倪柝声－大喜的信息-第4章
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，遇见了土匪问他要钱。他心里想，我是个基督徒，若说没有，就不免说谎；若说有，钱被抢去，自己又没有了。没有法子，只好说有，把口袋里的几十块钱，都拿出来给土匪了。这个时候，可以说谎救救急，但是，诚实是不能告一个假的。多少时候，你头脑里有一个坏思想，好像摇都摇不掉。你心里恨人，不肯赦免人。你喜欢吹毛求疵，你喜欢播弄是非，你常是说谎，你常逞小聪明。但是，神知道你这么多的罪。神不只要赦免你这么多的罪，并且祂的灵还要住在你的里头，叫你有能力胜过罪，成为一清洁的人。这是神的心！神要作的，神都已经作成了。我今天敢说一句话，对于得救的问题，神那边没有问题了。今天的问题是在你这边，你肯不肯信呢？我敢说，神要你。我的许多朋友，已经是五十岁六十岁的人，也敢对你们说，神是爱你。我再读几句话给你们听，是主耶稣在地上亲口说的。
「耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人；我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」（太廿三37）神愿意，人不愿意。耶路撒冷是一个城，主耶稣在此对着她哭。主巴不得保护他们，主是爱他们，只是他们不愿意。如果今天坐在这里的人，有谁已经知道自己是一个罪人，主是对你说，我爱你，我愿意你得救。你今天愿意不愿意呢？神是没有问题了，你愿意不愿意呢？如果有谁听见了今天的福音，他将来下了地狱，他能不能怪神呢？神愿意，都是你自己不愿意。神愿意，你也愿意么？我今天只告诉你一件事，神要你，神爱你。神说，我多次愿意，只是你不愿意！
心！还有一处说，「祂愿意万人得救，明白真道。」（提前二4）神是愿意所有的人都得救，这是神的
还有一处说，「你们不肯到我这里来得生命。」（约五40）不是神不肯将生命赐给我们，乃是我们不肯得生命！所以，朋友们，如果你今天坐在这里有一点点的意思要得救，有一点点的意思要得永生，有一点点的意思要脱离罪，有一点点的意思要上天堂，就让我告诉你，你必定得着，因为神愿意你这样，神喜欢你这样。你如果要，你就得着。神愿意什么呢？神愿意所有的人都得着。你不要怕。在神那一方面，一点问题都没有了，现在的问题，是在你这一方面。
在伦敦，有一次，有一个人见一传福音的人，就对他说，你是不是某次在巴黎传过道的那位先生？你知道我信了耶稣么？那位传道先生说，你信了，顶好。他说，我那天信耶稣，只因你说的一句话。「我说的哪一句话？」「你说：天堂的门闩是在外面的！」哦，天堂的门闩，是在外面的，你若不进去，只好怪你自己。如果天堂的门闩是在里头，你就是想进去，也进不去。也许神高兴就开，不高兴就闩起来。你还得在外头叩门。但是，天堂的门闩是在外头的。神没有问题，只在乎你肯不肯进去。
顶末了，我说一个故事给你们听。在英国牛津大学，有一位教授，是一个基督徒。他有好几个儿子，都在牛津读书。他的家每天都有家庭礼拜。他的第四个儿子，顶不好，总是借故不作家庭礼拜。他不是刚到要礼拜时走了，就是算好了礼拜快完了才回家。有一天，他从外头回家，礼拜还未完，一家人都正在那里祷告。他想，我去听一听他们说些什么。他听的时候，正是他母亲在那里祷告说，「神阿，我的第四个儿子在外头作浪子，喜欢出去玩，顶会花钱，也不敬畏你……等等」，他就气了。心里说，母亲不替老大、老二、老三祷告，单替我老四祷告！这样的家我住不来。就立刻跑上楼，到自己的房间，把东西理一理，把他父亲的钱拿了些，就写一字条留给他的父母说：我
不配作你们的儿子，也不愿作你们的儿子，我走了，再会吧。他就是这样走了。他到了外面，起先住在旅馆，后来钱不多，就住到一位朋友家里去。但是，那位朋友说，你住在我的家是可以，但你不能多住，因我虽是你的同学，但你的父亲是我的先生，若被他知道了，就不大好。他没法，离开了朋友的家，住了些日子在小旅馆，弄得钱都用光了。后来吃不得饱，穿不得暖，住没得住，想想还是回家去吧，但是，白天回家难为情，等到夜里十二点多，跑到自己的家，想从窗户爬进去，却每一窗户都是关得好好的。不得已，看看大门怎样，那知一推就进去了，门并没有闩，他侥幸的跑上楼，一直跑到自己的房间；那知一推门，不好了，他的父亲正对着门坐着。他脸皮很硬，立刻想好了一句话说：怎么今天家里不谨慎，大门都没有关好呢？他的父亲就把眼镜摘下，拉他儿子的手说：我的儿子，自从你离开家那天起，一直到今天一年多，就没有关过门。哦，朋友们，我告诉你，这是一个父亲的心！不是半年没有关过，不是一月没有关过，乃是从来没有关过，这是一个父亲的爱心！多少时候，我们想：我是一个罪人，神还要不要我呢？但是，朋友们，让我告诉你，祂从来没有关过门。在神那一方面，没有问题了；所有问题，都是在你这一方面。今天如果有一个罪人肯来到神的面前，对神说，「我是个罪人，我曾经误会你，但是，你今天还肯收留我。」我告诉你，你这样相信，你就得救了。
主耶稣曾引一比方，说一浪子回家，相离还远时，是他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。这是表明神的心。我今天告诉你们，神召你们回家。耶稣已经替你们死了，圣灵已经降临了。所以，今天坐在这里的人，没有一个是必须下地狱的。你们可以不下地狱。但是你如果不要，就没有别的法子了，我盼望你们今天能记得神是爱！你如果今天肯对神说，「神阿，我是个罪人，我愿意，我要。」你就得救了。这样，神今天欢喜，我们今天也与神一同欢喜。
神就是爱！
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三逾越节的羔羊
读经：出埃及记十二章
「耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说，你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只；你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五赃，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了；又要败坏埃及一切的神，我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。
你们要吃无酵饼七日，头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工，都不可作。你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来，所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除，有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。
于是摩西召了以色列的长老来，对他们说，你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上，和左右的门框上，你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，祂看见血在门楣上，和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说，行这礼是什么意思。你们就说，这是献给耶和华逾越节的祭，当以色列人在埃及的时候，祂击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。
到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了，在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间法老召了摩西、亚伦来，说，起来，连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧；也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧，并要为我祝福。埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。
以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面，烤成无酵饼，这生面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
耶和华对摩西、亚伦说，逾越节的例是这样，外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆，既受了割礼，就可以吃。寄居的和雇工人，都不可吃。应当在一个房子里吃，不可把一点肉从房子里带到外头去；羊羔的骨头，一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人，同归一例。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列众人就怎样行了。正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。」
神的百姓以色列人在埃及为奴多年，神鉴察他们的苦况，就降下十灾以刑罚埃及人，叫他们释放他的选民。九灾已经过了，但是，埃及人尚是硬心，不肯失去他们的奴隶；所以，神就要降下最末的一灾，以显明祂的能力，以成功祂的救法。
我们今天所要看的，就是这次的灾难怎样指示我们以得救的法子。神吩咐以色列人说，祂已经定规了，凡在埃及地的长子，都应当死；不管他是以色列人也好，或是埃及人也好，神定规了，他们都应当死。「凡在埃及地……所有的长子都必死。」（十一5）但是神设立了一个救法。祂吩咐以色列人说，每家都当预备一个无残疾的羊羔，把这个羊羔杀死了，把它的血盛在盆子里，用牛膝草蘸血，涂在每家的门楣和门框上，神的使者半夜出来看见门外没有涂血的，就要进去杀死里面的长子。到了夜半，耶和华就杀死许多门楣和门框上没有涂血的埃及人的长子。这个故事里，没有死的，可比作得救的人；死了的，可比作沉沦的人。
第一，我们应当知道凡在埃及地的长子都应当死。埃及人在神的刑罚之下，以色列人也是在神的审判之下。长子可比作一切的罪人（林前十五46），埃及可比作世界，法老可比作魔鬼。凡住在世界里面作魔鬼奴仆的罪人，都是在神的审判之下，都要受神的刑罚——永死。世人犯罪并没有分别（罗三22…23）。罪的工价乃是死（罗六23）。我亲爱的罪人哪！你不要随便，不要忘记这个！你是一个罪人，你的罪是有刑罚的，这个刑罚，就是永远的沉沦，在火湖里，受苦直到永世。你应当想到你的罪！你应当多想到你的刑罚！无论你是在教会里面，或是在外面，你若非一个已经得救脱离罪的人，神的震怒就常在你的头上（约三36）。罪人哪！你不要忘记神是公义的；他必定要审判罪。
虽然如此，我们不是绝望的，不是没有法子可以得救的。虽然我们自己没有法子，但是，神却有法子，祂代替我们设立一个救法，除了神所设立的救法以外，再没有别的救法了；因为圣经记说：「除祂（主耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四12）祂叫以色列人预备一个羊羔，这个羊羔，就是他们的救主。羊羔的血拯救他们免死。
这个逾越节的羊羔就是指着我们的主耶稣基督。因为圣经说：「我们逾越节的羔羊（就是）基督。」（林前五7）「看哪！神的羔羊，背负世人罪孽的。」（约一29）「你们得赎，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵，无玷污的羔羊之血。」（彼前一18…19）神当日是用羔羊拯救以色列人，照样，祂现在用主耶稣来拯救我们。主耶稣就是我们的羔羊。以色列人倚靠羔羊得救；我们倚靠主耶稣得救。
你们要得救么？若不要，那就没有话说了。你若知道你自己是一个罪人，乃是在神的审判之下，不能免去他公义的刑罚，而愿意得救的，就这里有救法，神这里有救恩，他要拯救你。
主耶稣基督已经代替我们的罪钉死在十字架上了，救恩已经成功了，凡肯接受他作你个人的救主的，都必得救。以色列人不能用别的法子得救，他们应当倚靠羔羊的血，照样，也没有别的能救你，只有主耶稣的宝血。惟独宝血能救罪人！
一
比方说，我现在和你们一同到一个以色列人家里去（自然这是设想的），我看见一个父亲和他的儿子，安然坐在家里，我就问他说，「我听见今天半夜神要杀死你的儿子，你为什么安坐这里呢？你不怕死么？」
那人就说，「我们现在不必怕了，因为神已经替我们预备了一只羊羔。羊羔能救我们的命。你看吧！我的羊羔是何等的肥！何等的白！何等的好看！何等的可爱！你听吧！我的羊羔叫的声音是那么好听！我的羊羔是最好的，我的邻舍们的羊羔都赶不上我的羊羔。有了这么好、良善、慈爱的羊羔，我还怕什么呢？」
好，他说的话好像是很不错的。但是，我告诉你，到了半夜，他的儿子死了，被神的使者杀死了！
为什么缘故呢？神的话落空了么？他岂不是有羊羔了么？
不错，祂已经有了羊羔了。但是，神所要的，乃是死的羊羔，不是活着的。我对你说，活着的主耶稣不会拯救我们；惟独死了的主耶稣才会拯救我们。主耶稣活在世上，不会拯救我们；他钉死十字架，才会救赎我们。伯利恒、拿撒勒，和加利利乃是定我们罪的地方；惟有各各他是赐永生给我们的所在。你们不要希奇这一句话。许许多多的人总是说，耶稣乃是我们的模范，他是大先生、大教�
