”来管。午属火，再多一个火，加重了原来的不均匀。而且，地支“午”的气根有丁火和己土，再加多一个丁阴火和己阴土，更加地“不均匀”，出偏的可能性比第一个大运那十年更大了，所以由前五年的“日子好过多了”，转回到“日子仍不好过”。作为小男孩（此时已是大男孩），这五年可能会因“出偏”而做事受阻，小心做人做事就是了。作为成年人，也会同样受阻，在那个“后五年”的来临之前，应该有意缩小投资，清收赊帐，归还借贷。造成这个“日子仍不好过”的，是因为这个来自第二个大运“甲午”中的“午”，并由“午”共生出的气根“己阴土”造成，这个“午火”及其生出的气根“己土”就是八字说里的“忌用神”。
当行到第六个大运“戊戌”的时候，戊本为阳土，而地支戌的气根是戊阳土，这时加入两个阳土，原来的“比肩”运是由日时二柱的己阴土同己阴土推出，现在成了己阴土同戊阳土，原来的“比肩”随之变为“劫财”运。这样一来，第六个大运的十年内，出偏的可能性基本消除，原来的随时会走向“凶险”之途的出偏，一改而转成“踏上平安之途”。原来的“比肩”判词说，“不出偏固然为极优”，现在就是“极优”了。此时，小男孩变成小老头，年纪在五十八到六十八岁之间，是将近和已经退休抱孙之年，老了老了还能得到兄弟相亲和朋友帮助的际遇，是多么的可贵。这个令命运由“凶险”走向平安的大运“戊戌”，是不折不扣的“喜用神”。
为了便于解说，我简单地说了个较明显的例子，实际情况和操作比我说的还要复杂些。
所谓“喜用神”和“忌用神”，是本来就存在的，并不是我们可以有意加上或减除的，我们可以做的只是“找”。就是说，在一大堆本已存在于大运，以及大运中各个地支的“气根”内，仔细地查找，找到了就要多加注意，小心地“利用”或者“迴避”。一旦找到“用神”，就仔细查到它出现的时间段。当到了的时候，若是“喜用神”，就将“利益”扩到最大；若是“忌用神”，就将“损失”减至最小。这只是简单解说，其实这个“找”并不容易，一不小心极易出错。所以，我们这里的“业内人士”称这个“找”，叫做“捉”，一个“捉”字足以说明其难度。一旦出错，我们叫做“捉错用神”，后果有可能十分凶险。因为，一旦“捉错”，“喜神”当成“忌神”来“避”，结果是把“利益”缩到最小；或是反过来“忌神”当成“喜神”来“利用”，结果把“损失”扩到最大。若错出在前者，最多也就是得利不多；若是后者，结局很是“可悲”，单是天天后悔，睡不着觉这一样，就足以让你“掉十斤肉”。本文作为普及版，主张各位不要自己来找或去捉“用神”，以免铸成大错，悔之不及。同时，大运的运用主要是“正”与“偏”会起变化，提请命主注意和利用。其他大运的运用方法也还有，但是十分的繁杂，一般人不易掌握，极易出错，即使是“业内人士”，批到这部分也得提起“十二分精神”，本普及版主张“玩玩八字”，所以还是忽略不用为好。最好是简化地用“缺什么补什么的原则”，然后一心向善，静待老天的眷顾。
第四节 似水流年…命运的小波动
前节说大运所“控制”的十年之内，会使一个人的命运有暂时之变化。同时，八字说里认为，如水流的波动一样，人的命运也会因各年的干支不同而引起更为短暂的变化。这个每一年的波动，占算术语叫“流年”。流年的用法与大运极为相似，不同的只是有三处。第一，大运是管十年或干支分管前后各五年；而流年则是管当年。第二，大运的干支是“凭空生出”的，是由出生的八字月份干支，或顺或逆按序列出；而流年的干支则是当年实实在在的，是如“流水”一样地逐年列来。第三，大运的套用时段是“跨年度”的，即所说的十年或前后各五年内，指的是从几岁零几个月到几岁零几个月，或从何年何月到何年何月；而流年则是不跨年，只是在八字农历的当年内（注意，是排算�
