倪柝声－为主而活-第4章
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在那里，把神的话不要读太多，清早的圣经不好读得长，不好读得多，就是三两节、四五节就够。三两节、四五节的圣经，够你祷告一个钟点。你就是这样一个一个祷告过，与神有交通过。我愿意你们注意这件事。我不知道你们曾感觉到没有？就是说，旧约里也有这样的人，新约里也有这样的人。旧约里，特别是尼希米和大卫。你能够看见说，他们是认识神的，是与神有交通的。
调和的生活
大卫在诗篇里面，一会儿说你，一会儿说祂，一会儿对人说，一会儿变作祷告。你看见在一篇诗篇里面，有几句话是在人面前的话，有几句话到神面前去了。
1。大卫的诗篇
你们如果不会读诗篇，你们就不知道这是什么东西。诗篇证明大卫是与神有交通的人。我不能对弟兄说话，同时，又对神说话，与神交通。但是，大卫一面和人说话，一面就往神那里去，这就是大卫的诗篇。
2。尼希米记
尼希米作事的时候，说两句话，就有几句祷告。办事和祷告调在一起，不是办事归办事，祷告归祷告。王问他的时候，这一边和王说话，那一边和主说话。调和，是信徒生活里最要紧的一件事。
3。保罗的书信
你们读保罗的话，罗马书是写给罗马人的，但是，他的话常常跑到主面前去，有许多次，好象他忘记了是对罗马人说，而是在神面前说。你们看罗马人书，许多次都是这样。在保罗的书信里，这一种情形是常有的，一会儿就转过来到神面前去。
4。马丹盖恩的传
许多人读过马丹盖恩的传，你们就看见马丹盖恩的特点。许多人写传记，是给人读的，但是马丹盖恩一会儿向着人说，一会儿向着神说，一会儿对康伯说怎样怎样（那一本书是康伯叫她写的），一会儿对主说怎样怎样。这个叫作交通。那一个时候起头，那一个时候结束，不一定。你能够爬起来，就往前面去。不是把世界的事放了去祷告，也不是祷告好了去办事。
所以，在清早的时候，是吃吗哪最好的时候。要学习把祷告调在神的话语里，把赞美调在神的话语里，把交通调在神的话语里。你一会儿是在地上，一会儿是在天上，一会儿是在你自己面前，一会儿是在神面前。你那样的作，你每天早起在神面前，会觉得饱。你吃了基督的道，基督就是神的道，也就丰丰富富的藏在你心里。这一种的读神的话，吃吗哪，是不可少的。许多软弱的弟兄，许多软弱的姊妹，在旷野里跑不动，我们总要追问他，吃了东西没有。他所以跑不动，是因为他所吃的不够养他自己。吗哪是要清早拾的，所以要早一点起来，一迟起来，就不得吃。总是盼望他们要清早起来，在神面前花工夫读神的话。
祷告
清早在神面前要有交通、有赞美、有吗哪、也要有祷告。请你们记得，诗篇六十三篇一节、七十八篇三十四节，按着希伯来文祷告的上下几个字，都是清早。那些字，在原文里都是清早。清早要在那里祷告。所以，等到你交通过了，赞美过了，吗哪吃过了，与神交通的时候，把祷告调和在读圣经里，最末后，你能够有力量地再把所有的事，在神面前好好的祷告。祷告是要用力气的，没有软弱的人能够祷告。祷告的确需要力量。
所以清晨是祷告最好的时候。你们要在清晨亲近神，要吃一顿饱，留下半个钟点，或者一刻钟，来为着几件要紧的事，为着你自己，为着教会，为着全世界祷告。当然在下午、在晚上，还可以作好的工作，不过清早的时候，能够用你新得着的力量，刚刚与主交通吃了吗哪所得着的力量，花在祷告上。你在那里看见有帮助，你能祷告。
所以，每一个初信的弟兄，你们总应当看见说，在清早的时候，这四件事——与神交通、赞美、读经、祷告，应该在神面前好好的作。一个人清早的时候，在神面前有没有这样作，我告诉你说，那一天定规会显出来。像莫勒那样的人，他还说，我早起有没有在神面前吃一顿饱，能断定我一天属灵的情形。他说我一天清早，能够告诉我一天属灵的情形。我一天属灵的情形如同，就是看我今天早起在神面前有没有吃饱。许多人在一天里不行，就是因为在早起不行。当然我承认说，一个人当他路走得远，灵和魂完全分开了，外面的人被拆毁了，他是不容易摇动的，这是另外一件事。对于初信的人，总得叫他们学习清早起来。因为他们这一个一放下，就什么都放下了，什么都不对了。你今天在神面前，早起的时候，得着了培养，和没有得着培养，在一天之中，那一个分别是非常大的。
我记得有一个在外国很有名的弹钢琴的人说，如果我一天没有练习，我自己知道我不行。如果我两天没有练习，我的妻子就知道我不行。如果我三天没有练习，全世界都知道我不行。请你们记得，你只要有一天早起在神面前没有弄好，请你记得，你自己也知道，你的妻子也知道，全世界也都知道。因为顶容易在那里你失去了。你没有摸着那一个属灵的源头。初信的弟兄，从起头起就得严严的约束自己。每天清早起来，在神面前要有这些学习，有这些事，就能够得着饱足。
实行早起该注意的事
最末了，要说一点在实行方面有关系的事。我怎样才能早起？有几件事，必须注意。
要早起就得早睡
所有要早起的人，都得有一个习惯，晚上要早一点睡。你如果盼望晚上迟睡，早上早起，蜡烛两头烧，总是不能的。所以宁可在晚上祷告少一点。人不能晚上迟睡，祷告又多，第二天又能早起的。所以要早起就得早睡。
早起的标准不可立得太高
每一个要清早起来的人，标准不要立得太高。有的人定规三点起来，有的人定规四点起来，太早反而作不来，作了几天不作了，作了一下就改，倒不如头一天就改。不要过两年、过三年懊悔。所以我盼望你们还是取一个中庸的办法。差不多五点六点是相当中庸的时间。或者是天没有亮，或者是天刚刚亮，总是在天亮左右。太早，恐怕维持不来，过高的标准会产生有亏的良心。只要自己良心无亏就好。我们不是提倡人走极端的路。所以标准不要立得过高。应当在神面前好好的考虑过，再规定一个标准。到底我这一个人，按照身体的需要，环境的情形，我最好是什么时候起来，才算合适。
我要说，凡身体有机关病的人，我不盼望你早起。你是早起醒过来，就躺在床上读圣经也不要紧。没有医生的证明，不是真的有机关病的人，盼望你们个个都早起来。真有机关病的人，我们盼望他们个个都十二点起来。其余的人，总得在神面前定规一个合适的时间（不要太打扰别人的时间），然后你好好的将那个时间保守。有的人把标准定得太高，和家里的人发生难处。有的人要和他的东家发生难处。有的人出去作客人，要和他的主人发生难处。这样并没有益处，总要有一个合适的定规。我个人想：早起的时间，若是在清早天亮左右最好。刚刚亮，或者天亮一点儿，再迟不好，再早也不好。我们自己在神面前，要安排这一个时间。
要养成早起的习惯
凡是要早起的人，请他们记得，起头的时候，都有一点困难。因为当你起头起来的时候，第一天容易，第二天容易，第三天不容易。如果没有早起的习惯，头几天容易作，过几天你要觉得床是可爱的，爬不起来。人要有一个习惯，需要有一个相当的时间，才能够建立成另一个习惯。起头的时候，总得勉强的在那里起来，过些日子，你就能够自然而然的早起。
人的神经是很有趣的。Harvard说过一句话：人的神经像山上的树一样，风往那里吹，树就往那里倒。人的神经也是这样，你往那一边多吹它，就有往那一边的习惯。起头的时候，也许因为你是常常迟起来的，所以你的神经是往北倒的。你能多早起来几次，你的神经就往南倒了。过些日子要迟起来，你也睡不着。所以要记得，当你的习惯还没有养成之前，你要在神面前求神施恩，叫你有这一个习惯。多作一次，再多作一次，再多作一次，天天都割爱割席的爬起来。结果，你在神面前起来的时间能够早，你能够在神面前享受清晨交通的恩典。你们要让他们养成功这一个习惯。
我想，我要越过你们作医生的人的境界，来对初信的人说。一个，人很少有睡觉超过八个钟头的需要的，人很少需要八个钟头的睡觉。所以，你们千万不要以为你们是例外的人。除非医生说你有机关的病，你需要十个钟头的睡觉。如果你是一个普通的人，能够睡八个钟头，已经很够了。所以不要挂虑说，我太早起来，怕身体不好。恐怕是你的挂虑，把它弄不好了。许多人爱自己到一个地步，把自己挂虑到不好。普通的人，有六个钟点到八个钟点的睡眠尽够了。不过也不要极端。无论如何，要保持六个钟点到八个钟点，不能再少。
懒惰的人要推他一把
现在，我们是有整个教会在这里，所有在身体上的人，不能随便了。懒惰的人，要推他一把，拉他一下，把他震动一下。另一面，我们要叫他变作一个规矩。有的人，睡三四个钟点的，你要对他们说，这不可以。许多人生病，就是在这里。普通需要八个钟点，过少不可以，过多用不着。如果你们实在需要超过平常人的需要，那就请医生来看。其余的人，你们不需要那么多的睡眠。另一面也不应该再少，总是要晚上睡得够。另一面，要维持早一点爬起来。
我盼望在你们所在的地方的弟兄中，有那些年长一点、有分量一点的人，他们在神面前要把这一件事维持。你们自己要早起来，你们也要把初信的人带进这一个大的有福的情形里。一有机会就要问他们。在路上碰着就问：某人，你每天几时起床？许多人，八点起床，五分钟吃早饭，五分钟赶着读圣经，把所有的时间省去放在床上。过几天，你们就得问他，你今天畿点钟起床？这样的钉，起码钉他一年，也许一年完后，还得要钉他们。弟兄，你什么时候起床？
请你们记得，早起，是信徒习惯里面第一个习惯。吃饭的时候要感谢神，清早的时候要起来，这是一个习惯。主日的时候要聚会，这也是一个习惯。总是要叫青年的人把习惯养成。这一个责任在你们身上。有的人作信徒许多年，他在神面前从来没有享受过早起的祝福，从来没有享受过早起的恩典。要得着的人，要学。我要你们注重这一件事。
对于初信弟兄，你们要一看见就问。你们若是一看见就问，他们下一次来，就不敢见你的面，一见你的面，就得早起。不然的话，在路上碰着，问他的时候，答又不能，撒谎又不能。你要迫着他们受你的教训。但是，我们不大容易作这样的事，如果我们自己在神面前没有弄好。所以你自己在神面前要先弄好。
教会丰富的起点
如果许多弟兄姊妹一同来学，教会在这件事情上能够进步，许多人能够早起，我告诉你们，一个弟兄多得着光，整个教会就亮。你们不要轻看这一件事。你们如果能够把年轻的弟兄一个一个都迫到神的面前去，带到神的面前去，每一个人只要稍微多得着一点光，天天多得着一点，整个教会就丰富了。教会贫穷，是因为从元首接受的人太少了。如果能够作到个个都从元首那里接受，就是得着的不多，也是很丰富的。
今天，你们要看见我们的路。今天我们不是盼望有一个、十个、一百个特殊的工人，特殊的执事，在我们中间作工。我们是盼望所有的肢体，能够在神面前起来，教会能够兴起来，得着丰富，得着恩典。我们要看见所有的肢体，在神面前得着多少。如果全国各地，所有的弟兄姊妹都往这条路去，我是盼望在我们中间的丰富，要越过越多。我常常想，神能给他们的，要远超过我们所能给他们的。我是盼望说，有许多的圣经读出来，实在是超过我们理想之外的，一个肢体所得着的，就是身体的。这样，就变作有许多接受的机关在神面前。
盼望你们不要以为早起是小事。今天教会就是堕落在迟起来的事情上。你们自己要维持早起。有病的人是例外。对于其它的弟兄姊妹，要带领他们走这一条路，要钉牢他们不放。这样。我们就有前途。最少他们又多走一步。
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三不可发脾气
一个人蒙了主的恩典之后，他的行为和性情都应该有相当的改变，其中有一个就是他的发脾气也要改变。有好些信主的人，已经信主好多年了，而他们的脾气，还是信主之前的脾气，这是非常可惜的事，这是非常不荣耀的事。一个人一信主，脾气就得解决。你不能把一个丑恶的脾气留在自己身上，一直留到多少年还没有改变。
基督徒生活的几个表现
基督徒的生活有几个明显的表现；一个人一信主，就该有这几个明显的表现。
约翰福音十五章十二节，主吩咐门徒说：「你们要彼此相爱。」基督徒的生活的表现乃是爱。我们要爱人。我们要爱弟兄，也爱众人。
另外有一节圣经，也是主自己说的：「温柔的人有福了」（太五5）基督徒的态度，是温柔，不是刚硬。我们应该学习在态度上是温柔的。「看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。」（太廿一5）主的态度乃是温柔的，祂是温柔的骑着驴来。
路加福音九章二十三节：「若有人要跟从我，就当舍己……来跟从我。」基督徒的生活是舍已，不是为自己说话，不是为自己争执，不是建造自己，乃是舍去自己。
哥林多前书十三章七节说：「凡事忍耐。」基督徒的生活，不应该急躁，乃是应该忍耐。
帖撒罗尼迦前书五章十六节说：「要常常喜乐。」基督徒的生活，应该常常喜乐，不应该让什么东西来打扰他的喜乐，来消灭他的喜乐。
腓立比书四章七节说：「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念」基督徒不应该让任何东西来打扰他的平安，来叫他失去平安。神的儿女都应该继续的保守他们的平安。
马太福音十一章二十九节也是相当重要的，这又是主亲自说的话：「我心里柔和谦卑。」基督徒是应该谦卑的。基督徒的态度不是高高在上，乃是常常自处卑微的。
发脾气与基督徒的生活不合
上面所说的爱、温柔、舍己、忍耐、喜乐、平安、谦卑等等，都是基督徒生活正常的表现，而生气、发脾气是和这些表现合不起来的。
什么地方有爱，什么地方就没有脾气。爱所在的地方没有脾气。爱在那里，那里就没有脾气。你不能一面说爱，同时又生气。基督徒对于人，不管他是不信的人或者是信主的弟兄，主的命令是要我们爱他们。爱如果充满你的心，生气就从你身上出去。你不能爱那一个人，而同时又向他发脾气。没有这一个可能。你要看见，要作神的儿女，爱人是何等紧要。不只是爱在行为上，并且是爱变作你的态度。不是说，你偶然有一次两次爱人，乃是说，爱是你的态度。这样，你就没有法子生气。
主的命令是说我们应该温柔。主自己在地上的时候是温柔的。祂自己是骑着驴来，显出祂作王不是那么严厉的，而是温柔的。我们的主在地上的时候，总是容易说话，容易被请求，容易被接近的。有的人是不好说话的，但是基督徒应该不是不好说话的，人亲近他应当不是困难的。基督徒应当是一个温柔的人。如果我们在态度上、在性情上是温柔的话，就自然而然看见，我们不能发脾气。所有的脾气都是刚硬的。�
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