宋人轶事汇编-第36章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
韩魏公庆历间以资政学士知扬州,时王荆公初及第,为校书郎签封判官厅公事,议论多与韩公不合。洎嘉祐末,魏公为相,荆公知制诰,上疏争舍人院职分,其言颇侵执政,又为纠察刑狱驳开封府断争鹌鹑公事,而魏公以开封为直。及荆公秉政,又与常平议不合,而荆公每评近代宰相,即曰韩公。公薨,为挽词曰:“心期自与众人殊,骨相知非浅丈夫。”又曰:“幕府少年今白发,伤心无路送灵荩А!倍事肌
熙宁间,侍禁孙勉监澶州堤,见一鼋自横河顺流下,射杀之,继而暴卒,入冥为鼋诉,当偿命。殿上主者乃韩魏公,勉实故吏,乃再三求哀,公教乞检房簿。既至阴府,如所教,以尚有寿十五年,遂放还。韩魏公别录所书其略如此。魏公家传云:右侍禁孙勉监元城埽,埽多垫陷,费工料,勉询知有巨鼋穴其下。乃伺其出,射杀之。勉方昼卧,为吏追去,云有鼋诉,当往证之。既至一宫阙,守卫甚严,吏云:“紫府真人宫也。”勉仰视真人,乃韩魏公也。亟俯伏诉,公微劳之曰:“汝当往阴府证事乎?”勉述杀鼋事,公取黄诰示之曰:“鼋不与人同,彼害汝埽,杀之,汝职也。”遣之使去,出门遂寤。事既播扬,神皇谓辅臣曰:“闻说韩琦为真人是否?”皆曰:“未之闻也。”上具道所以,咨嗟久之。清波杂志 避暑录话甚略
老王先生老志,道人前事未来者罔不应。韩文公粹彦,吾妻父也。按粹彦不知何以称文公,恐有误字。尝得其手字曰:“凭取一真语,天官自相寻。”不踰月自工部除礼部侍郎。小天一日命吾介绍往见之。老志喜,即语小天曰:“紫府真人。”小天亦疾应曰:“先公魏国薨后,有家吏孙<⿰面力>日主洒埽,因射大鼋死被追,故有紫府真人事。或书于青琐小说,不谬也。”老志又曰:“紫府真人实阴官之贵,匪天仙。魏公功德茂盛,近始升诸天矣。其初玉华真人下侍者也。”小天疾应曰:“乃玉华真人下侍者也。”二人相语啐喙同时,吾大为之骇。小天徐曰:“先公晚在乡郡,但寝与食外,朝夕惟处道室静默,有独坐至夜分者。未薨之前,遂自悟其身乃玉华真人下侍者也。”老志曰:“此事吾得久矣,恨世犹未知也。”铁围山丛谈 小天似是吏侍,礼侍疑误。
韩魏公元勋旧德,夷夏具瞻。留守北都,辽使每过境,必戒其下曰:“韩丞相在此,无得过有呼索。”辽使与京尹书,故事纸尾祗押字,是时悉书名。每使至必问侍中安否。其后公子忠彦奉使辽,主问尝使中国者曰:“国使类丞相否?”曰:“类。”即命画工图之。渑水燕谈
韩魏公在中山,狄青为副总管,陈荐为幕客。公之子师朴出镇,青子咏、荐子厚,复践此职,亦异事也。志林
韩忠彦、曾布同为相,曾短瘦而韩伟岸,每并立廷下,时谓龟鹤宰相。鸡肋编
韩文定当国,党祸稍解,天下吐气。邓洵武为起居郎,乘间以绍述为言,上意未决。邓氏有位中丞者曰绾,成都人,熙宁初倅甯州。上言陛下得圣臣行青苗良法,王荆公喜,荐于上,遂召擢。蜀士皆唾骂之。绾有“唾骂从汝,好官须我为之”之语。洵武其子也,有绾客献计曰:“新法神考所行,韩琦尝沮之。今忠彦得政而废新法,是忠彦能绍述琦之志。忠彦尚不忘其父,上为天子乃忘其父兄耶?”洵武造膝如其言,玉色愀然。于是崇宁改元,天下晓然知其意矣。洵武进一图曰“爱莫助之图”。以丰祐人才分为二,能绍述者居左,惟温益而下一二人而已。列于右者皆目为害政,举朝无遗焉,于左列密覆一名曰蔡京,谓非相京不可,上览而是之。卒之成蔡氏二十年擅国之祸胎,夷裔之酷者,此图也。桯史
魏公生仪公兄弟,名连彦字,彦生子名从中字,中生子从胄字,胄之子名连三画。或谓魏公之命,以其名琦字析焉。挥麈前录
靖康之变,燕人有随虏过相州,谒魏公祠堂,题诗一联云:“有客能吟丞相柏,无人敢伐召公棠。”魏公勋德之重,外夷亦知景慕如此。庚溪诗话
巴陵女子韩希孟,魏公五世孙,与贾尚书男琼为妇。岳州破,被虏,以衣帛书诗,愿好事君子,相传知吾宋家有守节者,其诗云:“宋未有天下,坚正臣礼秉,开国百战功,每阵惟雄整。及其侍幼主,臣心常炯炯。帝曰卿北伐,山戎今有警,死狗莫击尾,此行当系颈。即日陛辞行,尽敌心欲逞,陈桥兵忽变,不得守箕颍。禅让法尧舜,民亦普安静,有国三百年,仁义道驰骋。未改祖宗德,天何赐太眚,细思天地理,中有幸不幸。天果丧中原,大似裂冠衽。君诚不独活,臣实无魏邴,失人与得人,垂诫常耿耿,江南无谢安,漠北有王猛。所以戎马来,飞渡巴陵境。大江限南北,今此一舴艋,本期固封守,谁知如画饼。烈火燎昆冈,不辨金与矿。妾本良家子,性僻守孤梗,嫁与尚书儿,含香署兰省。直以才德合,不弃宿瘤瘿。初结合欢带,誓比日月昺,鸳鸯会双飞,比目愿长并。岂期金石节,化作桑榆景。旄头势正然,蚩尤气先屏。不意风马牛,复此送鄢郢。一方遭劫虏,六族死俄顷。退鹢落迅风,孤鸾吊空影。簪坚折白玉,瓶沉断青绠。死路定冥冥,忧心常炳炳。妾心坚不移,改邑不改井。我本瑚琏器,焉肯作溺皿。志节能转石,气噎如吞鲠。不作爝火然,愿为死灰冷,舍生念麴蛾,乞怜羞虎阱。借此清江水,葬我全首领。皇天如有知,定许血面请。愿魂化精卫,填海使成岭。”寻赴江死。陵川集诗注
富弼
富韩公之父,贫甚,客吕文穆公门下。一日白公曰:“某儿子十许岁,欲令书院事。”廷评太祝公许之,其子韩公也,文穆见之惊曰:“此儿他日名位与吾相似。”亟令诸子同学,供给甚厚。文穆两入相,以司徒致仕。后韩公亦两入相,以司徒致仕。邵氏闻见录
欧阳公为西京留守推官,富郑公犹为举子,每与公往来。是时胥夫人乳媪年老不睡,善为冷淘,郑公嗜之。每晨起戒厨具冷淘,则郑公必来。公怪而问之,乳媪云:“我老不睡,每夜闻远宅甲马声,则富秀才明日必至,以此验之,若如常夜,则必不来。”欧公知富公必贵。默记
王冀公以使相尹洛,振车骑入城,士民聚观。富郑公方为举子,与士人魏叔平、段希元、一张姓者同观于上东门里福先寺之门上。门高,富公魁伟,三人者挽而登。见旌节导从之盛,富公叹曰:“王公亦举子耶?”三人者曰:“君何叹,安知吾辈异日不尔也。”后富公历将相,以三公就第,年八十乃薨。其名位不在冀公之下,而功德则过之。邵氏闻见录
制科多由进士,皆试诗赋,唯富郑公以茂材异等起布衣,未尝历进士。既召试,乃以不能诗赋恳辞,诏试策论各一首,自是遂为故事。避暑录话
公再使,以国书与口传之词不同,驰还奏曰:“政府如此,欲置臣于死地。臣死不足惜,如国事何?”吕夷简争之曰:“恐是误,当令改定。”仁宗问:“枢使晏殊何如?”殊曰:“夷简决不肯为此,诚恐误尔。”公怒曰:“晏殊奸耶?党夷简以欺陛下。”公殊之壻也,其忠直如此。名臣言行录
吕许公初荐富韩公使虏,晏元献为枢密使,富公不以嫌辞,晏公不以亲避,其直道自信不疑诚难能也。及使还,除资政殿学士,富公始以死辞不拜,虽义固当尔,其志亦有在矣。未几,晏公为相,富公同除枢密副使。晏公方力陈求去,不肯并立。仁宗不可,遂同处二府。避暑录话
富郑公为枢密使,坐石守道诗,自河北宣谕使还,道除知郓州,徙青州,谗者不已,人皆为公危惧。会河北大饥,流民转徙东下者六七十万人,公皆招纳之,劝民出粟,自为区画散处境内,居庐饮食医药无不备,从者如归市。有劝公非所以处疑弭谤,祸且不测,公傲然不顾曰:“吾岂以一身易此六七十万人之命哉。”行之愈力。明年河北二麦大熟,始皆襁负而归,则公所全活也。于是虽谗公者亦莫不畏服,而疑亦因是浸释。尝见与一所厚者书云:“在青州二年,偶能全活得数万人,胜二十四考中书令远矣。”避暑录话
嘉祐间,富公为宰相,欧阳公为翰林学士,包公为御史中丞,胡翼之为侍讲,士大夫谓之四真。谓真宰相、真翰林学士、真中丞、真先生也。容斋五笔
国朝宰相最年少者惟王溥,罢相时父母皆在,人以为荣。今富丞相入相时年五十二,太夫人在堂康强。后三年太夫人薨,有司议赠恤之典,云无见任宰相丁忧例。是岁三月十七日春宴,百司已具。前一夕有旨,富某母丧在殡,特罢宴。归田录
富郑公、韩魏公同在中书。郑公母老矣,一日语及故事,宰相有起复视事者,魏公曰:“此非朝廷盛事。”已而郑公居忧,朝廷屡起之。上章三辞,贴黄言:“臣尝与韩琦言之,决不当起。”魏公曰:“吾但以实言之,不料以为怨。”自是二人稍稍有隙。龙川别志
至和间,仁宗寝疾。时相富文忠密通意光献立后,而慈圣意在英宗。传道内外者张茂则也;而伺察英宗起居状者,王广渊也,蔡抗也。事垂成,语文潞公。潞公为首相,与富公议协,密谕王文忠为诏草,常怀之以待非常。久之,仁宗疾有瘳,潞公服丧去位。按潞公服丧在出镇之后。富文忠乃召韩忠献为枢密使,且密告之,欲共图其事。富文忠寻亦忧去,忠献乃立英宗为皇子。富文忠闻之不怿,以谓事固定,待有变而立可也,万一有疑沮,则岂复得其人也。韩、富由是构隙。英宗即位,富文忠解丧为枢密使。一日锁院麻出,乃立颍王制。富文忠初不与闻,遂以语侵忠献,而引疾力去。韩忠献之丧,富文忠一不吊问。闻见近录
厚陵待近侍甚严,其徒谗惎煽炽,慈圣殊不怿。富韩公上书切谏,其略云:“千古百辟在廷,岂能事不孝之主。伊尹之事,臣能为之。”厚陵虽病,犹能嘉纳。其后圣躬康复,车驾一出,都人欢忭鼓舞,所在相庆。慈圣语其事于宰执,宰执称贺,韩魏公进曰:“臣观太皇太后按似多一太字。所以谕臣等,必是圣心深厌万几,欲行复辟。此盛德事,前代母后,岂能有哉!臣敢不仰承慈训,以诏天下,臣等谨自此辞。”乃列拜,呼内官卷帘而退。既下殿,富韩公徐曰:“稚圭,兹事甚好,何不大家相商量?”魏公微笑而已。曲洧旧闻
光献对中书泣诉英宗病中语言,继而枢密入对,语亦如前。富公谓韩公曰:“适闻帘下语否?弼不忍闻。”盖富意亦以太后之意为然,而归咎于英宗。及公力劝撤帘,不敢令富公预闻。名臣言行录 按此条甚有关系,可见韩公不预谋者,正自有故。
英宗立,以悲伤得疾,慈圣因垂帘视事。久之,魏公度上疾瘳矣,时旱甚,请天子以素仗出祷雨,都人争瞩目欢呼。魏公遂藉是执奏,匄归政天子,后许矣,未坚也。一旦,魏公袖诏书帘前曰:“皇太后圣德光大,顷许复辟。今书诏在是,请付外施行。”后未及答,即顾左右曰:“撤帘。”后乃还。时郑公方为枢密,班继执政而上。将奏事,则见帘已卷,天子独当宁殿上矣。既下而怒。魏公曰:“非敢外富公也,惧不合则归政未有期。”其后熙宁间魏公薨于乡郡,而郑公不吊祭。识者以为盛德之歉。铁围山丛谈
太后还政时,富韩公为枢密相,怪魏公不关报撤帘事。有韩魏公欲致弼于族灭之地之语。欧阳公为参政,首议追尊濮安懿王,富公曰:“欧阳公读书知礼法,所以为此举者,忘仁宗,累主上,欺韩公耳。”自此与魏公、欧阳公绝。后富公致政居洛,每岁生日,魏公不论远近,必遣使致书币甚恭,富公但答以老病无书。魏公之礼终不替,至薨乃已。岂魏公有愧于富公乎?然天下两贤之。魏公、欧公之薨也,富公皆不祭吊。国史著富公不预策立英宗,与魏公至祭吊不通,非也。邵氏闻见录
有仇生者,少与富郑公善,后以失欢,游于韩公之门。未几,韩、富不协,迁怒仇,谓背有所短也。及魏公卒,富公至不往吊,且欲甘心于仇。或谓仇,须面诣谢,仇曰:“刺骨之恨,岂送面可消。但富公正人,韩公君子,短正人于君子之前,能不入于妒妇之条乎?”富公闻之释然。枫窗小牍
富韩公托疾谢客,而尝苦气痞,康节曰:“好事到手,畏慎不为。他人做了,郁郁何益?”公笑曰:“此事未易言也。”盖为嘉祐建储耳。邵氏闻见录
熙宁二年,富公判汝州。过南京,张公安道为守,富公来见,张公门下客私相谓:“二公天下伟人,其议论何如?”立屏后听。张公接富公亦简,相对屹然如山岳。富公徐曰:“人固难知也。”张公曰:“谓王安石乎?亦岂难知者。仁宗皇祐间,某知贡举,或荐安石有文学,宜辟以考校,姑从之。安石者既来,凡一院之事,皆欲纷更之。某恶其人,檄以出,自此未尝与语也。”富公俛首有愧色。盖富公素喜荆公,至得位,乱天下,方知其奸云。邵氏闻见录 过庭录、曲洧旧闻略同
富郑公为相,神宗尝对大臣称河南守李中师治状。富公以其厚结中人,因对曰:“陛下何从知之?”中师衔其阻己,及再尹,富公已老,乃籍其户,令出免役钱,与富民埒。樵书
富郑公少好道,自言吐纳长生之术,信之甚笃,亦时为烧炼,而不以示人。熙宁初,再罢相,守亳州。有圆照大本者,住苏州瑞光,方以其道震东南。颍州僧正颙华严者从之,得法以归。公闻而致之亳,馆于书室,亲作弟子礼。一日旦起,公方听事公堂,颙视室内有书柜数十,其一扃鐍甚严,问之左右,曰:“公常手自启闭,人不得与。”意必道家方术之言,亟使取火焚之,执事者争弗得。公适至,问状,颙即告之曰:“吾先为公去一病矣。”公初亦色微变,若不乐者,已而意定,即不问,自是豁然遂有所得。颙曰:“此非我能为,公当归之吾师。”乃以书偈通圆照,故世言公得法大本也。薨之夕,有大星殒于寝,洛人皆见之。蒙斋笔谈
富丞相一日于坟寺鬀度一僧,贡父闻之,笑曰:“彦国坏了几个,才度得一个。”人问之,曰:“彦国每与僧语,往往奖予过当,其人恃此傲慢,反以致祸,攽目击数人矣,岂非坏了乎!”道山清话
晁说之尝为予言,富公晚年,见宾客誉其奉使之功,则面颈俱赤,人皆不喻其意。子弟于暇日以问公,公曰:“当吾使北时,元勋宿将,皆老死久矣。后来将不知兵,兵不习战,徒以聘问络绎,恃以无恐。虽曲不在我,若与之较,则包藏祸心,事未可知。忍耻增币,非吾意也。”曲洧旧闻
宰相自唐以来谓之礼绝百僚,见者无长幼皆拜,宰相平立,少垂手扶之。送客未尝下阶,坐稍久,则吏从旁唱宰相尊重,客踧踖起退。及富公为相,虽微官及布衣谒见,皆与之抗礼,引坐语,从容送之及门,视其上马乃还。自是群公稍稍效之。致仕归西都十余年,尝深居不出。晚年宾客请见者亦多,谢以疾。所亲问其故,曰:“凡待人无贵贱贤愚,礼貌当如一。吾累世居洛,亲旧盖以千百数。若有见有不见,非均一之道。若人人见之,吾衰老不能堪也。”士大夫亦知其心,无怨也。尝欲往老子祠,乘小轿过天津桥。市人喜公出,随观之。于是安