中国同性恋研究-第8章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
粤堤蕹鼍褚卟》掷嗟奶致郏馐侵泄舐绞状味哉飧鑫侍庾鞴致邸＃保梗梗改辏吃拢玻啡赵凇赌戏街苣飞戏⒈砹宋汉炅氲摹豆刈⑼粤怠罚馄恼录负跽剂艘徽娴钠＃保梗梗改辏翟拢踩铡渡挛魅毡ā房亓死钜拥某の摹吨泄耐粤怠罚婧罄钜佑殖霭媪恕锻粤笛俏幕芬皇椤＃玻埃埃澳辏翟拢度铡吨泄挛胖芸罚冒嬉浴澳：信蔽晏猓匀科教滞粤滴侍狻＃玻埃埃蹦辏痹隆断执拿骰ā酚忠匀科教滞粤滴侍狻Ｆ渌蟠笮⌒〉谋ǹ箍毓簧儆泄赝粤档奈恼拢皇逼挠蟹缙鹪朴恐啤４樱玻笆兰停梗澳甏迹泄步肓送缡贝チ某鱿郑粤嫡咛峁┝苏感碌墓低ㄇ篮头⒀钥占洹Ｍ粤嫡咴谕辖涣魃钐逖椋⒈砦难ё髌罚屯粤祷疤饨懈髦盅跣蕴教郑⑼ü缪罢抑救は嗤兜呐笥选＞菰谕粤等χ衅挠杏跋斓摹肮阒萃尽蓖镜耐臣疲泄舐酵粤嫡叩耐净蛞酝粤嫡呶饕咔蠖韵蟮耐净蛲常苁咏常埃埃凹摇Ｕ庑┩居械牟嘀匮跹芯浚械牟嘀匚难б帐酰械牟嘀刈恃督涣鳎酝粤嫡叩纳畈司薮蠖钤兜挠跋臁Ｊ敝两袢眨屎椭泄木褚窖Ш托睦硌Ю锒济魅啡衔粤导炔皇亲铮膊皇遣。挥斜匾馑脱怪扑耍喾矗朔乐伟滩。俗鹬厝巳ǎ挂煤霉匦乃⒀芯克保缡贝牡嚼矗傧拗啤⒎馑蚕拗啤⒎馑蛔×恕�
/* 28 */
第二部分 中国现代的同性恋
同性恋者知多少（图）
这是研究、了解中国的同性恋状况遇到的第一个问题，如果“心中无数”，没有一个数量的分析，就很难对其它方面有深入的了解。可是，也许这将是个不解之谜，至少在可以预见的时期内很难有比较精确的统计，这不仅因为许多同性恋者由于害怕受到歧视而对此讳莫如深，也因为究竟怎样才算是同性恋还没有一个统一的界定：只要有心理倾向，还是必须有行为表现？同性性行为只指性交，还是也包括拥抱、接吻、抚摩及其它？是不是必须自己承认才能算是同性恋者？凡此种种，目前的看法并不一致，从某种意义上说，同性恋还是一个模糊概念，从模糊概念出发只能调查出一些模糊数据。当然，有一个模糊数据（或称框算、估算）也比没有数据要好得多，它毕竟有利于进一步研究，有利于人们认识社会。世界上有不少学者对同性恋的数字作了调查与分析，其中最著名的是美国印第安纳大学金西教授的调查，１９４８年报告在５３００名成年男性白人中，有过同性恋的占３７％，其中绝对同性恋者为４％；１９５３年报告５９４０名成年白人妇女中，有过同性恋的占１３％，其中绝对同性恋者为３％。美国政府的一个出版物中公布了吉伯哈德１９７２年的估计：成年妇女中有过同性恋体验的约占１０％～１２％，男性同性恋的发生率更高一倍，即约占２０％～２４％。当然这是美国的情况，别的国家也许没有这么高。然而，即使按照德国施奈贝尔博士在２０世纪７０年代提出的看法，同性恋的数量也很可观。他说：“许多国家进行了大量的调查，同性恋者占全体居民的３％～４％，照此标准世界上至少有一亿人是同性恋者。”以上是世界上对同性恋者数量的几个比较有权威性的估算，虽然仅仅是估算，而且结论并不一致。那么现代中国的情况如何呢？新中国建立以后，人们极少谈论同性恋，许多人根本不知道什么是同性恋，有些人甚至认为这种“怪异”现象在新社会是不会也不该存在的。可是，１９８１年上海的一位医生在《大众医学》杂志上发表了一篇文章，其中述及《红楼梦》这部著名的古典小说中至少描写了五对同性恋者。此文发表后，作者竟收到了１５０多封同性恋者的来信，有的是叙述自己的苦闷，有的是寻求同情，有的是提出问题要求解答，还有一封信说，目前中国的同性恋者很多，仅他一人就认识３００多位同性恋者。这一情况在内部传开后，令许多人大吃一惊。此后十多年，中国有一些学者开始进行同性恋问题的研究，但只是在同性恋者当中调查研究有关同性恋的许多问题，而没有在一个相当广泛、有代表性的人群中调查同性恋者所占的比率。在这方面的首先尝试是上海性社会学研究中心在１９８９～１９９０年所作的全国两万例“性文明”调查。这个调查并未重点调查同性恋，但是对大学生的调查和对城乡已婚者的调查中涉及了这个问题。在调查问卷中对这个问题的界定是过去与他人有过同性性行为（指广义的性行为，即包括接吻、拥抱、抚摩、口淫、性交等），而这种性行为是在性驱动下进行的（有些无意识的模仿、嬉戏不计在内）。这个调查报告收集了３３６０名男女大学生的自我报告，按性接触方式分为：和同性有搂抱行为的情况、和同性有接吻行为的情况、和同性抚摩生殖器的情况、和同性性交的情况等４种类别，每种类别分别设置了频率：经常、有时；态度：主动、被动、被迫；感受：愉快、反感、无所谓等详细问题。调查结果表明：和同性有搂抱行为的２５１人，占全部调查对象的７．５％；有接吻行为的８２人，占２．４％；抚摩同性生殖器的６８人，占２．０％；与同性生殖器——肛门接触的２０人，占０．６％；与同性生殖器——口接触的１３人，占０．４％。若以搂抱为标准，大学生中有同性恋倾向的占７．５％，其中男大学生占全部男生的７．０％，女大学生占全部女生的８．４％。发生以上同性性行为的，大多属于“有时”进行，并不频繁。对于搂抱、接吻，多数人都采取主动态度；但至于抚摩生殖器、性交（口交或肛交），处于被动状态的比率就大了；处于被迫状态同时对此持反感态度的比率，与异性性行为相比，也增加了不少。此外，在对７９７１名城乡已婚者的调查中也涉及了同性恋问题。同性性行为也是已婚者的性行为方式之一，虽然它人数较少，也不发生在夫妻之间。由于同性恋的问题十分敏感，我国绝大多数的同性恋者迫于社会的压力都不承认自己是同性恋者，所以，调查中只能从对同性恋的问题了解多少的角度进行，同时，辅之以“你是否亲身经历过”的询问。从调查统计看来，城市居民对同性恋的了解比农村居民为多，这是符合逻辑的，因为城市比农村开放，城市居民对许多情况的了解程度、对知识的掌握程度远较农村居民为高。回答对同性恋亲身经历过的数量很少，城市已婚居民占０．５％，农村已婚居民占２．３％。由于中国农村居民约占全国总人口的８０％，所以可以大致估算，中国城乡已婚居民中有过同性恋亲身经历的约占２％，其中男女的比例为７∶１。严格说来，以上数字不是中国同性恋者的完全数字，而其中也包括双性恋，即兼搞同性恋与异性恋的数字，因为这些人都已经和异性结婚，发生性交关系，甚至生儿育女。大量的未婚同性恋还未统计在内。这些未婚同性恋者有人还未曾结婚，有些人则根本对异性没兴趣，不愿结婚。所以中国同性恋者的实际数字要比以上这些数字大得多。从那时开始至今，有一些学者对中国大陆同性恋者的数字作了调查，其估算与分析的结果都没有重大出入。１９９３年香港有关方面和上海中医学院对２１９０名大学生作了性调查，发现有８．３％的男生和９．２％的女生有过同性性行为。著名的性社会学家潘绥铭教授１９９５年对北京大学生的调查发现，既有同性恋心理又有性行为者占４．２％，仅有此心理者占８．４％。社会学家李银河１９９８年分析了许多调查结果，估测有３％至４％的中国人是同性恋者，总数约３６００万至４８００万人。以上这些数据都差别不大。但是，张北川教授在１９９９年和２０００年两次对大样本自认为是同性恋或有此倾向的男性调查发现，他们人均与４至５位异性恋男性有过性关系，估测成年男性中１０％至１５％有同性性行为。至于前面提到的那位首次公开自己的同性恋者的身份并跑了许多城市进行同性恋调查的吴春生，则估算中国大陆的同性恋者的人数至少占６％。中国的同性恋者知多少﹖这恐怕是个永远不能精确计算之谜。对这个问题中国目前还不具备抽象调查的条件，而且有许多同性恋者不承认自己是同性恋者。所以对此只能推测、估算。以上这些数据虽然不完全相同，但是其下限至少在２％至３％之间，那么，中国大陆的同性恋者至少有３０００万人之众，这完全顶得上一个欧洲的中等国家了。让这么多人只能在暗处活动，让这么多人处于惶恐、不安、被歧视甚至和社会有对立情绪之中，显然是一个重大的社会问题，是不能不加以解决的——这就是我们分析研究同性恋者知多少的含义所在。
/* 29 */
第二部分 中国现代的同性恋
同性恋者的分类（1）（图）
金西等在调查人群性行为时，依据同性恋性关系发生的频度将同性恋划分为六个等级，第一级是偶尔发生同性恋行为；第二级是同性恋行为常见，但少于异性恋行为；第三级是同性恋行为与异性恋行为持平；第四级是同性恋行为多于异性恋行为；第五级是同性恋行为占支配地位；第六级是绝对同性恋。此分类并未反映同性恋的心理特征，而且将境遇性同性恋、偶尔性同性恋等假性同性恋及双性恋、易性癖等都包括在内，是一个广义的概念。后来美国有些心理学家曾提出四种分法，即分为：一、不变同性恋（相当于真性同性恋）；二、可变同性恋；三、偶尔性同性恋；四、胁迫性同性恋。事实上第四种既已明确为胁迫，只是被动承受，并不是出自内心的需要，理应不属于同性恋的范畴，其中严重胁迫者应属“同性强奸”。学者们更倾向于以下三种分法：一、真性同性恋，亦称素质性同性恋、绝对同性恋；二、兼性同性恋，相当于可变性同性恋；三、假性同性恋，主要指境遇性同性恋或偶然性同性恋。我国学术界也基本上沿用了这三类分法。假性同性恋对同性恋的爱恋只是同一定的环境条件因素相联系，当环境条件改变或其性心理成熟后，其同性恋行为则会自然终止，而转为异性恋，如在监狱服刑的中青年罪犯大多有过不同程度、不同方式的同性恋关系，一旦他们回到社会大环境中，有了与异性接触的机会，则大多数转化为异性恋。其它缺乏异性接触的环境，如军营、海轮、修道院等，也容易发生假性同性恋行为。兼性同性恋者与两性都能发生性关系，也均可获得满意的性快感，对此，多数学者认为这实际上是双性恋而非同性恋，至多它是一种同性恋的复合类型。我们认为如果把假性同性恋归属于同性恋范畴，真正的兼性同性恋实际上应该是存在的，不能因为实际工作中双性恋和同性恋区别的困难而把两者混为一谈，并因此而否定兼性同性恋的存在。人们公认的真性同性恋是真正的同性恋，是社会同性恋现象存在的中坚，甚至有人主张同性恋就是指真性同性恋。他们从小对异性毫无兴趣，在身心发展过程中，其男性性心理或女性性心理的发展出现或遇到障碍，导致他们对异性反感和厌恶。他们专营同性性活动，在同性恋行为中扮演“丈夫”或“妻子”的角色，他们只对同性成员有明确的固执的好感，对异性无兴趣，甚至厌恶。真性同性恋是同性恋研究的重点。哈尔滨的李继绮医生提出把同性恋分为：一、绝对型。性活动专一指向同性；二、混合型。除指向同性，对异性也有性活动；三、同性冲动型。对同性喜爱，见到同性有冲动，但未有同性性活动。南京鲁龙光教授从医学和心理学角度提出把真性同性恋分为四种类型，国内学者认为这一分类很有新意，也具有较好的临床和实践意义。由于各人的家庭教育、文化背景、传统习俗、社会禁忌、法律约束和经历的不同，还由于性别年龄的差异、性格特征，信仰理想、伦理道德观念、希望和需要、生活习惯、行为规范及早年性体验的区别，人们的性行为、性观念也就出现差异，尤其是同性恋的性行为表现千差万别。鲁龙光教授在对同性恋１０００个案例行为表现进行研究的基础上，应用统计学、分类学的方法，主要根据同性恋个案性行为的特点，将真性同性恋分为以下四个类型：一、意向型：９３人（占９．３％），此型性意向是同性，但从未和他人发生过性关系。二、情感型：４０８人（占４０．９％），他们有较稳定专一的恋爱对象，并有性接触。三、性乐型：４３６人（占４３．６％），此型以性乐追求为主要表现，他们之间无情感色彩，性关系不固定。四、复合型：６３人（占６．３％），此型爱恋的对象是同性，另具有一种特殊心理定势，对异性性爱厌恶，完全不能适应。下面对这几种类型作一些说明。一、意向型同性恋 �“意向”可理解为有指向的思维过程。意向型同性恋与异性恋中的“单相思”类同，这些人的性取向是同性，但又没有确定的性对象个体，也就没有同性间的身体接触和实际上的同性性活动，而主要是通过想像理想中的同性性对象，以性幻想、性想像和性梦以及自慰的形式获得性满足。意向型同性恋者具有个性内向、严谨、拘泥、胆小怕事、敏感多疑及好幻想的特点。他们受文化背景、道德观念及传统习俗的影响较深，或者是迫于社会压力，或者他们的性交存在困难以及对性行为恐惧等矛盾心理，从而促使意向型同性恋的形成。意向型同性恋最具特征的是性对象的选择和性行为的独特。他们的性对象是：（一）使其产生单恋的性对象：有过交往的同性同学、朋友、同事；刚认识或不认识的同性群体中的“一见钟情”者。（二）同性中的“星”族：同性的歌星、影星、体育明星、文化名人、政界及军界名人、名模、著名节目主持人等。据“南京研究”，以同性名人为性对象的占１／３以上。（三）在照片、影视音像制品、画像、文学作品等材料中发现的同性人物形象。（四）想像中的同性“模特儿”，他们大多是有典型男、女性气质及风度，有才华、有知识、有地位者。（五）部分意向型同性恋者的性对象有可变性，可有多个同性性对象。他们的性行为特点是：第一，所有的意向型同性恋者均采用性幻想、性想像的形式发泄性欲，进行同性性活动。“南京研究”表明，１００％的意向型同性恋者嗜好性幻想和性想像。他们无休止地幻想着，自己与同性性对象有一个完整的性爱的自我世界，自我陶醉于精神享受的理想境界中。７６％的意向型同性恋者是在错综复杂的幻想或在想像同性性对象时出现性兴奋，通过自慰形式达到性高潮；另有２４％的意向型同性恋者只是通过同性性对象的照片、图片、录像、连环画甚至是文学作品的描述的观赏、回忆或想像即可达到性高潮、获得性满足。６２％的意向性同性恋者是与性想像中固定的性对象进行想像中的性活动或自慰，另外的３８％是与可变的一个或多个同性性对象在想像中进行同性性活动。
/* 30 */
第二部分 中国现代的同性恋
同性恋�
