白话寿康宝鉴-第3章
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历，和横溢的才华！最后一生艰辛，说来都是越轨犯淫，自坏节操所致。可叹这些
人不能明察原因，却总是怨天尤人。科考高中，要凭借心地贞良；官运亨通，必要
从阴德修出。科举考场之中，处处都有神明监察。答卷字字珠玑，忽然被灯烬落纸，
岂不可惜；篇篇文章锦绣，无故因墨迹污损，岂不惆怅。此时，其实都是我在冥冥
之中主持公道，怎么能说是苍天无眼呢？ 高登金榜、连中三元，都是因为有惊动鬼
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神的德行；莲开并蒂，本为瑞兆现前，随即却花蕊败落，全是由于犯淫败节之事（译
者注：此事详见后文“祸淫案”中汪某案例）。只要为人坚守节操，不犯邪淫，自然能功名成
就，福禄随身。我在此特地颁布新的谕令，使大家都能明白这个道理。
（现在虽然没有科举考试，但贪恋色欲而折福折寿，古今是没有两样的。千
万不要冒昧地认为当今的情况不同于以往，纵然犯有过错，也不至于成为影响前
程的障碍，从而任意胡为。这是我所至诚祷告的！）
戒淫圣训
文昌帝君告诫说：我奉天帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡视酆都地狱，考
核判定天下造罪之人的犯罪情况。所见记录恶事的案藉堆积如山，都是世人一生的
造孽罪录。其中的恶事有种种不同，但以对淫罪的处罚，天律最为严格。奸淫别人
妻女、玷污他人闺门名节者，在地狱中要遭受五百劫苦报，才能出离，托生为骡马，
又要经过五百劫，才能再得人身，还是沦落为娼妓之类。设计图谋奸污寡妇或女尼，
而败坏其品行者，将堕入地狱受苦报八百劫，才能投胎为羊为猪，供人宰杀，又经
过八百劫，才得再得人身，又患盲哑。身为晚辈淫乱长辈者，或身为长辈淫乱幼小
者，因败坏伦理，要堕入地狱受苦一千五百劫，才得脱离，接着又投胎为蛇为鼠，
再经过一千五百劫，才能投生为人，这时或会死于母胎之中，或会在幼时夭亡，不
能长为成人。若有制作淫秽图书，而坏人心术者，死后堕入无间地狱，直到所作淫
书完全消失，而且受淫书影响而作恶者的苦报也全部受尽后，才能脱离地狱。
淫秽图书对世人的危害，实在数不胜数。常有名门闺秀，贤淑女子，能够认字
读书，或在白天窗前，清闲之时，或在夜深人静，青灯之下，开卷阅读，不免心神
荡漾，欲火中烧，难以自制，因此做出淫奔偷情的恶行，以致守节之妇由此失节，
贞良女子由此失贞。还有一些聪明少年，俊秀而有文采，一旦看到此类淫书，立即
燃起淫欲妄想，有些染上手淫而不能自制，有些则挑逗异性而发生伤风败俗的男女
关系。从小处看，则由此损伤元阳，甚而导致少年夭折；从大处说，则败坏了伦常
纲纪，为他人所鄙视。此外还有挖空心思，编写故事，以当众演出，教使娈童（译
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者注：与成年人发生性行为的男童或少年），演示各种色欲淫态，惑乱世人的清纯操守，这样
的恶事也是数不胜数。追究根源，都是淫秽图书的恶劣影响所造成的。可叹这些读
书人，原本具有前世培植的慧根，手中还持有生花妙笔，不思考怎样为世间建功立
业，为自身积累福德，却白白造下无穷的罪孽，而引起上天震怒。就像自己跳入冰
渊火坑，而毫不顾惜，实在是太可悲了！
戒淫文
茫茫业海之中，最难以断除的就是色欲；滚滚红尘之内，最容易触犯的就是邪
淫。叱咤风云的盖世英雄，为此而亡身丧国；才华横溢的文人雅士，为此而身败名
裂。不管古往今来，情形一致相同；无论贤德愚昧，总是难逃此事。
何况时至今日，丧德灭伦之风更加炽盛，古时的道德伦理大多逐步消亡。轻狂
之辈，原本就易于沉溺在美色之中；而本有慧根的文人，也往往去慕恋风尘女子。
口中宣说要消除色欲的恶念，而欲念却愈加滋长；耳中听闻到戒除贪淫的道理，而
淫心却倍加增强。行路之时，一旦遇到美貌女子，总是情不自禁、千番注视；外出
之时，偶然巧逢俏丽佳人，就会柔肠百转、神不守舍。这都是内心被外形所迷惑，
本识被情爱所牵缠的缘故。因此，容貌本属中下的妇人，偶尔薄施粉黛，就会被当
做绝色佳人；气质本属粗鄙的女性，如果佩带香囊，就会令人忘却她们原本的外貌。
哪里知道，淫恶之罪，天地难容，神明震怒！毁坏他人贞节品行的，恶报将降
于自己的妻子女儿；玷污别人名闻声望的，恶报将降于自己的子孙后代。后代断绝
者的坟墓，掩埋的无非是一些轻薄之辈；现有妓女的祖先，当初必然都是寻花问柳
的浪子。如果触犯邪淫，本来命中应当富有的，则转为贫穷；本来命中应当显贵的，
则科举不中。不但生前要遭受笞、杖、徒、流、大辟这五种酷刑处罚，死后还要堕
入地狱、饿鬼、畜生这三种恶道受苦。从前的恩爱幻想，到此一切成空；往日的雄
心壮志，如今又在何处？
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因此，普劝青年志士，学者名流，早发觉悟之心，破除色魔之障！要知道，即
使面如芙蓉，无非是带有血肉的骷髅；虽有美貌红妆，不过是罩有外衣的粪桶。即
使面对如花似玉的美貌女子，我们都要将其看作是姐妹或母亲。尚未触犯邪淫者，
应当深加警惕，严防失足；已经造作淫恶者，务必要悬崖勒马，痛改前非！最后，
更祈求戒淫要义能够展转流通，世人彼此劝化，相互开导，一定要让处处都走向觉
悟，人人都同出迷津。
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戒淫格言
1。 张三丰真人说：人生长在天地之间，禀承五行的灵秀，具有刚正的气质。夫妇
之道，是人间的伦常。越礼乱伦，则等同禽兽。因此，邪淫之行，是有志向的人应
当尽力戒除的。世间的动物是愚昧无知的。可是，雎鸠（译者注：一种水鸟）一经配侣，
则终生不渝；大雁丧偶之后，则独自哀鸣。如此看来，若行邪淫，则人不如鸟，不
但辜负了“人”这个称呼，连动物的灵性都不如了。
奈何这些愚昧之人，不了解色欲本来虚幻，与水中泡影相同，却还贪求美色，
陷于爱欲缠绵之中，难以自拔。其实每个人的心境都是一样的，如果认真反省，就
能够醒悟自己的错误。当你想淫乱他人的妻子时，应当反思，假如此时是我的妻子
被他人淫乱，而在枕畔调笑，行男欢女爱之事，自己就在旁边，见到这种情景，必
然会心如刀割，眼发怒火，而奋力追杀此人，片刻也无法忍受。然而，为什么当奸
淫他人妻子时，却不能将心比心，而草率做苟且之事，自鸣得意呢？要知道，这时
冥冥之中，天地鬼神就在上方降临，从旁叱责，怒气勃发，对行淫之人欲行杀剐，
怎么会不对邪淫这种无耻秽行怒目切齿，而设法惩戒呢？于是灾难祸患，将于转眼
之间接连发生，想到此处，能不令人寒心吗？
更何况奸必近杀，邪淫者往往丧身于刀剑之下，抛尸于街市之上。常常荒淫幻
梦尚未做完，黄泉之路已经踏上。死后化为碧血鬼火，都是邪淫所致。所以说，美
貌佳人，原本就是面涂胭脂的食人猛虎，此话的确不假。即使没有引发杀身之祸，
但淫污他人妻子，被侵犯者的家人如果势强必然会告发诉讼，即使势弱也会怀恨终
身；被污者的家族将会蒙受无法解脱的羞辱，夫妻也会断绝了原有的一世恩情。要
知道死生无常，变化莫测。邪淫之后，受辱一方或者伺机图谋报复，或者暗中伤心
痛苦。其人祖辈父辈，本来没有大的过失，牵强附会的人也会猜测他们可能罪大恶
极；而子孙后辈，则将会世世代代被玷污名誉。这样变乱他人的骨肉至亲，果报必
然回返，导致自己的宗嗣混乱。而且，即使能登上仕途，名闻于世，最终也必将东
窗事发，遗臭万年。既会被世间伦理所不齿，也会被街头巷尾所议论。比较而言，
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直接杀人虽然惨毒，但仅涉及一生一世；邪淫之事却是无形的利刃，不亚于斩人数
代的恶行！
总而言之，淫欲这一邪念，根源本是好色，要想断绝淫根，先应严持色戒。一
旦生起好色之心，必然成就好淫之果。如果自己身心不正，美色当前之时，就难以
自制，必然会被淫心控制。因此，将会依从男女私情，不能孝顺父母﹑友爱兄弟，
抛弃家人于不顾，除喜好淫欲之外，其他则完全罔无所知。从此对自己的妻妾子女，
也失去了防范管教，而放任自流。因自身邪淫之报，以致妻女秽乱内室，好淫者本
人却也必定懵然无知。
何况，喜好淫欲之人，子孙必然夭折，后代也必然不会昌盛。为什么呢？因为
我们的子孙，原本是我们的精神气血播种而生。如今，却将我们有限的精神，在无
穷的花柳欲事中消耗殆尽。行淫欲之事，就像用斧头砍伐树木，精神气血如同树的
脂液一样逐步枯竭，树的果实也必定会枯干脱落。那么，自身的精气尚且消散，不
能积存，又怎能期望集中于子女之身呢？因此，所生的儿女单薄孱弱，也是必然之
事。受胎已经薄弱，父母的淫根又没有断绝，而遗传给后代，继承了此种禀赋，儿
女大多会体质衰弱。再传后代，则体质愈加薄弱，最后导致断子绝孙。淫祸的惨烈，
确实难以说尽！
人一生的寿命能有多长呢？百年光阴，转瞬即逝。世人即使不顾念自己的名节，
不珍惜自身的性命，也都会爱护子孙，都会考虑到家族后代。如果认真思考，对于
邪淫恶事，一定会追悔莫及，还有什么心思去纵欲妄为呢？
至于女尼寡妇、仆妇婢女、娼家妓院，对这些人行淫，必然会影响到到一个人
的名节声誉、身家性命，尤其应当明察，在此无需多说。
所以，有志之士应当以清净为本，心存诚敬，坚忍操守，立志决烈，心存坚贞，
毫不动摇，用清净无染的德行来培养自己。如果遇到诱惑世人、使人堕落放荡的一
切图书，都要付之一炬，而为天下苍生造福。凡是行为轻佻、邪淫不端的恶友，都
要断绝来往。应当转化我们的好色之心，而于正道竭尽全力，勤勉行之。若能如此，
还有什么名誉不能建立，什么利益不能获得呢？这样必然会五福临门，吉祥随身！
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以上就是我的劝诫之言。
2。汪舟次说：恶业众多，其中色欲是最容易被触犯的。败坏道德、自取祸殃的行为，
莫过于此。我们应当时常将“万恶淫为首”这句话认真思考。世间的恶业无穷无尽，
为什么要以淫欲为最呢？这是因为只要淫念一起，其他的恶念将全部伴随而生。例
如，虽有淫心，条件未具，则虚幻妄想；心中渴望，勾引不成，则诡计丛生；行事
不利，稍遇妨碍，则心生嗔恨；淫欲迷惑，神魂颠倒，则贪恋不已；人有佳偶，见
而羡慕，则心生妒毒；心中谋划，夺人所爱，则杀心顿起。这样则廉耻丧尽，伦理
全亏，种种恶业，从此而生，种种善愿，从此而灭。因此说“万恶淫为首”。仅仅
心中生起淫念，还没有事实发生，就已经造作下如此罪业，更何况那些明目张胆、
无所顾忌的人呢？常见世上有一些忠厚善良的人，其后代并不昌盛，还有一些文人
才子，一生贫困潦倒，其原因都是触犯邪淫所致。要想断除这一过患，就应当在淫
念刚刚生起之时，当即将其截断。《太上感应篇》中，不说“私美色”，而是说“见
他色美，起心私之”，这是因为只要淫心一动，就已经造下难逃之罪了。
