449-灵枢识-第40章

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x日行二舍x　张云。日行二舍。人气当行三周于身。与十分身之五分七厘一毫有奇为正数。云十分身之　
六者。有奇分也。后仿此。　
x日行三舍x　张云。人气当行五周。与十分身之三分五厘七毫有奇为正数。余者为奇分。　
x日行四舍x　张云。人气当行七周。与十分身之一分四厘二毫有奇为正数。余者为奇分。　
x日行五舍x　张云。人气当行八周。与十分身之九分二厘八毫为正数。余者为奇分。　
x日行六舍x　张云。人气当行十周。与十分身之七分一厘四毫有奇为正数。余者为奇分。　
x日行七舍x　楼氏云。在身二字。衍文。张云。人气当行十二周。与十分身之四分九厘有奇为正数。余　
者为奇分。此一面七星之数也。简案、在身二字。诸本并有之。然推前后文例。必是衍文。　
x日行十四舍x（止）x阴受气矣x　张本十分身之四字。作二注云。日行七舍为半日。行十四舍。则自房至毕　
为一昼。人气当行二十五周为正数。今凡日行一舍。人气行一周。与十分身之八。则每舍当余一厘四毫有奇为　
奇分。合十四舍而计之。共得十分身之二。是为一昼之奇分也。昼尽则阳尽。阳尽则阴受气而为夜矣。简案、　
马志于日行舍数。细分而释之。然张注觉明备。故姑仍之。　
x为周x　甲乙。周上有一字。张云。此言卫气夜行阴分。以相克为序。故肾心肺肝脾。相传为一周。而　
复注于肾也。　
x行于阴脏x　甲乙。阴脏、作身一字。注一云阴脏。马云。阴脏者。诸阴经也。　
x复合于目x　张云。卫气行于阴分。二十五周则夜尽。　
夜尽则阴尽。阴尽则人气复出于目之睛明穴。而行于阳分。是为昼夜五十周之度。　
x阴阳一日一夜x（止）x奇分不尽故也x　甲乙。合有、作舍于。十分藏之二、作十分藏之四。注云。一　
作二。上文十分藏之八。此言十分藏之四。疑有误。简案、上文如阳行则云十分身之四。（张改作二盖根据十分　
藏之二而改之欤然至十分身之四则顺文释之殆为可疑）以此推之。阳经阴经。宜无参差。甲乙作四。似是。张　
云。前日行十四舍。人气行二十五周为半日。凡得奇分者十分身之二。故此一昼一夜。日行二十八舍。人气行　
五十周。合有奇分者。在身得十分身之四。在脏得十分藏之二。所谓奇分者。言气有过度不尽也。故人之起卧。　
亦有早晏不同耳。楼氏云。右卫气之行昼行阳。则目张而寤。夜行阴则目瞑而寐。谨案、此节言平旦阳气之出　
目。而下行于手足三阳也。皆一时分道并注。非有先后次第也。此经篇末。言水下一刻。人气在太阳。水下二　
刻。人气在少阳。水下三刻。人气在阳明。水下四刻。人气在阴分者。则是先下太阳究竟。然后下少阳。候少　
阳究竟。然后下阳明。候阳明究竟。方上行阴分。大与此节矛盾。盖衍文也。　
x不以期x　甲乙作无已其。是。　
x分有多少x　马云。春分后日长。秋分后日短。　
x以平旦为纪x　张云。阴阳所交之候也。　
x水下百刻x　甲乙。水上有漏字。无下字。　
x在于三阳x（止）x在阴分而刺之x　甲乙作病在于阳分。必先候其气之加在于阳分而刺之。病在于阴分。　
必先候其气之加在于阴分而刺之。　
x水下一刻x（止）x在阴分x　张云。此以平旦为始也。太阳少阳阳明。俱兼手足两经为言。阴分则单以足少　
阴经为言。此　
卫气行于阳分之一周也。　
x水下五刻x（止）x水下八刻x　张云。此卫气行于阳分二周也。　
x水下九刻x（止）x十二刻x　张云。此卫气行于阳分三周也。　
x水下十三刻x（止）x十六刻x　张云。此卫气行于阳分四周也。　
x水下十七刻x（止）x二十刻x　张云。此卫气行于阳分五周也。　
x水下二十一刻x（止）x二十四刻x　张云。此卫气行于阳分六周也。　
x水下二十五刻x（止）x此半日之度也x　甲乙作此少半日之度也。张云。水下二十五刻。计前数凡六周　
于身。而又兼足手太阳二经。此日行七舍。则半日之度也。按、前数二十五刻。得周日四分之一。而卫气之行。　
止六周有奇。然则总计周日之数。惟二十五周于身。乃与五十周之义未合。意者水下一刻。人气在太阳者二周。　
或以一刻作半刻。则正合全数。此中或有别解。惟后之君子再正。　
x从房至毕x（止）x日行半度x　诸本作一十四舍。是。当改。甲乙。作从房至毕一十四度。水下五十刻。　
半日之度也。从昴至心亦十四度。水下五十刻。终日之度也。张云。从房至毕十四舍为阳。主一昼之度。水下　
当五十刻。从昴至心十四舍为阴。主一夜之度。亦水下五十刻。昼夜百刻。日行共少天一度。故此一昼五十刻。　
日行于天者半度也。　
x回行一舍x（止）x七分刻之四x　甲乙。回、作日。七、作十。注云。素问作七。张云。此言日度回行　
一舍。则漏水当下三刻与七分刻之四。若以二十八归除分百刻之数。则每舍当得三刻。与十分刻之五分七厘一　
毫四丝有奇。亦正与七分刻之四。毫忽无差也。此节乃约言二十八舍之总数。故不论宿度之有多寡也。　
x大要曰x（止）x天与地同纪x　甲乙。无曰字。也下有则知二　
字。行三阳行上。行、字作在。无下行字。天与地、作与天地。马云。之字衍。大要曰。日加于客宿之上。张　
云。以日行之数。加于宿度之上。则天运人气。皆可知矣。此总结上文而言。人与天地同其纪也。　
x纷纷HT　HT　x　史云。按太素音义。HT　、普巴切。字汇。HT　、音葩。引本经马云。纷纷然。HT　HT　
然。气虽似乱而有章。张云。言于纷纭丛杂之中。而条理不乱也。故终而复始。昼夜循环。无穷尽矣。　

卷六
九宫八风篇第七十七
属性：诸本无篇字。　
x太一x（止）x四十六日x　张云。太一、北辰也。按西志曰。中宫天极星。其一明者。太一之常居也。　
（案此出史记天官书）盖太者至尊之称。一者万数之始。为天元之主宰。故曰太一即北极也。北极居中不动。　
而斗运于外。斗有七星。附者一星。自一至四为魁。自五至七为杓。斗杓旋指十二辰。以建时节。而北极统之。　
故曰北辰。故云太一运璇玑以齐七政者。此之谓也。斗杓所指之辰。谓之月建。即气令所王之方。如冬至节月　
建在正北。故云太一居叶蛰之宫。叶蛰、坎宫也。以周岁日数。分属八宫。则每宫得四十六日。惟干巽天门、　
地户两宫。止四十五日。共纪三百六十六日。以尽一岁之数。后仿此。坎宫四十六日。主冬至、小寒、大寒三　
节。倪昌世云。坎宫名叶蛰者。冬令主蛰封藏。至一阳初动之时。蛰虫始振。故名曰叶蛰。简案、易干凿度云。　
太一取其数。以行九宫。郑玄注云。太一者北辰神名。居其所曰大帝。行八卦日辰之间曰太一。或曰天一出入　
所游息。紫宫之外。其星因以为名。天一之行。犹天子巡狩方岳。人君亦从而巡省。每卒则复太　
一行八卦之宫。每四季乃入于中央。知是太一行九宫。其说出于纬书也。后汉黄香作九宫赋。　
x明日居天留x　张云。明日即上文四十六日之次日。谓起于四十七日也。后仿此。天留、艮宫也。主立　
春、至雨水、惊蛰三节。其四十六日。太一之所移居也。连前共九十二日而止。倪云。艮宫名天留者。艮为山。　
止而不动。因以为名。　
x明日居仓门x　张云。仓门、震宫也。自九十三日起。当春分、清明、谷雨三节。共四十六日。至一百　
三十八日而止。倪云。震宫名仓门者。仓、藏也。天地万物之气。收藏至东方春令而始震动开辟故名仓门。　
x明日居阴洛x　诸本六、作五。据上文张注。此本误。当改。张云。阴洛、巽宫也。自一百三十九日起。　
主立夏至、小满、芒种三节。共四十五日。至一百八十三日而止。倪云。巽宫名阴洛者。洛书以二四为肩。巽　
宫位居东南而主四月。因以为名。　
x明日居天宫x　张云。天宫、离宫也。主夏至、小暑、大暑三节。共四十六日。至二百二十九日而止。　
倪云。离宫名天宫者。日月丽天。主离明在上之象。因以为名。　
x明日居玄委x　张云。玄委、坤宫也。主立秋、至处暑、白露三节。共四十六日。至二百七十五日而止。　
倪云。坤宫名玄委者。坤为地。玄、幽远也。委、随顺也。地道幽远柔顺。是以名之。　
x明日居仓果x　张云。仓果、兑宫也。主秋分、至寒露、霜降三节。共四十六日。至三百二十一日而止。　
倪云。兑宫名仓果者。果、实也。万物至秋而收藏成实。是以名之。　
x明日居新洛x　诸本六、作五。据上文张注。此本说。当改。张云。新洛、干宫也。主立冬至小雪大雪　
三节。共四　
十五日。至三百六十六日。周一岁之全数而止。倪云。干宫名新洛者。新、始也。洛书戴九履一。一乃干之始　
也。此九宫之位。应于八方。四时各随时而命名也。　
x太一日游x（止）x终而复始x　马云。其太乙所游之日。假如冬至居叶蛰之宫。照图数所在之日。从一处至　
九。冬至为一。立秋为二。春分为三。立夏为四。中央为五。立冬为六。秋分为七。立春为八。夏至为九。复　
反于冬至之一。常如是轮之无已。终而复始。张云。此结上文而总其义也。太乙始于坎。终于干。乃八宫之日　
也。八尽而九。则复反于一。而循环无已矣。然河图宫九。而此居惟八。盖中宫为太一所主。而临御乎八宫者　
也。卢良侯云。此太一日游于九宫也。数所在日者。以所在之宫数。至九日而复反于本宫也。如居叶蛰之宫。　
即从叶蛰之一处。一日而至天留。二日而至仓门。三日而至阴洛。四日而至天宫。五日而至中宫。六日而至玄　
委。七日而至仓果。八日而至新洛。九日复反于叶蛰之宫。如居天留之宫。即从天留数至九日。而复反于天留　
也。常如是无已。简案、此与马注异义。马则根据图解之。似是。　
x太一移日x（止）x多汗x　张云。移日、交节过宫日也。节之前后。必有风雨应之。若当其日而风雨和调则吉。　
故岁美民安少病也。汗、当作旱。志同。风雨先期而至。其气有余。故多雨。风雨后期而至。其气不足。故多旱。　
x占在君x　张云。冬至为一岁之首。位在正北。君居宸极。南面而治。其象应之。故占在君。　
x占在相x　张云。春分为卯之中。位在正东。相特文衡。职司教化。其象应春。故占在相。　
x占在吏x　张云。中宫属土。王在四维。吏有分任。其象应之。故占在吏。简案、上文太一所移之日。但　
八宫而无　
居中央招摇之日。似可疑。然郑玄云。四季乃入中央。则四季每十八日在中宫也。张谓四维。盖指四季而言。　
观下文注而可见耳。　
x占在将x　张云。秋分为酉之中。位居正西。将在威武。职司杀伐。其象应秋。故占在将。　
x占在百姓x　张云。夏至为午之中。位在正南。兆民众庶。如物蕃盛。其象应夏。故占在百姓。　
x五宫x　马云。东南西北中央也。张云。言所重者。在子午卯酉四正之节。及中宫之应。即四季土王用　
事之日是也。　
x病风折树木x　志作疾风。注云。此太一出游之第一日。即移宫之第四十七日也。二至二分。乃阴阳　
离合之候。中宫乃占八风之时。是以递居本宫之第一日。有变则占在君民将相也。疾风折木扬沙。暴戾之变气　
也。张云。其病在风霾异常。折树木。扬沙石者。乃谓之变。否则非也。　
x所居之乡x（止）x此之谓也x　张云。所居者。太一所居之乡也。如月建居子。风从北方来。冬气之正也。　
月建居卯。风从东方来。春气之正也。月建居午。风从南方来。夏气之正也。月建居酉。风从西方来。秋气之　
正也。四隅十二建。其气皆然。气得其正者。正气王也。故曰实风。所以能生长。养万物。冲者对冲也。后者　
言其来之远。远则气盛也。如太一居子。风从南方来。火反胜也。太一居卯。风从西方来。金胜木也。太一居　
午。风从北方来。水胜火也。太一居酉。风从东方来。木反胜也。气失其正者。正气不足。故曰虚风。所以能　
伤人而主杀主害。最当避也。马云。按岁露篇。以太乙冬至居叶蛰宫。而风雨从南方来者为虚风。立春之日。　
而风雨从西方来者为虚风。则此篇所谓从后来者为虚风。须知东以西与北为后。南以北与东为后。西以东与南　
为后。北以　
南与西为后也。　
x立于中宫　乃朝八风x　张云。此正以明太一即北极也。盖中不立。则方隅气候皆不得其正。故太一　
立于中宫。而斗建其外。然后可以朝八风。占吉凶。所谓北辰北极。天之枢纽者以此。楼氏云。中宫之日。立　
春、立夏、立秋、立冬。四日属四维。中央之土也。中宫当作五宫。简案、白虎通云。八风者。所以象八卦。　
阳生于五。极于九。五九四十五日变。变以为风。阴合阳以生风也。盖本篇之义。　
x大弱风x　张云。此下皆言虚风伤人之为病。南方离、火宫也。凡热盛之方。风至必微。故曰大弱风。　
其在于人。则火脏应之。内舍于心。外在于脉。其病为热。心病则包络在其中矣。　
x谋风x　张云。西南方坤、土宫也。阴气方生。阳气犹盛。阴阳去就。若有所议。故曰谋风。其在于　
人。则土脏应之。故内舍于脾。外在于肌。脾恶阴湿。故其气主为弱。　
x外在于肌x　甲乙。肌下有肉字。是。　
x刚风x　张云。西方兑、金宫也。金气刚劲。故曰刚风。其在于人。则金脏应之。内舍于肺。外在皮肤。　
其病气主燥也。　
x折风x　张云。西北方干、金宫也。金主折伤。故曰折风。凡风气伤人。南应在上。北应在下。故此小　
肠手太阳经受病者。以小肠属丙。为下焦之火府。而干亥虚风。其冲在已也。然西方之金。其气肃杀。北方之　
水。其气惨冽。西北合气。最伐生阳。故令人善暴死。　
x脉绝则溢x　甲乙。溢、作泄。　
x大刚风x　张云。北方坎、水宫也。气寒则风烈。故曰大刚风。其在于人。则水脏应之。内舍于肾。　
外在于骨。肩　
背膂筋。足太阳经也。言肾则膀胱亦在其中。而病气皆主寒也。　
x凶风x　张云。东北方艮、土宫也。阴气未退。阳和未盛。故曰凶风。其在于人。则伤及大肠。以大　
肠属庚。为下焦之金府。而艮寅虚风。其冲在申也。两胁腋骨下。大肠所近之位。肢节、手阳明脉气所及。　
x婴儿风x　张云。东方震、木宫也。风生于东。故曰婴儿风。其在于人。则本脏应之。故病舍于肝。外　
在筋纽。肝病则胆在其中矣。风本胜湿。而其气反为身湿者。以东南水乡。湿气所居。故东风多雨。湿征可见矣。　
x筋纽x　简案、纽、筋所束也。说文。系也。一曰结而可解。博雅。束也。　
x弱风x　张云。东南方巽、木宫也。气暖则风柔。故曰弱风。东南湿胜。挟木侮土。故其伤人。则内　
舍于胃。外在肌肉。其病气主体重也。简案、本篇八风。与吕览淮南子所言各异。唯隋萧吉五行大义。引太公　
兵书云。坎名大刚风。干名折风。兑名小刚风。艮名凶风。坤名谋风。巽名小弱风。震名婴儿风。离名大弱风。　
大刚风者。太阴之气好杀。故刚。折风者。金强能摧折物也。小刚风者。亦金杀故也。凶风者。艮在鬼门凶害　
之所也。谋风者。坤为地。太阴之本。多阴谋也。小弱风者。巽为长女。