倪柝声－为主而活-第33章

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下一代的人，就要像提摩太一样，是从家庭里出来。你不能一直盼望人从世界里进来。你要盼望到第二代，保罗的下一代，人要像提摩太一样，从家庭里出来。因为神的福音要从世界里救回人，但是还要有提摩太那样的人带进来。像他的祖母罗以、母亲友尼基那样的人栽培他，以主的教训养育他，带领他长大。这样，教会才能丰富。不然，不能丰富。所以，你们要在他们从小的时候，就安排一点的事，让他们有一点学习，有一点料理。常常举行家庭聚会，让他们来料理。整个家庭里的东西要摆过，要他们看怎样摆法。要他们会处理事情。不管是男孩、女孩，总要教他们会处理事情。将来他或她，就能够作好的丈夫，作好的妻子。
今天变作什么样情形？多少女孩子应该母亲管的，不管，弄到教会里来。多少男孩子应该父亲管的，不管，弄到教会里来。人得救到教会里来，教会的事情多出了一半。都是因为父亲没有好好的作基督徒，变作教会传福音救了人之后，要管东家的事，要管西家的事。如果基督徒的父母负责把小孩子养育好，这些孩子们进入教会，教会就省去一半的事。我在上海，常常有一个感觉，唉
呀，有许多的事都不是作工的人的事，都是父母的事。父母没有把孩子教导好，让孩子落到世界里去，我们去把他们救回来，现在还要教导他们，这样就多出了许多事情。
必须带领儿女学习认识主
第八，我们必须带领他们学习怎样认识主。家庭的祭坛的的确确是有用的。旧约里，帐棚和祭坛是连在一起的。换一句话说，家庭和事奉神、奉献给神，也是连在一起的。所以，在一个家庭里，特别是有孩子的家庭，祷告和读经是不可少的。
要适合儿女的标准
但是，有的家庭呢，这些祷告和读圣经，所谓的家庭礼拜，常常作得失败。有的是太长，有的是太高，孩子们根本莫名其妙，你叫他坐在那里作什么。所以，我常常反对许多家庭里要我们去讲很深的道理，叫他们的小孩子来作陪客。有的时候，一个家庭聚会，一个钟点，都是讲很深的道，实在是难为了孩子。但是，许多父母没有感觉。孩子们坐在那里莫名其妙。也许是讲启示录，他们怎么能听。所以，家庭礼拜必须顾到孩子。家庭礼拜不是为着你而有，你的礼拜是在聚会所里。千万不要把你的标准拖到家庭里去。你在家庭里所作的事，必须适合他们的标准，适合他们的味道。
要鼓励吸引
你们在家庭的聚会里，还有一个难处，就是没有爱。不是父亲吸引他们来，也不是母亲吸引他们来，乃是鞭子吸引他们来。他们没有想要来，但是有鞭子，所以要来。如果没有鞭子，就不来。这不行。总是要想法子吸引他们来，不要打。是要想法子鼓励他们，吸引他们。我盼望你们告诉初信的弟兄们，绝对不因着他们不作家庭礼拜的缘故打他们。打一次就出事。也许打了一次，一生就出事情。所以，家庭的礼拜，你们作父母的人，必须是吸引他们来。千万不要用强迫叫他们来。那一个强迫的后果，非常不好。
早晚各一次
我们提议，家庭的聚会最好是两次，早上一次，晚上一次。早上父亲领，晚上母亲领。要早一点起来。不能孩子们吃了早饭，上学去了，父母两个人还未起床。如果有孩子，总是要早一点起来。在他们没有去学校之先，给他们一点时间。要短，要活，不要长。也许十分钟，十五分钟，就已经能够了。最好不超过一刻钟。至多一刻钟，不要短于五分钟、十分钟。吽他们一个人读一节圣经。父亲在那里领，挑出几个字来，稍微讲一点道。儿女们如果可能记得的，要叫他们记得，叫他们背出来。不要全节，要试试叫他们记得一句话的意思。末了，或者父亲，或者母亲，有一个祷告，求神祝福他们。不要祷告太高、太大的事。要祷告他们能领会的事。不要太长，要简单，要祷告他们所知道的事，祝福他们的事。然后把他们送到学校里去。
每天吃饭的时候，必须要谢饭。早饭、中饭、晚饭谢饭的时候，要学习诚心感谢神。要带领他们感谢。晚上的时候，比较长一点，让母亲来领。晚上不必读圣经，需要祷告。特别是母亲，要把孩子们聚集在一起，和他们谈。父亲在旁边。母亲要把他们的话带出来，今天你有没有难处，你有没有打架，你心里面有没有觉得不平安。请你们记得，如果母亲不能叫孩子说话，母亲一定有毛病。孩子们和母亲有间隔，这是母亲的失败。如果孩子们不肯在母亲面前说话，这一个母亲有错。母亲要作他们说话的对象。母亲要学习把孩子的话带出来。今天没有话，明天再问。带领这些孩子，让他们有一点祷告，教他们几句话。这一个聚会必须要作得活。也要他们认罪，千万不要迫他。要毫无假冒，要非常自然。让他们自己来作。有就有，没有就没有，不要有虚假。许多儿女的虚假，是从严格的父母强迫出来的。儿女不撒谎，是你在那里迫他们撒谎。父母要简单的带领他们，一个一个的一直在那里祷告，总是要他们每一个有祷告。末了，给他们一个祷告，不要太长，一长，他们就烦了。看他们能吃多少，就给他们多少。一多，就不对。就是给他们有几句的祷告，让他们去睡。
要注意儿女悔改
你们要给他们知道，什么叫作罪。所有的人都有罪。你们总得注意他们悔改的事。你们要在那里把他们带到主的面前来。到了一个时候，你们要他们专一的接受，又带他们到教会里来，叫他们在教会里面有分。这样，你们就能够带领这些儿女学习认识神。
家庭里的空气该是爱
第九，家庭里的空气就是爱。反常、寡交，是因为没有爱。
儿女们将来的情形如何，都是看家庭里的空气如何。如果儿女们在家庭里，小的时候得不着爱的培养，你们就是把儿女们带到刚硬的性情里去，带到孤独的性情、反叛的性情里去。许多儿女，将来到年长的时候和人共处不来，乃是因为在家庭里缺少爱的情形。家庭里都是吵、都是闹、都是打的声音，这些儿女到大的时候，就都是反常的。如果一个人小的时候，家庭是这种的情形，到大的时候，就自然而然落落寡交。他总看人不起。因为自己不如人，就反而要鼓吹自己，要盼望比人更大。所以凡一切有自卑感的人，都是高抬自己，要在那里平均自己。
社会上有许多难对付的人，像土匪，像造反的人，都是在家庭里没有摸着爱的人。人性改变了，到了大的时候就翻了。这样的人，到教会里面来，就有许多难处。我常常觉得，在教会里面有一半的工作，都是好的父母应该作的。但是，今天没有好的父母，结果这一个工作落到我们身上来。所以，要叫初信的弟兄看见，孩子们要好好的对待他们。在家里要有喜乐、温柔的空气，要真有爱。这样，这一个家庭里的孩子出来的时候，就是一个正常的孩子。
作父母的人，必须学习作儿女的朋友。你们千万不要让儿女和你好象生疏，不会接近你。请你记得，朋友是交出来的，不是生出来的。你们必须学习和你的儿女接近，欢喜帮助他，让他们有难处的时候会告诉你，软弱的时候会请求你。不是说，他们软弱的时候，就去请求别人。他们无论失败的时候，成功的时候，都能够来告诉你，才是好的。朋友，就是容易接近的人，容易请求的人。软弱的时候能寻他，成功的时候能告诉他，我们要和他们像作朋友一样，让他们软弱的时候能够来寻我们，我们能帮助他，不是坐在宝座上去审判，乃是帮助他们。总是有事情的时候要帮助他们，我能够坐下来和他一同商量，他能够寻我好象寻朋友似的。在家庭里，父母要能够作到一个地步，能作儿女的朋友，这一个父母就没有错，就能作得好。
所以，从儿女小的时候起就得学。我顶直对你们说，你的儿女和你多亲近，和你多接近，就看你头二十年怎样对待他。不能头二十年他不亲近你，到了三十岁、四十岁，他会亲近你。他离开你要越过越远。有许多的父母，儿女不羡慕亲近他们。儿女和他们不像是朋友一样，一点交情都没有。有难处到他们面前去，像囚犯到法官面前去一样。所以，你们必须要作到，他有难处的时候，第一个是来告诉你，第一个是来寻你。你能够作到一个可信的地步。这样，这一个家庭的难处就相当少，能过去。
刑罚的问题
第十，是刑罚的问题。孩子们作错了，定规要刑罚。不刑罚不对。
打儿女要小心
但是刑罚是最难的事。作父母的人，应该怕打自己的儿女，像怕打自己的父母一样。没有一个作儿女的人可以打自己的父母。但是，打自己的父母还容易得着赦免，你如果打自己的儿女，反而不容易得着赦免。要学习怕打自己的儿女，像怕打自己的父母一样。
可是，也要打。箴言十三章二十四节说：「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」这是所罗门的智慧。父母应该用杖来打儿女。所以，打是应当的。
但是，打要打得对。千万不要使性，千万不要气着来打。没有一个人能够气着来打孩子。你气的时候，你自己出毛病。所有的弟兄姊妹，儿女出事情，你如果气了来打。要告诉他们说，你也应该打。你在神面前，气必须下来。你有气，绝对不能打。
要给儿女看见错在那里
有的事情是非打不能解决的。但是，要他看见那一个打是为着什么。他需要刑罚，你也需要给他看见那一个错。每一次打孩子的时候，要给他看见，要说给他听，错在什么地方。不只是用责打挡住他的错，并且要解释给他听，你有一个错，所以今天需要打。
不能有脾气
每一次打一个孩子的时候，千万不要作到一个地步，好象说家常便饭。你必须作到一个地步，就是看打孩子是一件大事。要全家都知道，大人、孩子都聚集在一起。一个父亲，或者母亲打自己的孩子的时候，要像一个医生替病人开刀一样。不是我生气，戳一刀，乃是要对付一个难处。所以，必须自己没有气，必须平心静气。没有一个父母，可以不平心静气而随便的打孩子。一面要他看见这一个错，一面要自己没有气。
怎么作呢？我有一个提议，就是把鞭子拿在手里的时候，乃是一个孩子很错很错的时候。你另外叫一个哥哥去拿一盆热水，叫一个妹妹去拿一条毛巾。给他看见他作错了事。作错事的总得要受严重的刑罚，要受责打。作错了事不应该逃避，逃避刑罚也是错的事。人有勇敢犯罪，就得有勇敢接受刑罚。你有错，我没有法子，非打你不可。这样的打你，是要你看见错。或者打他两下、三下。可能手被打青了、打黑了，就叫哥哥把他的手放在热水里浸一浸，免得血不流通。浸了一个时候，用毛巾好好的替他擦一擦。要像行礼似地来作。要给他们看见，在家庭里只有爱，没有恨。我想，这样才是对的。
今天，许多的责罚在家庭里都是气的表现，都是恨的表现，不是爱的表现。你在那里说，你爱你的儿女，谁相信？我不相信。你要让他们知道，错在那里，要给他们知道我的父亲打我，没有恨。你在那里好好的打一下。打完之后，把他送到床上去睡。事情太严重的时候，可以母亲替他挨打两下，或者父亲也替他挨打两下。你对这一个孩子说，这一件事太严重，我要打你五下。但是一齐打，恐怕你受了。所以母亲替你打两下，父亲替你打一下，你自己打两下。要他看见那是厉害的事，那是大的事。将来他一生一世要记得，不能随便犯罪。
这是主的教训，不是你的脾气的教训。是主的警戒，不是你的脾气的警戒。所以我反对任何父母的脾气。父母的脾气，要把所有的儿女的前途都弄坏。父母要学习对于儿女有真的刑罚，也要学习爱，才像一个基督徒的家庭。
虎父无犬子
末了，我要说，世界上许多神所用的人，都是从大的父母来的。从提摩太之后，你看见不知道多少神所用的人，都是从大的父母来的。ǔ斯理约翰是一个，约翰牛顿是一个。我们的诗歌里，有许多都是牛顿作的。约翰培登也是一个。约翰培登是全世界有名的国外布道者。我想，在父亲当中，没有一个像他的父亲一样。培登到老年的时候还说，我每一次要犯罪的时候，总是记得父亲，记得父亲为我祷告。他家里很穷，只有一间卧房、一间厨房、一间小房。他说，每一次我听见父亲在那一个小房间里祷告、叹气，就发抖。他在那里为着我们的灵魂求。我到现在年老了，还记得他的叹气。我感谢神，他给我这样的一个父亲。我不能犯罪。我如果犯罪，我得罪我天上的父亲，我也得罪我地上的父亲。世界上难得有一个父亲像培登的父亲，世界上也难得生出一个儿子是这样大的儿子。
我们这一代，如果每一个作父母的，都作好的父母，就第二代不知道要有多少刚强的弟兄姊妹。我常常觉得要说这一句话：教会的前途，都是看这些作父母的人。神要赐恩给教会的时候，需要有人兴起来，需要有更多的提摩太兴起来。不是不要从世界里带入起来。但是，更需要有一班的人是从基督徒的家庭里出来。
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九职业
圣经所许可的职业
读经：帖撒罗尼迦后书三章十至十二节
「我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒才管闲事。我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。」
今天我们要讲到职业的问题。基督徒的职业，也是一件大事。因为职业如果错了，他前面的路就走不好。所以基督徒必须注意到职业的拣选。
神在创世时替人安排的职业
当神创造人的时候，神不只创造人，神并且替人安排了职业。神所分派给亚当和夏娃作的事，乃是修理看守。所以，当亚当和夏娃没有犯罪之前，神的确有工作分派给亚当和夏娃作。亚当和夏娃当初的职业，就像一个园丁一样，在那里看守，在那里修理神所造的伊甸园。
人犯罪之后的职业
亚当和夏娃犯罪之后，我们看见，地不给他们效力。他们要汗流满面，才得糊口。他们要种地，才有得吃。这明显给我们看见，神在人堕落之后所规定的职业是作农夫——种田。人必须汗流满面的种地，地才给人效劳。才能叫人得着粮食。神知道的比任何人都清楚。人堕落了，犯罪了，种田是最好的职业。一直到今天，我们能够承认说，农夫比任何的人都老实得多。当初神定规人应该种田。
旧约时代里的几种职业
畜牧到了创世记四章的时候，你看见该隐在那里种地。亚伯在那里牧羊。现在是加上了牧羊，可见畜牧也是神所悦纳的职业。
工匠再下去，你看见人生在地上，越过越多的时候，有各种的匠人起来。有铁匠，有铜匠，有作乐器的，有打造各样铜铁利器的起来。到了巴别塔的时候，有泥瓦匠、木匠。（但还不敢说，所有造房子的匠人都出来。）虽然盖巴别塔是不应该的，但是人在那里学习建造。所以，有铜匠，有铁匠，有作乐器的，有盖造的匠人陆续的都产生出来了。
到十二章，神拣选亚伯拉罕。你看见亚伯拉罕也是牧羊的人。他有许多的牛，他有许多的羊。到雅各的时候，也是有牛群和羊群。可见他们主要的职业都是畜牧。
等一等，我们看见以色列人在埃及，他们替法老