杀人这种罪恶的行为，其后果也仅会影响到一个人，而奸淫妇女，却毒害了人
家数代。不但她的丈夫自觉家门不幸，终生再无面目见人。上至公婆、下到子女，
也无不蒙受耻辱，痛入心脾。还有些丈夫怒杀被淫之妻，父亲毒死被淫之女，这就
会影响到他人家庭的子女，使其后代断绝。世人应当反省自身，短暂的邪淫行乐，
究竟有何价值，而将良家女子，无端推入火坑之中？且不要说冥冥之中，必然会有
无情的果报，仅仅是质问自己的居心，难道不是过于残忍吗！
守寡孀居，苦志守节，本是一片坚贞之心，而受到天地鬼神的钦敬。如今却对
她眉来眼去，致使守节妇女，欲心发动，不能自制，以致从前节操，虽经含辛茹苦
而来，却一时丧尽。世间罪大恶极之事，再也没有比这更为严重的了。至于淫乱未
婚少女，且不说使其名誉败坏，人人唾弃，即使不为人知，而被人所娶，也往往因
丑行败露被逐出家门，使她的父母兄弟都蒙羞受辱，以致有些羞愤难当而自尽身亡，
有些则悲情郁结而伤身病逝。你与她们到底有何冤仇，非要造作这些害人害己的蠢
事呢？
女子一般以感情为重。有些是因为一时的爱慕之心，而轻率地以身相许；有些
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是因为年少无知，受到引诱而不慎失身。可怜本是清白之身，却顿时蒙受玷污。即
便今后终生悔恨，也不能洗刷当日的污垢。更有一些女子，一旦被人奸污，则从此
堕落，而一生廉耻丧尽。邪淫之祸如此惨烈，实在令人寒心！所以，古时君子，虽
有美色当前，主动相邀，也无不严词拒绝，正言斥责，使心陷欲海的女子当下淫心
熄灭。进而婉转开导，指出欲海无边，回头是岸的道理。如能让她心性回转，保全
贞节，就连她祖上数世的亡灵，也都会受到仁人君子深厚的恩泽。
至于丫鬟和仆妇，尤其容易遭受奸淫。其实，这些人本来也是良家女子，只因
家道艰难，因贫困而卖身为仆。为什么既要劳役她们的身体，又要淫乱她们的心性
呢？况且家风不正、家庭不和的情况，大多是因为与仆人邪淫所致。其情形或是仆
人遭受妒忌妻子的伤害，或是主人受到凶悍奴仆的反噬，或是父亲和儿子共淫一女，
或是哥哥与弟弟同宿一妇。更有甚者，若是这些婢女怀孕生子，也沦为下人，而主
人的后代毫不知情，再与她们误行邪淫，则名为主仆，实为兄妹，其事真是伤风败
俗，不忍叙说了。
还有些恶徒假借随喜功德，出入佛门圣地，却趁机引诱佛门女尼，玷污佛地，
败坏清修。所得恶报，比起一般的邪淫，更是罪加百倍！
还有一种狂痴之人，同性相恋，假借交友为名，暗中却如同夫妇。此种愚人，
不但为世人所鄙弃，也必会被贤人所不齿。等而下之者，则玩弄少年优伶，狎昵英
俊仆人，以致男女不分，心神迷乱于淫欲之中。行此种邪淫者，彼此淫习互为勾牵，
所行恶业真是难以预料。
还有人纵情于青楼妓院，自己认为是风流逸事。岂不知娼妓显现的百般温柔，
无非是些骗人的诱饵。一旦落入陷阱，即使极为聪明，也会迷惑颠倒，丧失清明的
心志，荒废自己的事业，以致倾家荡产，沦为匪类人渣。更不要说如果遇到患有痨
病、疮毒的妓女，其疾病会传染自身，使得眉脱鼻烂，痛苦难堪。此种丑事，不但
被亲戚朋友耻笑，也会被妻子儿女憎恶。即便求得名医诊治，保全性命，毕竟会因
为毒气内伤，大都不能生育。即使育有子女，由于其先天已受毒害，往往发生怪疮
恶痘，易于夭折，因此灭门绝户。这时，再后悔也来不及了！
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3。 颜光衷说：少年的淫欲之心如果不能受到约束，什么恶事会做不出来呢？这就
像贪图享受口腹之欲的人，越是放纵自己，就会越贪吃；如果能极力克�
