戏说八字－－-占星算术普及版-第7章
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还是举个实例来说吧，可能大家比较容易理解。假设有人问：“如果农历五月初三 晚上11：01时出生的人，算是初三还是初四”？
上复：首先，我们要明白，古代人的时间排序是，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。在一般人来说，一天的开始由卯时起，此时即将太阳出来了，这与咱中国五千年农耕社会的“日出而作，日入而息”相适应，一点都没错。而在八字说里，新一天的开始是由子时起的。子时的标准时间是，23：00起到次日凌晨00：59；其中，前一小时为子初，后一小时为子末，00：00为子正。因此，初三晚上11：01出生者，在测命时应计入初四子时。其实，这人哪怕是再早生一秒，是晚上11：00出生，也应该计入次日的子时。这不过是大家约定俗成的计法，或许有人并不同意。占星学有多种流派，说法不一的地方多了。你想数千年的流传，历朝历代的京都所在地各有不同，交子的时刻也就不一。而且，历法也有过多次更变，因此版本不同，说法不一的地方是有的。如，“立春”“小寒”“立冬”等，都曾作过新年的开始。同时，古代的“钟表”比较“粗糙”，皇家和官方（如州府和郡治等）用的是“滴漏”和“日晷（又叫作日规）”。民间一般是看太阳、望月亮、观星星，当需要精确时间之时，才用点燃“更香”来计时，精确到秒也太难为他们了。如果不是子时的其他时辰，万一计错的话，只是时柱不准。若是在子时出生者，计得不准确，则是同时影响了日柱和时柱，八字错了四字，错了一半，那还测个屁。所以，占星界有“命不算子”或“子时不占”之说。若是哪位朋友果真是子时出生，八字当然可以玩，但最好增加求助于其他占算术，如相面，观掌纹等法比较稳妥。
第三节 天时地利时柱的天干推算
时柱的天干地支算法与月的相似，也是以地支固定，天干要换算，方法一如前面月的天干所作介绍。不同之处是，月之天干由“年”的天干来推算，而时之天干则由“日”的天干来推出；月之天干，起首或开头是配一月（寅月），而时之天干则是配寅时起。以日干推定时干的歌诀与月的几乎一模一样，只把其中的年岁二字改为日即可：
甲己之日丙佐首，
乙庚之日戊为头，
丙辛必定自庚起，
丁壬壬位顺行流，
戊癸起始何方觅，
甲寅之上好追求。
这里与年干推月干一样，也有个铁律“自寅起”（若用别的“自子起”口诀，子丑二时出生的人们所推出时柱之天干，将与我说的不一样，理由在前面第三章“月圆月缺”中说得很明白，请大家一定要回过头去仔细读读，千万不要用错口诀。年月日三柱还可以查万年历书，时柱的天干一定得“点指”推算，一旦用错口诀，前面的努力算是白费了）。头一句“甲己之日丙佐首”，即是凡日之天干为甲与己的，时之天干以丙配寅时，以丁配卯，以下也是按顺序逐个配对，直到配全为止。以后各句分别是，乙与庚为日干的，以戊配寅时起。丙与辛为日干的，以庚配寅时起。丁与壬为日干时，以壬配寅时始。戊癸为日干时，以甲配寅时开始。
例如，某男生于某年某月5号（还是多说一次好点，凡生于公历的上旬，此时即将或已经“交节”，要注意这天是否到了或过了，还是未到农历的“节”，以免测错算八字的农历月份数。到了或者过了“节”，算入后一个月，未到“节”，仍属前一个月），上午六点四十五分。查“万年历书”得日柱为壬寅日，时柱的地支是卯。时柱天干的算法是，他的日柱天干是壬字，依推算歌诀“丁壬壬位顺行流”，即以壬配寅时，顺时针方向点指计数，下一个就到卯时，得出他的时柱为“癸卯时”。
至此，以上算是八字入门了，大家可以比照着前面所说的方法，用自己的出生年月日时，先行测定出支持你安身立命的那“四根柱子”来。必须提醒的是，子时出生的人要特别注意，凡是到了或者过了23点整，在批八字时应该算入次日。例如，某小孩生于某月5号或初五晚上十一点正，批八字时应该是“6号或初六子时”，而过生日开“派对”则可以在“5号”。一般人最易在这地方搞错，所以凡是子丑二时出生的占客，当请人占算八字时，占主一定会反复问了又问，生怕占客搞错日子，因而“坏了名声”。甚至在占算界内有句常说的话，是“子不测命”，那是怕占客说错日子和时辰，随之批不准八字，因而令占主“蒙受不白之冤”。
第四节 识时务者为俊杰时刻的随机推定法
现实中，许多人只知出生的年月日，而不知道出生的具体时刻，或者记得不清楚或不准确。特别是五十岁以上的人，如果是生于山区农村，那十有八九是“不识时务”的。当年我国普遍地贫穷，广大农村里有钟表的人家嘛，简直是“凤毛麟角”。农民们对时间的判断是“看天”，极易误判。本人是上世纪五十年代第一年出生的，虽然是生于中等城市，也是个“不识时务”者。记得小时候的邻居们，一条巷子里住着数十户人家，也只有一两家有挂钟或闹钟。大人时不时下令――“阿某，到七婶家看看几点钟”。到了六十年代末，我到农村当知青，周边上百户农家，竟无一家有钟，独咱知青集体户有一只小闹钟。后来，我读了“八字类”线装书，回城时敬问父母我出生于几时几刻？答曰：我们生了你们六个，只为如何养得你们活而发愁，哪里还记得哪个是几点钟，只记得你是白天出生。所以，本人至今未能以自己为例，认认真真地测验测验“八字说”，实在是一大憾事。为此，我曾就教于指导我读“八字说”的师父。答：
一曰，不知时不测命。理由是，测不准，不如不测。一切顺天，一心向善，命再不好，上天一定会眷顾的。
二曰，一定要“测着玩”，那只能来个“推定”，但只可用作参考，不会太准确。
然后，说出下面的详细推定方法。当然，那是经过我用现代数学加以整理和规范，并自取一名曰“随机推定法”。
首先，天干的甲乙丙丁等十个字，分别代表1、2、3、4、5、6、7、8、9、0，十个数字；地支的子丑寅卯等十二个字，分别代表1、2、3、4、5、6、7、8、9、0、1、2。用已知的年月日那六个字，分别按上面的规定的代数进去，成为一组六位数的数字。然后，用一个数去除这六位数的数字，用求出的余数来推定时柱的地支。再由日柱的天干，用前面本章第三节的方法来推出时柱的天干。
具体推算方法是：
不知生于白天或晚上的，用12去除，计出的得数不用管它，只看余数是多少。按地支的顺序排列，余几就套入地支第几个字，余数为零即没有余数，就是地支最后一个字亥。
若是已知生于白天或晚上的，用6去除，也是只看余数是多少。套法如上，但排序不同，白天的排序是卯辰巳午未申，晚上的排序是酉戌亥子丑寅。特别说明一下，这只是春秋二季，昼夜长短平均时的排法；若是冬夏，则要相应的另排。冬天日短夜长，白天只排辰巳午未，同时相应用4去除；夜晚多排几个，是申酉戌亥子丑寅卯，同时相应用8去除。总之，一定得按季节的昼夜长短来排，相应也用排序的多少个去除。
如果所记得的钟点十分地近似，还可以相应地排出两三个时辰，然后就用2或3去除。这么说大家一时半回可能还不明白，还是用例子来说好了
如，某人生于公历1960年9月25日，不知几点钟，也不知“落草为人”的时刻是白天还是晚上。查得三柱六字是“庚子，乙酉，丙辰”，代入数字是，庚＝7，子＝1，乙＝2，酉＝0，丙＝3，辰＝5，六位数是712035，用12去除，得59336余3。地支第三是“寅”，那么就推定此人生于寅时。再按本章第三节说的方法，日柱是丙辰，按歌诀“丙辛必定自庚起”，推算出天干是“庚”，最后推定时柱是“庚寅”。
又如果，这人的父母回忆出，是生于晚上，但仍不知几点钟。又知9月25日已是“深秋”，所谓的“晚上”应该是从“酉戌亥子丑寅卯”，有7个时辰。那么，就应该用7去除那712035。得101719余2，这个“晚上”的第二排序是“戌”，就推定这人生于戌时。再按本章第节说的方法，歌诀“丙辛必定自庚起”，推算出天干是“戊”，于是时柱是“戊戌”。
再如，不单回忆起是晚上，还记得是“下半夜”。所谓的“下半夜”应该是“丑寅卯”3个时辰之一，那么就用3去除。这时得特别注意，已经“过”了子时，再不是9月25日，而是这个“下半夜”算是进入了次日。相应地，我们也得用9月26日来排这六位数。查得次日的月柱没变，日柱变为“丁巳”，六位数字则是712046。用3去除，得237348余2。这个“下半夜”的第二个时辰是“寅”，那么，这人的出生时刻就推定是“寅”时。再按本章第三节说的方法，这人的日柱是“丁巳”，按歌诀“丁壬壬位顺流行”，推算出天干是“壬”，于是时柱是“壬寅”。
再如果这人的父母回忆，不单记得是“下半夜”，还说是“生于3点钟左右”。所谓“左右”，不是丑时，就是寅时。那么，按上法用2去除712046，得356023，除尽了没余数，则这人的“左右”时辰的后一个是“寅”时。再按本章第三节说的方法，这人的日柱是“丁巳”，按歌诀“丁壬壬位顺流行”，推算出天干是“壬”，于是时柱是“壬寅”。
还有的人所记不住的时刻，正好跨在两个日子之间，推定的难度会大一点。如某人生于公历1974年12月12号22点到24点之间，记不住具体的时刻，需要推算。在这里，这人不是生于亥，就是生于子，若是生于23点前属12号亥时；但若是生于23点正及以后则是13号子时，需要推算不单是时柱，还包括了日柱。我们可以这样来推定：
先把已知的年月查出或算出，再参照上法推定是亥还是子，然后日柱也就出来了。此例的年月是“甲寅和丙子”，相应得1331，除以2，得665，余1，这个记不准的两时辰是“亥或子”，亥排第一位，所以推定这人生于亥时，日柱也相应属于前一天，是12号。查万年历，这个12号的年月日三柱“六字”是“甲寅，丙子，丁亥”。再按本章第三节说的来推算，12号的日柱是“丁亥”，按歌诀“丁壬壬位顺流行”，即由壬配寅起，点指数到亥是“辛”，得出这人的时柱是“辛亥”。最后，推定此人的四柱八字是“甲寅，丙子，丁亥，辛亥”。
再加点难度，如果，此人正巧生于跨“月节”的日子和时刻，这个“随机推算法”的执行难度，要比上段说的更大了。例如，此人正巧生于公历1974年12月6号的22点到24点之间，不是亥时就是子时。这天正是“大雪”节的前一天，若是生于23点前，是6号，算入前一个月是“乙亥”；若是生于23点正之后，算入后一个月是“丙子”。这里，用“随机推算”的资料只能有年的干支“甲寅”两个，月柱定不了。我们可以这样来推定，甲寅的代数字是13，除以2得6余1，这个记不住的时辰是“亥或子”，亥时排在第一，所以推定为第一个是亥时。相应的月柱是前一个月十月“乙亥”，日柱是前一天，查得是“辛巳”日。按本章第三节说的以日柱的“辛巳”来推算，歌诀说“丙辛必定自庚起”，即由庚配寅起，点指到亥时天干是“己”，所以这人的时柱是“己亥”。最后，此人的八字说“甲寅，乙亥，辛巳，己亥”。此例用来随机推算的资料太少了，只有两个数字，推出的结果“可信度”太低了，连“玩玩”的资格都没有，所以最好还是不“玩”八字为好，改用咱中国别的玩法，如相面，掌纹之类，反正多了。
再举一个绝对的例子。假若此人生于1974年2月3号的22点到24点之间，也同样记不住具体的时刻。这天是“立春”节的前一天，若生于23点前，他属于前一年、前一个月、前一天的亥时，即他的八字是“癸丑年，乙丑月，乙亥日，丁亥时”；若是生于23点正之后，他算入后一年、后一个月、后一天的子时，即他的八字是“甲寅年，丙寅月，丙子日，庚子时”。这里，他连是哪一年生的都定不了，一个数字也没有，也就是说无从着手来“随机推算”，那就绝对地一定得另找别的玩法了。
最后，我还得多嘴说说，上面的那些“随机推算法”，只是为了部分朋友们，因为种种原因致使“不识时务”，又想“玩玩八字”而设的法子。我的师父一再对我说过，不论是已知多少个数字，用前边的“随机推算法”来推命，不敢说“准”，一定是只能玩玩，千万不可以当真。
第五节 天时在天…关于经纬“时差”问题
在拙文当初在网络的“天涯社区”里发表第一稿，跟贴者众，其中有不少求批八字者，担心时辰不准，把自己出生地的经纬度都一并列上，以为推算与北京的时差。其实，那完全是画蛇添足，实属多此一举。据一般八字推算法，原是有一定之规，完全不必担这时差的心。
近年，在下也曾翻翻地摊的各类占算术书，发现个别的书中内容“以时俱进”了，内里多有新式术语。其中，有说经纬时差的，有说节气交换时分秒的，有说指南针的磁场偏角的，甚至个别的书还将八字说与佛道相通。在此，在下不得不多说几句。夫八字者，非佛非道，实属“自然崇拜”和“民间信仰”之类。虚与佛道求通者，自塞门道；硬与现代科学攀亲者，更是信心不足。
关于经纬时差和交节分秒，大家想想，当初古代先哲们创立八字说的时候，只知“天圆地方”，何曾得知南北两极与地球磁场的偏角？当初，“钦天监”们穷尽心血脑汁，也只是计得于某日交节，最多也只是算出交节的时辰。而现在有些术书里，竟然用到了现代日历上所标示的“几点几分几秒”交节，那可真是“替古人分忧”得太过了。要知道，五行之类原出于金木水火土五大行星的联想，而现代天文学早己观测到不止五大行星，己发现了九大，说不定还会发现十大十二大呢。还有等等，不一而足。我主张，大家要么按古书方术来玩玩、来测算，要么按现代科学说法，完全不要去测算什么四柱八字、阴阳五行和宿命运程之类。
我也读过最新的电子版“八字说”，其中有“真太阳时”的说法。这是他们的“与时俱进”，我不反对，也不支持。本人认为，八字说本来就是一种“古董”，理应按“古董”的方法来欣赏和使用。好比咱好不容易翻出一只古董瓷器或玉器，上面有许多“经璺”（读经纹，指瓷器、陶器、玉器身上由时间的原因而自然形成的，象经络样的、不是真裂的裂痕），你用现代科技手段把它修复完好，结果这古董也就被你“废”了。古人们认为“天圆地方”，大地由一只巨大无比的大鳖承托着，老天是一个大圆穹，由九根其巨无比的大柱子支撑着，上面的日月星辰以北极星为轴心，向西北方向旋转。这里大家得注意，不是说绕地球，而是在天面上旋。所以，古人认为“太阳一出照四方”，还认为“海上生明月，天涯共此时”，绝无现代天文学说的“时差”。同时，古人还认为，“�
