宋人轶事汇编-第59章
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以下为杭州通判事。
吾昔在钱塘，一日昼寝宝山僧舍，起，题其壁云：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。此中空洞浑无物，何止容君数百人。”其后有数小子亦题名壁上，见者乃谓予诮之也。周伯仁所谓君者乃王茂弘之流，岂此等辈哉！吾尝作太白赞云：“生不识高将军，手污吾足乃敢憎。”今复书此，欲使小人稍知自揆也。志林
东坡倅杭，不胜杯杓。部使者知公朝夕聚首，疲于应接。乃号杭倅为酒食地狱。后袁谷倅杭，诸司相疏，袁曰：“正值狱空。”可谈
旧读苏子美六和寺诗云：“沿桥待金鲫，竟日独迟留。”初不喻此语，及倅钱塘，乃知寺后池有此鱼如金色。复游池上，投饼饵，久之，略出不食，复入不可见。自子美作诗至今四十年，苟非难进易退而不妄食，安能如此之寿耶！诗话总龟
钱塘西湖寿星寺老僧则廉言，先生作郡倅日，始与参寥同登方丈，即顾谓参寥曰：“某平生未尝至此，而眼界所视，皆若素所经历者。自此上至忏堂，当有九十二级。”遣人数之，果如其言。即语参寥曰：“某前身此山僧也。今日寺僧皆吾法属耳。”后每至寺，即解衣盘礴，久而始去。则廉时为僧雏侍侧，每暑月袒露竹阴间，细视公背有黑子若星斗状，世人不得见也。春渚纪闻
杭妓琴操善应答，东坡善之。因在西湖戏琴云：“我作长老，尔试参禅。”问琴云：“何谓湖中景？”答云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“何谓景中人？”答云：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”“何谓人中意？”答云：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”“如此究竟如何？”坡云：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即日削发为尼。泊宅编 临安县玲珑山琴操墓残碣，东坡书。万历十七年被发见，枣林杂俎。
子瞻倅杭日，府僚湖亭高会。群妓皆集，独秀兰不来，营将督之再三，乃来。子瞻问其故，曰：“沐浴倦卧，忽有人叩门，急起询之，乃营将催督也。整妆趋命，不觉稍迟。”时府僚多属意于兰者，见其不来，恚甚，曰：“必有私事。”秀兰含泪力辨。子瞻亦阴为之解，府僚终不释然。适榴花盛开，秀兰以一枝献座上。府僚愈怒，责其不恭。秀兰进退无据，但低首垂泪而已。子瞻乃作贺新凉，令秀兰歌以侑觞。声容绝妙，府僚大悦，剧饮而罢。古今词话
熙宁六年到临安，苏舜举相接。言舜举数日前入州，却被训狐押出。轼问其故，舜举言：“我擘画得人户供通家业役钞规例一本，前日去呈本州诸官，皆不以为然。呈转运使王廷老，不喜。差急足押出城来。”问训狐事，舜举言：“燕以日出为旦，日入为夕，蝠以日入为旦，日出为夕。争之不决，诉之凤凰。至途次，逢一禽，谓燕曰：‘不须往诉，凤凰在假。’或曰：‘凤凰渴睡，却是训狐权摄。’”乌台诗案
子瞻任杭州通判转运司，差往湖州相度堤岸，因与知湖州孙觉相见，作诗与孙觉云：“嗟余与子久离群，耳冷心灰百不闻。若对青山谈世事，当须举白便浮云。”是时与孙觉并坐要约，有言及时事者，罚一大盏。诗话总龟
坡倅杭日，与刘贡父兄弟游西湖，忽有一女子驾小舟而来，自叙：“景慕公名，无由得见，今已嫁为民妻。闻公游湖，不惮呈身以遂景慕之忱。愿献一曲。”坡乃为赋江神子词。瓮牖闲评
子瞻通判钱塘，权州事。营妓陈状乞出籍。公判曰：“五日京兆，判状不难。九尾野狐，从良任便。”有周生，色艺为一州最，闻之亦陈状。判云：“慕周南之化，此意虽可嘉。空冀北之群，所请宜不允。”渑水燕谈录 侯鲭录同。又轩渠录，东坡有歌舞妓数人，每留客，即云：“有数个搽粉虞侯出来祗应。”
东坡守徐州，作燕子楼乐章，方具稿，人未知之。一日忽哄传城内，东坡讶焉，诘其所从来，乃谓发端于逻卒，召问之，曰：“某稍知音律，夜宿张建封祠，闻有歌声，细听乃此词也。记而传之，初不知何谓也。”独醒杂志 以下知徐州事
或问东坡：“云龙山人张天骥者，一无知村夫耳，公为作放鹤亭记，以比古隐者。又遗以诗，有‘脱身声利场，道德自渗濯’，过矣！”东坡笑曰：“装铺席耳。东坡之门，稍上者不敢言，如琴、聪、蜜、殊之流，皆铺席间物也。”邵氏闻见录
东坡知徐州，李定之子某过，焉坡以过客故事宴。之其人大喜，以为坡敬爱之也，因起而求荐墨。坡佯应曰诺。久之闲谈，坡忽问李：“相法谓面上人中长一寸者寿百年，有是说否？”李曰：“未闻也。”坡曰：“果若人言，彭祖好一个呆长汉！”李大惭而遁。诚斋诗话
徐州有营妓马盼者，甚慧丽。东坡守徐日，极喜之。盼能学公书，得其仿佛。公书黄楼赋未毕，盼窃傚公书“山川开合”四字，公见之大笑，略为润色，不复易。今碑四字盼书也。墨庄漫录
苏轼以吟诗有讥讪，言事官章疏狎上。朝廷下御史台差官追取。是时李定为中书丞，对人叹息，以为人才难得，求一可使逮轼者，少有如意。于是太常博士皇甫僎按“僎”亦作“遵”。王文诰曰：“僎”“遵”通。被遣以往。僎携一子二台卒，倍道疾驰。驸马都尉王诜与子瞻游厚，密遣人报苏辙。辙时为南京幕官，乃亟走价往湖州报轼，而僎行如飞不可及，至润州，适以子病求医留半日，故所遣得先之。僎至之日，轼在告，祖无颇权州事。僎迳入州厅，具鞾袍秉笏立庭下，二台卒夹侍，白衣青巾，顾盼狞恶，人心汹汹不可测。轼恐不敢出，谋之无颇。无颇云：“事至此，无可奈何，须出见之。”轼议所以为服，自以当得罪，不可以朝服。无颇云：“未知罪名，当以朝服见也。”轼亦具鞾袍秉笏立庭下，无颇与职官皆小帻列轼后。二卒怀台牒，拄其衣若匕首然。僎又久之不语，人心益疑。轼惧曰：“轼自来□恼朝廷多，今日必是赐死。死固不辞，乞归与家人诀别。”僎始肯言曰：“不至如此。”无颇乃前曰：“大博必有被受文字。”僎问谁何，无颇曰：“无颇是权州。”僎乃以台牒授之。及开视，祗是寻常追摄行遣耳。僎促轼行，二狱卒就絷之，即时出城登舟。郡人送者雨泣。顷刻之间，拉一太守如驱犬鸡。此事无颇目击也。孔氏谈苑 以下赴狱事
东坡元丰间知湖州，言者以其诽谤，御史台遣就任摄之。吏部差朝士皇甫朝光管押。东坡方视事，数吏直入厅事，捽其袂曰：“御史中丞召。”东坡错愕而起，即步出郡署门。家人号泣出随之，郡人为涕泣。下狱即问五代有无誓书铁券，盖死囚则如此，他罪止问三代。萍洲可谈
皇甫僎追取苏轼，乞逐夜所至，送所司案禁。上不许，以为只是根究吟诗事，不消如此。其始弹劾之峻，追取之暴，人皆为轼危，至是乃知轼必不死也。孔氏谈苑
昔年过洛见李公简，言真宗东封，访天下隐士，得杞人杨朴，上问曰：“卿临行有人赠诗否？”朴对曰：“臣妻一首云：‘更休落拓耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余，出门皆哭。无以语之，顾谓妻曰：“子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎！”妻子不觉失笑，余乃出。志林
鲜于侁知扬州时，东坡自湖被谴，亲朋皆与绝交。道出广陵，侁独往见，或劝将平日往来文字书问焚之。侁曰：“欺君欺友，吾不忍为；以忠义分谴，则所愿也。”西园闻见录
苏子瞻随皇甫僎“僎”一作“遵”追摄至太湖芦香亭下，按“芦”字应作“鲈”，以陈文惠“秋风斜日鲈鱼香”之诗而名也。以柁损脩牢。是夕风涛倾倒，月色如昼。子瞻自维仓卒被拉去，事不可测，必是下吏，所连逮者多，如闭目窣身入水，则顷刻间耳。既为此计，又复思曰：“不欲辜负老弟。”言己有不幸，子由必不独生也。由是至京师，下御史狱。李定、舒亶、何正臣杂治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻忧在必死，常服青金丹，即收其余，窖置土内，以备一旦当死，则并服以自杀。有一狱卒，仁而有礼，事子瞻甚谨，每夕必然汤为子瞻濯足。子瞻以诚谒之曰：“轼必死，有老弟在外，他日托以二诗为诀。”狱卒曰：“学士必不致如此。”按子瞻是时尚未为学士，宋人统称文官为学士，武官为太尉。子瞻曰：“使轼万一获免，则无所恨，如其不免，而此诗不达，则目不瞑矣。”狱卒受其诗，藏之枕内。后子瞻谪黄州，狱卒曰：“还学士此诗。”子瞻以面伏案，不忍读也。既出，又戏自和云：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。”既作此诗，私自骂曰：“犹不改也。”孔氏谈苑
苏子瞻元丰间赴诏狱，与长子迈俱行，与之期，送食惟菜与肉，有不测，则撤二物而送鱼，使伺外间以为候。迈谨守。踰月，忽粮尽，出谋于陈留，委其亲戚代送，而忘语其约。亲戚偶得鱼鲊送之，不兼他物。子瞻大駴，知不免，将以祈哀于上而无以自达，乃作二诗寄子由，属狱吏致之。盖意狱吏不敢隐，则必以上闻。已而果然，神宗初无杀意，见诗益心动。自是遂从宽释，凡为深文者皆拒之。避暑录话
先生临钱塘郡日，谓刘景文曰：“某今日余生，皆裕陵之所赐也。”景文请其说，先生曰：“某初逮系御史狱，狱具奏上，是夕昏鼓既毕，某方就寝，忽见二人排闼入，投箧于地，即枕之卧。至四鼓，某睡中觉有撼体而连语学士贺喜者，某徐转侧问之，即曰‘安心熟寝’，乃挈箧而去。盖初奏上，舒亶之徒，力诋上前，必欲置之死地，而裕陵初无深罪之意，密遣小黄门至狱视某起居状，适某昼寝，鼻息如雷，即驰以闻。裕陵顾谓左右曰：‘朕知苏轼胸中无事。’于是即有黄州之命。”春渚纪闻
苏子容丞相尹开封，治陈世儒狱，言者诬以宽纵，摄赴台狱。尝赋诗十四篇，叙云：“子瞻先已被系，予昼居三院东阁，而子瞻在知杂南庑，才隔一垣。”其诗云：“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”二老堂诗话
子瞻得罪时，有朝士卖一诗策，内有使墨君事者，遂下狱。李定、何正臣劾其事，以指斥论，谓苏曰：“学士素有名节，何不与他招了？”苏曰：“轼为人臣，不敢萌此心，却不知是何人造此意？”孙公谈圃
东坡既就逮，下御史府。慈圣曹太皇语上曰：“官家何事数日不怿？”对曰：“更张数事未就，有苏轼者，辄加谤讪，至形于文字。”太皇曰：“得非轼、辙乎？”上惊曰：“娘娘何以闻之？”曰：“吾尝记仁宗皇帝策试制举人罢，归喜而言曰：‘朕今日得二文士，谓苏轼、苏辙也。然吾老矣，虑不能用，将以遗后人，不亦可乎！’”因泣问：“二人安在？”上对以轼方系狱，则又泣下。上亦感动，始有贷轼意。泊宅编 贵耳集略同
台狱诗，慈圣亦阅之。狱内闻湖、杭民作解厄道场，故有末语。贵耳集
慈圣光献大渐，上纯孝，欲肆赦。后曰：“不须赦天下凶恶，但放了苏轼足矣。”时子瞻对簿也。后又言：“昔仁宗策贤良，归喜曰：‘吾今又为子孙得太平宰相两人。’盖轼、辙也。而杀之可乎？”上悟，即有黄州之贬。耆旧续闻
仆顷以诗得罪，有司移杭取境内所留诗。杭州供数百首，谓之诗帐。诗集自注 杨诚斋诗云：“不知把烛高谈许，曾举乌台诗帐无。”
苏子瞻自湖州以言语讥讪下狱。吴充方为相，一日问上：“魏武何如人？”上曰：“何足道！”充曰：“陛下以尧、舜为法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”上惊曰：“朕无他意，祗欲召他对狱，考核是非耳！行将放出也。”吕氏杂说
元丰间，苏子瞻系大理狱，神宗本无意深罪，时相进呈，忽言：“苏轼于陛下有不臣意。”神宗曰：“卿何以知之？”时相因举轼桧诗“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”之句，对曰：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何？”神宗曰：“诗人之词安可如此论？彼自咏桧，何与朕事？”时相语塞。章子厚亦从旁解之，遂薄其罪。子厚尝以语余，且以丑言诋时相曰：“人之害物，无所忌惮如此！”石林诗话 苕溪渔隐曰：东坡在狱，有狱吏问蛰龙有无讥讽。东坡云：“王安石诗：‘天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。’此龙是也。”
东坡下御史狱。张安道在南京，愤然上疏，欲附南京递，府官不敢受，乃遣其子恕持至登闻鼓院投进。恕素愚懦，徘徊不敢投。后东坡出狱，见其副本，因吐舌色动久之。后子由亦见之，云：“宜吾兄之吐舌也，此事正得张恕力。”或问其故，曰：“东坡独以名太高，与朝廷争胜耳。今安道疏云：‘其文章天下奇才。’独不激人主之怒乎！”仆曰：“然则是时救东坡当为何说？”先生曰：“但言本朝未尝杀士大夫。神宗好名而畏义，宜可以止之。”元城语录
王和甫尝言苏子瞻在黄州，上数欲用之，王禹玉辄曰：“轼诗有‘世间惟有蛰龙知’之句，陛下飞龙在天，乃不敬，反欲求蛰龙乎！”章子厚曰：“龙非独人君，人臣皆可言龙也。”上曰：“自古称龙者多矣，如荀氏八龙、孔明卧龙，岂人君耶？”及退，子厚诘之曰：“相公乃欲覆人家族耶？”禹玉曰：“闻舒亶言尔。”子厚曰：“舒亶之唾亦可食乎？”闻见近录 按东坡出狱后与子厚书有云：“子厚平居遗我药石，及困急，又有以救恤之。”观此知上二条所记皆实录也。
东坡既谪黄州，复以先知徐州日，不觉察妖贼事取勘，已而有旨放罢。乃上表谢，神宗读至“无官可削，抚己知危”，笑曰：“畏吃棒耶！”却扫编 以下黄州事
苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖欢如也。尝言：“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。”子由晦默少许可，尝戒子瞻择友。子瞻曰：“眼前见天下无一个不好人，此乃一病。”子由监筠州酒税，子瞻尝就见之，子由戒以口舌之祸。及饯之效外，不交一谈，唯指口以示之。悦生随抄 蓼花洲闲录同
初到黄州，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不过百五十钱，每月朔后取四千五百钱，分为三十块，挂屋梁，每平旦以画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮。用不尽者，以待宾客。本集与秦太虚书
东坡在黄州，陈季常慥在岐亭，时相往来。季常喜谈养生，自谓吐纳有所得。后季常因病，公以书戏之曰：“公养生之效有成绩，今一病弥月。虽复皋陶听之，未易平反。公之养生，正如小子之圆觉，可谓害脚法师鹦鹉禅，五通气球黄门妾也。”墨庄漫录
东坡谪居于黄五年。赤壁有巨鹘，巢于乔木之颠。后赋所谓“攀栖鹘之危巢”是也。韩子苍靖康间守黄州，因游赤壁，而鹘已去，作诗示何次仲，次仲和之。能改斋漫录
东坡在黄，即坡之下，种稻为田五十亩。自牧一牛，牛忽病几死。王夫人谓坡曰：“此牛发豆斑，疗法当以青蒿作粥啖之。”如言而效。尝举似章子厚。子厚曰：“我更欲留君与语，恐人又谓从牛医儿来，姑且去。”遂大笑别。苏长公外纪
范蜀公呼我卜�
