大悲经j-第4章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


锵搿６�行布施修诸善根。彼祁婆迦比丘。修集无量种种最胜菩提善根已。而取命终。生于西方过亿百千诸佛世界无量寿国。于彼佛所种诸善根。复经八十亿诸如来所修诸梵行。以此善根于未来世过九十九亿劫而成正觉。佛号无垢光。世界名一切功德庄严。阿难。彼祁婆迦比丘。令我正法于诸天人广行流布。阿难。汝莫忧悲。我之梵行当广流布天人信乐。阿难。我灭度后于未来世。当有边国名曰舍摩。彼有国王名曰大施。而于我法心生净信。于我舍利及诸声闻。勤修供养称扬赞叹。阿难。彼大施王。于舍摩国集我声闻诸比丘众尊重供养。于彼当有过三千阿罗汉。皆有神通功德威力。乃至于诸梵行说法不倦。阿难。彼等亦能令我正法于诸天人广行流布阿难。汝莫忧悲。我灭度后北天竺国。有城名兴渠末但那。彼得我舍利尊重供养。当以花鬘涂香末香音声伎乐幢幡宝盖衣服卧具众宝金银以用庄严。阿难。时彼精舍当有多人以信出家。受持禁戒修行善法。诸俗人等修行善法亦复无量。阿难。彼有持戒多闻有智。于我法中深得净信。于我声闻及我舍利。勤修装饰严治供养。于佛法僧供养加护。以此善根于天人中受福报已。有得阿耨多罗三藐三菩提者。有得缘觉乘者。有得声闻乘而涅槃者。阿难。彼以如是种种供养。当得如是神通威力。阿难。是等诸人开示演说。令我正法于诸人天广行流布。阿难。汝莫忧悲。我之正法当广流布增益天人。阿难。我之舍利及我形像遍阎浮提。何况人不见处。所谓天龙夜叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽鸠槃茶等。宫殿之中所造形像。阿难。汝莫忧悲。我法毗尼于诸天人当广流布
　
大悲经舍利品第七
　
尔时世尊复告阿难。我灭度后。若有善男子善女人。若在家若出家。乃至供养我之舍利如芥子等。恭敬尊重谦下供养。我说是人以此善根一切皆当得涅槃果尽涅槃际。阿难。若我灭后。所有善男子善女人心生敬信。为我造立形像塔庙。阿难。应生深信慎莫疑惑。我说是人以此善根一切皆当得涅槃果尽涅槃际。阿难。且置现在供养我者。且置我灭度后供养如芥子等舍利者。且置为我造立形像及塔庙者。阿难。若有信心念佛功德。乃至一花散于空中。我说是人以此善根一切皆当得涅槃果尽涅槃际。阿难。若复有人见佛世尊神通威力。为供养故。乃至一花散于空中。犹能得涅槃果。何况亲承如来而供养者。及我灭后供养舍利者。阿难。诸佛境界不可思议。若复有人能供养者。所得福德亦不可思议。阿难。若人念佛乃至一花散于空中。我以佛智见知是人所得果报不可思议。汝应当信。何况未来所有佛子。深得敬信思惟佛功德求佛智者。尔时阿难闻佛语已。心怀踊跃生大欢喜而白佛言。希有婆伽婆。希有修伽陀。今正是时。唯愿世尊。说其念佛乃至一花散于空中而供养者所得果报。诸比丘等从佛所闻读诵受持。以是当得怜愍世间。利益安乐诸天人故。于现在世及未来世。所有众生从彼闻者。复得数数种诸善根。心生敬信得大称意。彼作是念。释迦牟尼。于释种中无上法王大慈悲者。怜愍世间者。劝喻我等令我生念发大精进。作是语已。佛告阿难。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说所得果报。阿难白言。如是世尊。愿乐欲闻。佛告阿难。若有众生。以念佛故。乃至一花散于空中。如是福德所得果报不可穷尽。阿难。如是众生从前际来。劫数长远生死流转不可得知。于未来际亦复如是。若有众生以至诚心念佛功德。乃至一花散于空中。于未来世当得释天王梵天王转轮圣王。于其福报亦不能尽。以其善根福报边际不可尽故。要当入般涅槃。何以故。阿难。施佛福田不以有为果报所能尽边。我说是人必得涅槃尽涅槃际。阿难。且置亲承供养我者。且置供养我如芥子等舍利者。且置为我造立形像及诸塔庙而供养者。且置以念佛故乃至一花散于空中而供养者。若复有人。在于室内以念佛故。乃至一花散于空中。阿难。我说是人当得涅槃。得第一涅槃。尽涅槃际。最胜涅槃。妙涅槃。清净涅槃。安住涅槃。阿难。以是因缘。诸福田中佛为最佛为王。何以故。施佛田者。非谓世间果报所能尽也。以是因缘。于佛福田为最第一。阿难。诸佛如来顺正道者。能作无上究竟福田。于佛福田所有施者。必穷尽涅槃际。得第一涅槃。阿难。且置如是以花散佛所得功德。若复有人但心念佛一生敬信。我说是人亦当得涅槃果尽涅槃际。阿难。且置人中念佛功德。若有畜生于佛世尊能生念者。我亦说其善根福报。当得涅槃尽涅槃际。阿难。汝今当观诸佛世尊。与诸众生作福田者。能令众生当得如是神通威力。是故阿难。汝莫忧悲。若有善男子善女人。乃至畜生诸众生等于佛生信。当得如是神通果报广大功德。譬如甘露第一甘露尽甘露际。阿难。汝以身口慈孝如来。无量安乐心无有二。无嗔无恨无有怨仇。阿难。若有三千大千世界满中须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。如甘蔗竹＇竺…二＋韋＇若麻若草。若有善男子善女人。若一劫若减一劫。以诸称意一切乐具。恭敬尊重谦下供养。阿难。于意云何。是善男子善女人。所得福德宁为多不。阿难言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。佛言。阿难。若复有人。于诸佛所但一合掌一称名。如是福德比前福德。百分不及一。千分不及一。百千亿分不及一。数分不及一。迦罗分不及一。何以故。阿难。以佛如来诸福田中为最无上。是故施佛成大功德神通威力。阿难。且置三千大千世界所有声闻阿罗汉等。若复三千大千世界满中辟支佛。如甘蔗竹＇竺…二＋韋＇若麻若草。若有善男子善女人。若一劫若减一劫。以诸称意一切乐具。恭敬尊重谦下供养彼辟支佛。若辟支佛灭度后起七宝塔。若有善男子善女人。乃至尽形以诸香花涂香末香衣服卧具宝幢幡盖。恭敬尊重谦下供养。阿难。于意云何。是人于彼所得福德宁为多不。阿难言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。佛言。阿难。若复有人。于如来所起一净信思惟信解。作如是言。诸佛智慧不可思议。以此信解善根功德。比前供养彼辟支佛所得功德。迦罗分不及一。乃至优婆尼沙陀分不及一。何以故。阿难。诸佛世尊。无量大慈。无量大悲。无量戒。无量定。无量慧。无量解脱。无量解脱知见。无量修集。无量达证。阿难。诸佛世尊智慧不可思议。诸佛境界亦不可思议。若有供养不可思议者。当得不可思议报。阿难。汝莫忧悲。汝当得大神通功德利益。何以故。阿难。汝以身口意慈。供养我来过二十年。受持如来八万四千诸法宝聚。于诸多闻最为第一。巧言辩慧问答中最。正智得道多闻无畏。持修多罗。持毗尼。持摩多罗迦。于诸四众说法不倦。阿难。我灭度后汝共大德摩诃迦叶。当作第一最大导师大作佛事。阿难。汝莫忧悲。汝当得大神通功德利益
　
大悲经卷第二
大悲经卷第三
　
高齐天竺三藏那连提耶舍译
　
　
　
礼拜品第八
　
尔时世尊复告阿难。若有众生闻佛名者。我说是人毕定当得入般涅槃。阿难。若有称言南无佛者。此有何义。阿难白言。佛是一切诸法之本。佛是眼目能引导者。佛是演说一切法者。善哉世尊。愿为比丘解释此义。我今亲承得闻持受。尔时世尊复告阿难。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。尔时阿难闻佛语已。而白佛言。愿乐欲闻。佛言。阿难。所言南无佛者。此是决定诸佛世尊名号音声。阿难。以是决定诸佛名号音声义故。称言南无诸佛。阿难。我为是义故说譬喻。令诸众生于此法。中增益信心。复令一切诸善男子善女人。闻佛世尊名号音声深得敬信。阿难。曾于过去有大商主。将诸商人入于大海。到彼海已。其船卒为摩竭大鱼欲来吞噬。阿难。尔时商主及诸商人。心惊毛竖忧愁不乐。恐命不济。无救无护无归无趣。各皆悲泣呻号忧悔。种种悲叹呜呼痛哉。彼阎浮提如是可乐如是希有。世间人身如是难得。我今当与父母离别。兄弟姊妹妇儿亲戚朋友别离。我更不见。亦不得见佛法众僧。极大悲哭忧悲不乐。各皆祈请诸尊神天欲求自济。阿难。尔时商主正见明远。于佛法僧心得净信。更不信事诸余天神。尔时商主告诸商人。诸人当知。若欲存济免此危难得解脱者。汝等应当一时同声随我所说。假令我等不得解脱后生善道。时彼商人闻此语已。各言商主。我当从教。唯愿速说。阿难。尔时商主。偏袒右肩右膝着地住于船上一心念佛合掌礼拜。高声唱言。南无诸佛。得大无畏者。大慈悲者。怜愍一切众生者。如是三称。时诸商人亦复同时合掌礼拜。异口同音唱言。南无诸佛。能施无畏者。大慈悲者。怜愍一切众生者。如是三称。尔时彼摩竭鱼闻佛名号礼拜音声。生大爱敬得不杀心。时摩竭鱼闻即闭口。阿难。尔时商主及诸商人。皆悉安隐得免鱼难。船及商人所愿得称。安隐而还到阎浮提。时摩竭鱼闻佛音声心生喜乐。更不啖食余诸众生。因是命终。彼命终已得生人中。生人中已于其佛所闻法毗尼。深得净信舍家出家。得出家已近善知识。谦下供养得阿罗汉道。具足六通于无余涅槃界而般涅槃。阿难。汝观彼鱼生。生畜生道得闻佛名。闻佛名已得生人道。因生人道便得出家。得出家已。即便得证阿罗汉果得阿罗汉已便般涅槃。阿难。汝观诸佛神力。如是。彼鱼闻已获得神通。名号称誉毕定利益。何况有人得闻佛名听闻正法。亲于佛所种诸善根。而不毕定利益。阿难。如我昔说。作少善根得少分报。满分善根得满分报。阿难。所言少分善根者。是人为欲速成熟故。种声闻种子作声闻乘。以是善根得满声闻地种缘觉种子作缘觉乘。以是善根得满缘觉地。阿难。以是因缘我说少分行。阿难。言满分行者。是人从无始来。于诸佛所种佛种子。一切善根久远修行。以是善根因缘力故得值诸佛。值诸佛已为欲积集满足菩提诸善根故。满足菩提诸善根已得成佛道。所谓如来应供正遍知声震于世。是名满分行。阿难。此满分行。如我诸经昔已广说。如是次第汝应当知。若少分行得少分果。若满分行得满分果
　
阿难。如我经中亦复说言。乃至受持四句偈等。如是说者。我为钝根薄德少智诸众生故。随宜而说。阿难。我为一切无归众生为作归趣。无舍众生为作舍宅。无护众生为作救护。无明众生为作灯明。盲无目者为作眼目。阿难。一切外道痴冥无智不能自救。何能救他正作归趣。阿难。我为一切天人教师。怜愍一切诸众生者于当来世法欲灭时。当有比丘比丘尼于我法中得出家已。手牵儿臂而共游行。从酒家至酒家。于我法中作非梵行。彼等虽为以酒因缘。于此贤劫一切皆当得般涅槃。阿难。何故名为贤劫。阿难。此三千大千世界。劫欲成时尽为一水。时净居天。以天眼观见此世界唯一大水。见有千枚诸妙莲华。一一莲华各有千叶。金色金光大明普照。香气芬薰甚可爱乐。彼净居天因见此已。心生欢喜踊跃无量而赞叹言。奇哉奇哉。希有希有。如此劫中当有千佛出兴于世。以是因缘。遂名此劫号之为贤。阿难。我灭度后此贤劫中。当有九百九十六佛出兴于世。拘留孙如来为首。我为第四。次后弥勒当补我处。乃至最后卢遮如来。如是次第汝应当知。阿难于我法中但使性是沙门污沙门行。自称沙门形似沙门。当有被着袈裟衣者。于此贤劫弥勒为首。乃至最后卢遮如来。彼诸沙门如是佛所。于无余涅槃界次第当得入般涅槃。无有遗余。何以故。阿难。如是一切诸沙门中。乃至一称佛名一生信者。所作功德终不虚设。阿难。我以佛智测知法界非不测知。阿难。所有白业得白报。黑业得黑报。若有净心诸众生等。作是称言南无佛者。阿难。彼人以是善根必定涅槃得近涅槃。流注相续入涅槃际。何况值佛在世亲承恭敬。谦下迎送尊重供养。及佛灭后供养舍利者。阿难。彼沙门性污辱沙门。自谓沙门形似沙门者。乃至应有一称佛名。何况余心能生敬信种诸善根。阿难我为是义说如是偈
　
　诸佛如是不思议　　佛之正法亦复然
　
　若能敬信不思议　　必当获得不思报
　
　过去一切诸如来　　能作光明悲愍者
　
　亦曾供养大势佛　　悟胜菩提不可数
　
　我昔与檀常相应　　布施愍济诸众生
　
　净信根深勤精进　　以勤精进化一切
　
　爱重众生如父母　　兄弟亲戚诸知识
　
　于诸亲戚无嗔恨　　悟胜菩提不可数
　
　我求安乐菩提时　　于无量劫行布施
　
　悲心怜愍众生故　　舍身头目肌肉血
　
　亦舍无量重王位　　所爱妻妾及男女
　
　无量宝乘象马车　　为求最胜菩提故
　
　无量千万亿劫时　　数数精勤而驰走
　
　净心无量行布施　　为求此胜菩提故
　
　忍受无量众苦恼　　冰寒毒热及饥渴
　
　发勤精进死不舍　　为求最胜菩提故
　
　我若百年及一劫　　说其行相不可尽
　
　悲愍一切众生故　　为求安乐胜菩提
　
　轮回生死常值遇　　百千亿数诸如来
　
　彼诸如来大势力　　常以金花而奉献
　
　肴膳饮食及衣服　　涂香末香众花鬘
　
　多亿宝幢胜幡盖　　供养如是诸如来
　
　无量多亿诸众生　　轮回生死无有边
　
　我常到彼而安慰　　胜檀广益一切众
　
　尸罗羼提勤精进　　禅定三昧慧方便
　
　身等念处四正勤　　善修习行四神足
　
　亦修五根及五力　　七菩提分八圣道
　
　一切助道我修习　　悕求此胜菩提故
　
　我以正智修诸业　　无有一切诸不善
　
　常不放逸修诸行　　曾无一毫之过恶
　
大悲经善根品第九
　
尔时世尊复告阿难。若有众生于诸佛所一发信心。如是善根终不败亡。何况复作诸余善根。阿难。我为众生知彼义故而作譬喻。诸有智者以喻得解。阿难。譬如有人析破一毛以为百分。取一分毛沾一渧水。持至我所而作是言。瞿昙。我以此水寄付瞿昙。莫令此水而有增减。亦复莫令风日飘曝干竭此水。不令鸟兽饮之令尽。勿使异水而有和杂。以器盛持莫置在地。如来尔时即受彼寄。受彼寄已置恒河中。不令入回。亦复不令余物揩突。如是水渧在大河中随流而去。使不入回复无遮碍。诸鸟兽等亦不饮尽。如是水渧不增不减一等如故。共大水聚渐入大海。若是水渧。毗岚风起坏世界时。假使是人住世一劫。我亦如是得住一劫。彼人尔时至劫尽时。而来我所作如是言。瞿昙。我本寄水。今有无耶。阿难。如来尔时知彼水渧在大海中见知住处。不与余水共相和杂。不增不减平等如故。持还彼人。阿难。如是如来应正遍知。有大神通有大威力。有多堪能清净大智。不可量智无碍知见。如是等事明了无障。于受寄人中最尊最胜。若于佛所寄付如是微细水渧。经于久远而不亏损。此义应知。阿难。细毛端者。喻心意识。恒河者。喻生死流。一渧水者。喻一发心微少善根。大海者。喻佛如来应正遍知。所寄人者。喻彼清信婆罗门长者居士等。住一劫者。喻佛如来受彼寄水终不亏损。亦如彼人寄彼水渧经于久远不亏一毫。如是阿难。若于佛所一发信心善根不失。何况诸余胜妙善根。我说是人一切悉是趣涅槃果。乃至尽涅槃际。阿难。设复有人于如来所。得一发心一生敬信。以余不善恶业