宋人轶事汇编-第11章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


夫人遗四言一篇于衣中云：“既不辱国，幸免辱身。世食宋禄，羞为北臣。妾辈之死，守于一贞。忠臣孝子，期以自新。丙子五月吉日泣血书。”明日奏闻元主，命断其首，悬全后寓所。东园友闻　

　　李嘉谟至元都，夜对月歌曰：“万里倦行役，秋来瘦几分，因看河北月，忽忆海东云。”夜闻邻妇倚楼而泣，明日往访之，此妇泣曰：“若非昨夜悲歌人乎？此亡宋昭仪王清惠赠汪水云诗，我亦宫人金德淑也。昭仪昔同供奉，极相亲爱，今各流落异乡，彼且为泉下人矣”金姬别传　

　　少帝　

　　宋幼主北迁，降封瀛国公。一夕世祖梦金龙舒爪绕殿柱，明日瀛国来朝，立所梦柱下。世祖感其事，欲除之。瀛国知之，大惧，乞从释，号合尊大师，往西天受佛法，获免。符台外集　

　　瀛国为僧白塔寺，已而奉诏居甘州山寺。有赵王者，因嬉游至此，怜国公年老且孤，留一回回女子与之。延祐七年生一子，明宗适自北来，早行，其寺上有龙文五采气，即物色得之，乃瀛国所居室也。因问：“子所居，得毋有重宝乎？”曰：“无有。今早五更舍下生一子。”明宗大喜，因求为子，长名妥欢帖睦尔，即顺帝也。明人俞应则有诗纪其事云：“皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君诏公尚公主，时蒙赐宴明光宫。酒酣舒指爬金柱，化为龙爪惊天容。元君含笑语群臣，凤雏宁与凡禽同。侍臣献谋将见除，公主夜泣沾酥胸。瀛公晨驰见帝师，天雄门下参禅宗。幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中。是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛。乞归行宫养为嗣，皇考尔时年甫童。文宗降诏居南海，五年仍归居九重。壬癸枯乾丙丁发，西江月下生涯终。至今儿孙主沙碛，吁嗟赵氏何其隆。惟昔祖宗受周禅，仁义绰有三王风。虽因浪子失中国，世为君长传无穷。”此事全谢山鲒埼亭集，考之最详。兹节录之。又陵寝备考云：“西江月者，陶九成所记刘秉忠之词，顺帝殂于应昌之谶也。应昌有西江。　

　　袁忠彻，明永乐间尝侍太宗观历代帝王像，至宋太祖以下，笑曰：“虽都是胡羊鼻，其气象清癯，若太医然。”至元列帝，曰：“都吃绵羊肉者。”及顺帝，曰：“惟此何类太医耶？”忠彻不能对，退问同里黄润玉得之，因叹不得以此为对。符台集　

　　少帝学佛法于吐蕃，号木波讲师。陵寝备考　

　　少帝在燕京，凄凉无赖。时汪水云以黄冠放还，少帝作诗送之云：“寄语林和靖，梅花几度开，黄金台下客，应是不归来。”宋稗类钞　

　　余记　

　　宋太祖以庚申即位，闻陈希夷只怕五更头之言，命宫内于四更末，即转六更。太祖意恐有不轨之徒，窃发于五更之时，故终宋之世无五更，而不知更之为庚也。至理宗景定元年，为五庚，而元世祖以是年即位。希夷所谓怕听五更头也。亦作寒在五更头。越十七年而宋亡，至元仁宗延祐七年，又得庚申，则六更也。而庚申君适以是年生，非所谓莫之为而为者乎。新义录　

　　杨髡发陵之事，人皆知之，而莫能详。余偶录得当时其徒互告状一纸，庶可知其首尾云：至元二十二年八月内，有绍兴路会稽县泰宁寺僧宗允、宗恺，盗斫陵木，与守陵人争诉，遂称亡宋陵墓，有金玉异宝，说诱杨总统，诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺地为名，带河西僧人，部领人匠丁夫前来将宁宗、杨后、理宗、度宗四陵，尽行发掘。割破棺椁，尽取宝货，不计其数。又断理宗头，沥取水银、含珠，用船装载宝货，回至迎恩门。有台省所委官拦阻不住，亦有台察陈言，不见施行。宗允、宗恺并杨总统等发掘得志，又于当年十一月十一日将孟后、徽宗、郑后、高宗、吴后、孝宗、谢后、光宗等陵尽发掘却宝货，毁弃骸骨。其下本路文书，只言争取地界，并不曾言开发坟墓，因此江南掘坟大起，而天下无不发之墓矣。宗恺与总统分赃不平，已受杖死。宗允见为寺主，多蓄宝货，豪霸一方。癸辛杂识　

　　乙酉杨髡发陵之事，起于天衣寺僧福闻号西山者，成于剡僧演福寺允泽号云梦者。初天衣乃魏宪靖王　

坟寺，闻欲媚杨髡，乃献其寺。继又发魏王冢，多得金玉，以此遽起发陵之想，允泽力赞之，遂俾泰宁寺僧宗允、宗泽等诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺地，带河西僧及凶党沈照磨之徒，部领人夫发掘，时有宋陵使中官罗铣者犹守陵不去，与之力争，允泽率凶徒痛棰，胁之以刃，令人拥而逐之。铣力敌不能，犹据地大哭，遂先发宁宗、理宗、度宗、杨后四陵，劫取宝物极多。理宗陵所藏尤厚，启棺之初，有白气竟天，盖宝气也。理宗尸如生，其下皆藉之以锦，锦之下乃承以竹丝细簟，一小厮攫取掷地有声，视之乃金丝所成也。或谓含珠有夜明者，遂倒悬其尸树间，沥取水银，如此三日夜，竟失其首。或谓西番回回，其俗以得帝王髑髅，可以厌胜，致巨富，故盗去耳。事竟，罗铣买棺制衣收敛，大恸垂绝，邻里皆为之感泣。是夕闻四山皆有哭声，旬日不绝。至十一月复发掘徽、钦、高、孝、光五帝陵、孟、韦、吴、谢四后陵。徽、钦二陵皆空无一物，徽陵有朽木一段，钦陵有木灯檠一枚而已。按钦宗梓宫未返，明人已辨其误。高宗之陵，骨发尽化，略无寸骸，止有锡器数件，端砚一只，为泽所得。孝宗陵亦蜕化无余，止有顶骨小片，内有玉瓶罏一副，及古铜鬲一只，亦为泽所得。常闻有道之士，能蜕骨而仙，未闻并骨而蜕化者，盖天人也。若光、宁诸后俨然如生，罗陵使亦如前棺敛，后悉从火化，可谓忠且义矣。金钱以万计，皆为尸气所蚀如铜铁，以故诸僧不取，往往为村民所得，间有得猫睛金刚石异宝者。独一村翁于孟后陵得一髻，其发长六尺余，其色绀碧，髻根有短金钗，遂取归，以其为帝后之遗物，虔置圣堂中奉事之，自此家道渐丰。其后凡得金钱之家，非病即死，翁恐甚，遂送之龙洞中。闻此翁今为富家矣。方移理宗尸时，允泽在旁以足蹴其首，以示无惧。随觉奇痛一点起于足心，自此苦足疾，数年以后，溃烂双股，堕落十指而死。天衣寺僧既得志，复倚杨髡势，夺乡人产，后为乡人屠而脔之。癸辛杂识　

　　发诸陵，利其殉宝也。又裒诸帝骨，建白塔于杭故宫，曰“镇南”，以厌胜之。截理宗头为饮器，未几髡胡事败，饮器籍入官，以赐帝师。至正十九年己亥，伪周张士诚遣张士信守杭，坏白塔甃城。明太祖洪武戊申，遣工部主事谷秉彝，即北平索饮器于西僧，诏应天府瘗诸凤台门一曰聚宝门。高座寺之西北，明年己酉，上览浙省进京诸陵图，遂命启瘗南归，藏诸旧陵。陵寝备考引明人彭玮语。按此事危素为太祖言之，见明史危素传。　

　　元章祖程谓杨髡发陵时，以理宗颅骨投之湖林，景熙购渔者网取之，乃盛二函，托言佛经，葬越山之北。又崖山志云：“元人发陵，以首投水。政和人余则亮网得理宗颅骨而葬焉。”按辍耕录所载唐林收骨事，无投水之说。则亮元末人，又何缘知世祖时事？既云葬越山，则国初所归又何物也。西湖志余　

　　至元十三年，宋鼎北迁，园陵虚旷。越二年羌僧贼杨萌恶躏籍后妃，皇族体魄皆沉压塔下。至正十九年己亥，雷火震塔坏，太尉海陵公原注：即张士诚。饬发塔下石函，疏理澡雪，洁严虔栗，设礼陈乐，扈送归旧园陵。采遗民录　

　　西僧杨琏真珈发宋陵，徽宗陵得走马乌玉笔箱铜凉拨绣管，高宗陵得真珠戏马鞍，光宗陵得交加百齿梳、香骨案，理宗陵得伏虎枕，穿云琴，金猫睛为徽，龙肝石为轸，绿玉磬，杨贵妃物，度宗陵得五色藤丝盘鱼影琼扇柄。南宋杂事诗注　唐林收骨事见卷十九。　

　　斡离不形貌与艺祖相类，伯颜与周世宗像无异。古事比　

　　宋太祖生丁亥，以庚申岁建国，命曹彬平江南，以甲戌渡江，以乙亥丙子而平。元世祖亦生于乙亥，以庚申岁即位，命伯颜平江南，亦以甲戌岁渡江，乙亥丙子而平。宋待柴氏最厚，大元待宋后幼君，礼意尤笃。宋于柴氏族属无诛戮，崇义之封，三百年如一日。大元于赵氏族属一无所问，宋以周显德七年受禅而幼君名＜显…页＞，改元德祐，合显德二字。宋季三朝政要　刘庄靖诗：“路人佥指降王道，好似周家七岁儿。”○宋稗类钞云：“宋祖以乙亥命曹翰取江州，后三百年乙亥，吕师夔以江州降元，以丙子受江南李煜降。后三百年丙子，少帝为元所掳，以己卯灭汉，混一天下。后三百年己卯，宋亡于崖山。宋祖生于丁亥，而建国于庚申。元太祖之降生与建国之年亦同。宋兴于后周显德七年，时恭帝八岁，亡于德祐元年，少帝四岁，讳＜显…页＞。显德二字，不期而合。又同庙号，亦曰恭帝。周有太后在上，禅位于太祖，宋亦有太后在上，归命于大元。北客有咏前朝诗云：“当日陈桥驿里时，欺他寡妇与孤儿，谁知三百余年后，寡妇孤儿亦被欺。”又咏汴京青城云：“万里风霜空绿树，百年兴废又青城。”盖金之亡，亦聚其诸王于青城而杀之。　

　　诸王宗室　

　　太宗谕群臣曰：“朕乳母耿氏，实生二子，长曰赵廷俊，次即廷美，非皇考子。”烬余录　

　　太宗长子楚王元佐，既病废。次即昭成太子元禧，封许王，最所钟爱。娶功臣李谦溥女，王不喜之。娶妾张氏，号张梳头，阴有立为夫人之约。会冬至日上寿，张预以万金令人作关捩金注子，同身两用，一着酒，一着毒酒。来日早入朝贺，夫妇先上寿，张先斟王酒，次夫人，无何夫妇献酬，互易酒饮，而毒酒乃在王盏。张立于屏风后见之，撧耳顿足。王饮罢入朝，在殿庭，即昏不知人，扶上马归而卒。太宗极哀，命鞫治，顷刻狱成，擒张及造酒注子人，即以冬至日脔钉于东华门。默记　

　　太宗第八子元俨，生而颖悟，广颡丰颐，凛不可犯，名闻外夷。燕冀小儿夜啼，其家必惊之曰：“八大王来也。”每牵马牛渡河，必曰：“莫大王在海里。”其畏之如此。谐史　

　　燕恭肃王，仁宗叔父也。颇自尊大，数取金钱于有司，曰：“预讨吾俸可也。”积数百万。御史沈邈言其不可，帝惨然曰：“御史误矣。太宗之子八人，惟王在，数百万钱何足计！”邵氏闻见录　

　　有人入蜀谒张忠定投参政书，公纳之袖，无语。次投丞相书亦如前。及投八大王书，公曰：“真捩鼻日。”清夜录　唾玉集日作目，皆不可解，殆当时方言也。　

　　华元郡王允良，燕王子也。好昼睡，一宫之人皆昼卧。夜兴，好坐木马子，坐则不下。或饥，则便就其上饮食，往往乘兴奏乐于前，酣饮终日，亦性之异也。归田录　谐史谓即元俨。　

　　燕王小子年三十余，不知人事，每食必置粪少许于食内。志雅堂杂钞　

　　某王幼子每食必置粪少许。清波别志　

　　张茂实太尉，章圣子，尚宫朱氏所生。真宗畏刘后，凡后宫生子，皆不留，以与内侍张景宗，令养视，遂冒张姓。既长，景宗奏授三班奉职，入谢日，真宗曰：“孩儿早许大也。”滕元发言，尝因其病问之，至卧内，茂实岸帻起坐，其头角巉然，真龙种也。本朝内臣养子，从未有用至节帅者，于此可验。其子询有子与禁中作壻，可怪也。默记　

　　英宗潜龙日，与宗属淄恭宪王游从最厚。庆历八年戊子，两家生子同年月日时，英宗所诞即神宗，恭宪所诞乃太仆伯坚也，为本朝登进士科之冠，子孙蕃衍，世科相望，声华焜耀，以至于今。铁网珊瑚　

　　熙宁初，神宗与二王禁内打球，上问二王欲赌何物？徐王曰：“臣不赌别物，若赢时，只告罢了青苗法。”紫薇杂记　按徐王即吴王颢。　

　　曹王，神宗季弟，甚贤，号三大王。政和间，始建春宫，命告诸陵，选行事与偕，皆馆阁上才也。王简札喜用其字，诸公以其崇贵，不敢显讥。将别，报之曰：“某等其有天幸，获侍大王，其将半月，不胜其荣。今违履舄，愿大王保其玉体，益其令闻。某等不胜其依恋。”见者抚掌。铁围山丛谈　

　　肃王枢与沈元用同使金，馆于燕山悯忠寺。暇日无聊，同行寺中，偶有一唐人碑，辞皆偶丽，凡三千余言。元用素强记，即朗诵一再，肃王不视，且听且行，若不经意。元用归，欲矜其敏，取纸追书之，不能记者阙之，凡十四字。书毕，肃王视之，即取笔尽补其缺，无遗者，又改元用谬误四五处，置笔他语，略无矜色。元用不觉骇服。老学庵笔记　按宋史肃王枢传，靖康初，金人围京城，肃王使金营，后挟以北去。此云与沈元用同使燕山，则似非挟以北去以后事。元用名晦，宣和六年进士及第，其与肃王奉使，当在宣和六七年间。宋史不载。　

　　承平日，有宗室名宗汉，恶人犯其名，谓汉子曰兵士。其妻供奉罗汉，其子读汉书，宫内人曰：“今日夫人召僧，供十八大阿罗兵士，太保请官教点兵士书。”都下传以为笑。老学庵笔记　

　　哲宗朝，有宗子好为诗，尝作即事诗曰：“日暖看三织，风高斗两厢。蛙翻白出阔，蚓死紫之长。泼听琶梧凤，馒抛接建章。归来屋里坐，打杀又何妨。”人问其诗意，答曰：“始见三蜘蛛织网于檐际，又见二雀斗于两厢。有死蛙翻腹似出字，死蚓如之字。方吃泼饭，闻邻家琵琶作凤栖梧曲。食馒头未毕，阍人报建安章秀才上谒。迎客既归，见内门上画钟馗击小鬼，故云打死又何妨。”哲宗尝灼艾，诸内侍欲娱上，或举此诗，上笑不止，为之罢灼。拊掌录　

　　宗室令畤，少有俊名。执政荐之帘前，欲用为使职，宣仁曰：“皇亲家惺惺者，直是惺惺。但不知德行如何，不如更少待。”却埽编　

　　东坡作秋阳赋云：“赵王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。”盖畤字也。坡云：“且教人别处使不得。”王直方诗话　

　　宋人赵舜辅希元，自负诗文，每以东坡为标准，居处斋室皆取其言以为名。尝种芍药于亭下，以苏诗有芍药殿余春之句，遂榜曰殿春亭，作横牌书之。同列恶之者，乃谓其家有亭春殿，由是出为衢州兵官。鸡肋编　

　　恭孝仪王，讳仲湜，二帝北狩，六军欲拥立之，仗剑以却黄袍，晓其徒曰：“自有真主。”其徒未退，则自割其发。又未退，则欲自伏剑。六军与王约以踰月而真主不出，则王当即大位。王阳许而阴款其期。未几高宗即位，王间关南渡。上屡嘉叹。四朝闻见录　

　　留遇僧，砀山人，金人见之曰：“全似赵家少帝。”遇僧窃喜。绍兴十年三京路通，诏求宗室，遇僧自言少帝第二子，守臣送赴行在，劾治服罪。后有自北至者，曰：“渊圣小大王训见居五国城。”经世奇谋　

　　建炎间有自称徐王棣者，闻于朝。上遣使验之，则高顺男子李悖也。朝野杂记　

　　靖康之变，金人欲尽得宗室。献计者谓宗正寺玉牒，可按名而得。酋长立命取之。吏持至，适酋有事暂去，户部邵泽民溥索观，每三两板，掣其一投之火，叹曰：“不能遍活也。”蓉槎蠡说　

　　济王夫人吴氏，恭圣太后之侄孙也。按恭圣杨后，本不姓杨，故与吴有侄孙之说。性妒忌，王有宠姬数人，殊不能容。每入禁内，必诉之杨后，言王之短。一日内宴，后以水精双莲花一枝，命王亲为夫人簪之，且戒其夫妇和睦。未几王与吴