201显扬圣教论 结构试析-第2章

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综　上　所　述　，　《　显　扬　论　》　一　论　即　是　以　教　、　理　、　行　、　果　的　顺　序　来　安　排　其　内　容　结　构　的　，　虽　有　后　面　的

《　成　瑜　伽　品　第　九　》　、　《　成　不　思　议　品　第　十　》　、　《　摄　胜　抉　择　品　第　十　一　》　并　非　按　应　有　顺　序　加　以　排　列

，　而　是　分　摄　于　前　“　行　”　、　“　理　”　二　部　分　之　内　，　对　前　面　各　自　所　属　内　容　进　行　补　充　说　明　，　但　这　不　妨

碍　全　论　整　体　的　结　构　顺　序　。　关　于　全　部　瑜　伽　学　之　内　容　，　如　《　显　扬　论　》　卷　二　十　末　尾　（　577　页　）　总　结

说　：　“　若　略　说　瑜　伽　道　，　当　知　多　闻　所　摄　，　正　法　为　境　界　，　奢　摩　他　毗　钵　舍　那　为　体　，　依　止　影　像　及　依　止

事　成　就　。　如　薄　伽　梵　说　：　有　五　种　法　能　摄　一　切　瑜　伽　行　者　诸　瑜　伽　地　，　谓　持　、　任　、　明　、　镜　及　与　转　依　。

当　知　闻　正　法　是　持　，　所　缘　是　任　，　止　观　是　明　，　影　像　是　镜　，　事　成　就　是　转　依　。　”　此　中　多　闻　正　法　属　于　教

，　所　缘　即　是　理　，　止　观　、　影　像　即　是　行　，　依　止　事　成　就　（　转　依　）　便　是　果　。　可　见　，　教　、　理　、　行　、　果　由

《　显　扬　论　》　所　赋　予　之　特　殊　内　涵　，　不　仅　是　《　显　扬　》　一　论　之　大　纲　，　也　是　整　个　瑜　伽　学　之　纲　要　。