倪柝声－为主而活-第18章

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不可吃祭偶像之物
第四，关于祭偶像之物，特别在哥林多前书里提起得多。
哥林多前书里八章告诉我们说，偶像算不得什么。神乃是神，偶像乃是虚空。所以，按着最高的知识来说，祭偶像之物吃也无妨，因为偶像算不得什么。偶像的后面或者有邪灵，但是神比邪灵大多了。住在我们里面的，比住在世界上的大多了。
但是有许多初信的人，从前在偶像的庙里拜偶像，和偶像发生关系，不知道什么叫作交鬼。今天看见你这一个有知识的人在庙里吃，他们以为你可以这样作，我也可以这样作。但是我们的行为虽然一样，存心却不一样。你去吃，因为你以为偶像是虚空的。他们去吃就不行了，因为在他们的心里面以为偶像有什么。一不留心，你就把他们拖到罪里去。
保罗在哥林多前书八章说，我们信徒还是不吃的更好。因为吃祭偶像之物，会叫软弱的弟兄跌倒，所以还是不吃更好。关于吃素的事，保罗说吃素是软弱的。关于祭偶像之物，哥林多前书八章是说不吃是更好。你们要领会说话的人的倾向，我们要给他们看见，神的儿女对于偶像，要知道是虚空的，是算不得什么的。但怕有人因着我们跌倒，所以我们不吃祭偶像之物更好。
原则不是因为鬼。原则是为着软弱的弟兄。这一个我们要抓牢。许多人以为有鬼，那你是软弱的人。我们不吃，不是因为有鬼，乃是因为弟兄，我们怕他们跌倒。不是怕我们自己受害。撒但在我们身上是没有能力的，偶像在我们身上是没有能力的，鬼来，我们不怕。可是，我们在神面前要学习，我不吃，是因为怕绊倒我的弟兄。
个人的意见
最末了，我也发表我的意见。吃东西，在圣经里有这四个意思，我们应当好好的遵守。
食物是为着身体：普通的时候，这也像衣服一样，是有原则的。吃东西的原则是为着养身体。所以能养身体的东西，就多吃一点，不能养身体的东西就不吃。千万不要以口腹为自己的神，一直在那里考究食物。我们神的儿女要学习知道食物乃是为着保养身体，保养肉体的生命。
「知足」和「加」：神的儿女要注意，有衣食就当知足。天上的飞鸟也不种、也不收，神尚且养活它，这是吃的问题。地上的百合花也不纺、也不织，它所穿戴的比所罗门更好，这是穿的问题。一切都在神的手里。今天你是要求神的国和神的义，这一切就必定加给你们。我喜欢这一个「加」字。「加」字是什么意思？我如果出一个题目说，三加零等于多少？你们就要驳我，说，三不能加零。你绝不能将任何东西加在零上，没有那个可能。三加零，不必加。什么是可以加的呢？有的可以加，三加一可以。你们要寻求神的国和神的义，这些东西就必定加给你们了。乃是说，得
着了神的国的人，得着了神的义的人，神要把衣食加给他。盼望所有的弟兄姊妹记得，神的国是我们所追求的，神的义也是我们所追求的，得着神的国的人，活在神的义里面的人。你要看见，这些东西都要加在他身上。
盼望在衣食这两件事情上，神的儿女们知道如何维持他们的见证在人的中间。
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三消遣
读经：
「凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行；但不都造就人。」（林前十23）
六12）「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制。」（林前
「所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」（林前十31）
先决的问题
消遣这一个问题，在所有奉献的人身上，从来没有难处。凡是对于消遣的问题会有难处的，都是因为这一个人对于奉献不够完全。在一般奉献给神的儿女身上，消遣的问题根本不发生。
消遣的时候，你们第一要给他们看见，你们如果要解决消遣的问题，你们要先解决奉献的问题。奉献的问题若没有解决，就消遣的问题怎么作都不能解决。如果要问消遣该不该，就要先问奉献的问题解决了没有。如果奉献的问题没有解决，讲消遣没有用。如果奉献的问题没有解决，神所以为不应该的，你要以为可以。所以奉献的问题必须先解决。
消遣的目的
奉献的问题解决了之后，我们就要提起消遣的目的在那里。
第一，是为着家里的人。我们提起消遣不是为着你自己，乃是为着你家里的儿女，为着比你小一辈的人。在你身上消遣是非常小的事，在奉献的人身上消遣根本不成问题。但是，在家庭里不只为我们自己，还有我们的儿女，还有我们的子弟，还有我们的弟弟妹妹。在我们中间，也有年纪轻的人交在我们手里要教养。那些人如果也是奉献的人，也一点难处都没有。但是，许多时候，这些人虽然是自己的儿女，虽然是自己的子侄，他们可能不是奉献的人，那么我们的态度就与他们有大关系。我们应许他们有什么种的消遣，和不应许他们有什么种的消遣是有大关系。所以，我们提起消遣的问题，乃是不只为着他们自己，也是为着他们家里的人来着想，为着比他们小一辈的人来着想，来叫他们给他们家里的人有正当的引导。
第二，是为着自己。但有的时候，一个信仰徒得有一点调剂，到底这一个调剂到什么地步为止才是对的。有的时候，我们自己也需要有一点调剂。这一个调剂，到底到什么地步是对的呢？不只孩子们有要求，连作大人的人也需要调剂。
那么这一个调剂，到什么地步是基督徒可以作的，什么种的消遣是基督徒不可作的，我们在神面前要寻出一个基本的原则来。对于我们自己还不是太难的事。是特别为着有需要的人，和孩子们。你们作父亲的人，对于你们家里的孩子，许可他们有什么种的消遣，才是合乎基督徒体统的呢？我们要每一个作神儿女的人自己清楚。因为在这里面一有漏洞，马上看见世界到家庭里面来。世界一到家庭里面来，等一等你要把世界从你儿女身上赶出去，就非常不容易。为着要保守你的家庭属乎主的缘故，所以，我们就得在神面前注意消遣的问题。
消遣的原则
人有消遣的需要
消遣的原则，合乎圣经，合乎主旨意的原则，乃是第一要承认人需要消遣。作基督徒的人，总不应该走极端的路。人是有消遣的需要。因为有许多人，事情相当忙，也许是相当的多，你们如果不给他有一点调剂，你们就看见这样的人很容易生病，身体的健康很容易坍下去。所以，调剂乃是消遣基本的原则。特别是那些年轻的人，你们的儿女、孩子，你不能一天到晚要他们读书，你必须让他们有另外方式的玩。你不能一天到晚只把一件事情给他们作，你必须给他们另外的一种事情作。这是一个原则，是我们作工的人必须知道的。
主说孩子们在街上吹笛、跳舞。这一个跳舞，不是舞场里面的跳舞，是快乐了跳起来，吹起笛来。这是对的。的的确确有那一个需要。不过我们提起消遣，基本乃是为着调剂，就是我今天作了五个钟点的事、六个钟点的事、八个钟点的事，都是作一件的事，那很容易叫我累。一直作一件事，神经感觉到痛苦，身体容易感觉到疲乏。所以，我需要换一件事情来作，来调剂，好叫我不觉得疲乏。换一件事情来作，就能除去我的疲劳。
什么叫作消遣？消遣乃是为着调剂。比方说，读书读了八个钟点，回家去玩一玩，这一个玩不是生活。换一句话说，一个小孩子读书读了八个钟点，去玩一玩是对的，那是他的调剂。如果一天蹦蹦跳跳八个钟点，那不是调剂。一个小孩子在学校里读书，读了八个钟点，到园子里去跑半点钟，或者一点钟回来，这是对的，这是调剂。如果一天到晚跑，那不对。我们承认调剂的存在，若是把消遣当作生活就不可以。人在疲劳的时候，换一件事情作可以。人一天到晚的玩就不行。在这里有一个很大的错误：比方，有的人夏天的时候，喜欢到水里去游泳，这里我们寻不出有错。在疲劳的时候到水里游泳半点钟、一点钟，没有错。如果一个人像鸭子一样，一天到晚喜欢浸在水里，这不是消遣。我要你们看见，将来遇见对于消遣出问题的人，要看见他们不是消遣出问题，乃是生活出问题。
将来你们出去作工时候，有人反对我们基督徒没有消遣，请你们记得，他们不知道他们所说的到底是什么。一天一夜沉在里面，这叫作消遣吗？他们是颠倒在里面，这不叫消遣。实在说起来，消遣出问题的人很少。有问题的是谁呢？是那些颠倒在里面的人。有的人是三天三夜沉在里面，把消遣当作生活的，这样的人，才能说我作基督徒是难的。事实上一点难处都没有。那样的人，是极端的人，是以消遣当作生活的人。我们作工的人，必须看得准，有调剂的需要，没有颠倒的需要。有调剂的需要，没有活在里面的需要。人一活在里面，就不可以。凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制。你一天到晚倒在里面，你就受它的辖制，这是一个很大的错误。
消遣的方式
第二，消遣是为着调剂，这里面有许多方式。基督徒可以有几方面的消遣：　
1。休息
基督徒最好的消遣就是休息。我今天累了，我就去歇一歇。主耶稣和门徒作累了，就对门徒说，要到野地里去歇一歇。不过我们要注意主的歇还有消遣的意义在里面，所以，主耶稣不是说歇一歇，而是说到野地里去歇一歇。许多时候，另外寻一个地方，或者是山旁，或者是水边，我们去休息一下，这的确能除去我们的疲劳。这是基督徒最普通的消遣。　
2。换工作
有的时候，你觉得说太消极，不够积极，可以掉换一个工作与方式的次序。我本来作八点钟的事，现在我拿出一点钟、两点钟来换一个工作。你本来都是坐着作事，现在你站起来。本来都是劳心的作，现在劳力的作。你马上看见你能够除去疲劳。我们没有世界上人的那一种消遣，我们只要更换我们的工作，已经能够除去我们的疲劳。这一件事在我们身上很可以有安排。你们觉得一件事过分的疲劳的时候，你可以作别的事，作它一点钟，或者两点钟。所以，消遣的原则是个调剂的生活，把工作更换一下，就已经有调剂。　

3。喜好
另外一方面，在我们基督徒的生活里，也可以有许多正当的喜好。有的弟兄，也许喜欢拍几张照。有的弟兄也许喜欢养一两只鸟。有的弟兄也许喜欢种一点花。有的弟兄也许喜欢画一两张图。这都是合法的，是在基督徒范围之内的。有的人喜欢一点音乐，弹弹琴。有的人或者喜欢写几个谱，或者写写字。这都是合法的消遣。
但是，无论是休息也好，或者是换一件事来作也好，或者是有一点喜好的事来作也好，都有正当的原则，就是你必须拿得起来，放得下去。放不下去，就有了病。例如拍几张照，研究一点也好，你学一点，作一点无所谓。我们所反对的是它影响你太厉害。你如果属灵的路走得越长越久，这些事无所谓。你如果非拍不可，那就不行。必须要拿得起来，放得下去。年轻的弟兄拉一点梵哑令也行，如果放不下就出事情。难处在这里，特别是才作基督徒的时候放不下。放不下，就要把它卖掉。不卖掉，基督徒作不来，给它扣住了。今天无所谓，拉也行，不拉也行，不受它的辖制，那才是消遣。这是原则。必须要他们记得：我如果要消遣，无论是正当的喜好，或者是刚才所说的那两样。总是我不应该受它的辖制。
比方有的年轻的弟兄喜欢集邮，这也是可以的，这不是一个错，这也有益，能够叫他们学习认识世界各国的地理，认识世界各国的历史，这都是好事。问题是不能给它扣住。凡是为着帮助你们自己能够有调节而不被扎住的这一类的消遣，都是合法的。
你们作父母的人，要教你们的儿女往正当消遣的路上去，不叫你们的儿女因着没有正当的消遣而去寻另外不正当的消遣。我看见有许多非常严格的父母，把儿女带坏了。他们在家庭里是像一个工厂，不像一个家庭，结果，孩子们偷着到外面去玩，都是些不正当的消遣。所以你们要看准了，儿女必须有消遣。我们是有玩也行，没有玩也行，孩子们是非玩不可的。你如果不给他们玩，他们觉得在家庭里枯燥，没有味道，他们就把上学的时间偷了去玩。　

4。玩耍
有许多的玩耍，像下棋、打球、骑马，这是有技术的玩耍，也行。虽然里面有输赢，但这是正当的，因为这一个输赢是技术上的。所以有的时候，有的孩子多打几次乒乓，也很好。或者打篮球、网球，或者去骑马，或者下棋，都可以。请你们记得，这都是正当的事，因为这里面没有罪。虽然有输赢，但是那一个输赢完全是根据于技术，而不是根据于其它的。作父母的人，对于这样的事要宽大，要把儿女带到正当消遣的路上来。年长的弟兄，我们没有工夫作剧烈的运动，我们不应该去拦阻年轻的人。不错，我们要他们尽量拿出时间来为着主。什么时候他们如果有需要，我们不是不乐意，并且是很乐意的让这些弟兄有一点调剂。
我们把这四类的消遣给弟兄们看，休息也可以，改换工作也可以，有喜好也可以，玩耍也可以，从休息一直到玩耍为止，这四种不同的消遣，都是基督徒可以作的。可是，基督徒不应该受辖制。如果受辖制就有错。我这样提起，越是初信的人越要他们注意。这问题，在我们身上根本不发生问题。你今天弹一点琴也好，不弹琴也好，毫无分别。但是，请你记得，初信的时候那一个分别非常大。你如果多作一次，你良心里多不平安一次。但是，今天这都已经过去了。起初的时候，的确那些事一多作就受它的捆绑。一受捆绑，就不能作。
目的是要帮助工作
第三，你们必须注意，为什么要有这些消遣？要有消遣，乃是要叫我的工作作得更好。消遣有一定的目的，消遣不是我消遣了就了了。不是我今天好打球，所以我去打它。乃是我打了一下球，我的工作能够作得好。不是我贪睡就去睡，乃是睡了一下，我的工作能够作得好，所以我不肯省去睡。不是我为着花去种花，乃是种一点花，我的工作也能作得好。所以，这些事必须是帮助我们的工作的才可以，必须是帮助事奉神的才可以。不是打扰的。你看见，有的人一天到晚都在作一件事，也许两个礼拜、三个礼拜，头脑就不行了。有的人体力也不行。这样的时候，你宁可让这些弟兄，让这些姊妹在主面前有一点调剂，我作了七个钟点、八个钟点、十个钟点之后，我换一件事作。或者我弹弹琴、打打球。这样的作，不是为着别的，乃是为着恢复。完全是为着加增效率，不是减少效率。因为我消遣，我能够工作作得更好，我能够事奉神更多。如果不是这样，人就要坍下去。
有的时候，像主耶稣一样，到野地去歇一下，旅行一下，转一转回来。或者和你家里的孩子打打球也是好事。你看见，这不是一个缠累，乃是帮助你工作作得更好。如果能叫你的工作作得更坏，这一个原则不对。总是那一个消遣是变作你工作的帮助。一天到晚作一件事容易累，宁可跑跑路，种种花，去玩一下。我们不是提倡他们去作，我们是许可他们去作。因为这样作，反而能够帮助你的工作作得好，不会叫你的工作作得不好，这是一个基本的原则。如果你有消遣的需要的话，你就看见，这些消遣会叫你的工作作得更好。凡