20101003_10317810_0-第3章
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第二章 西格蒙得·弗洛伊德和精神分析 分布和结构：它们如何结合
本我、自我和超我构成弗洛伊德个性的结构模式。它们代表着他关于整体个性概念的不同方面。然而应该记住的重要一点是它们只是：概念。它们本身是不存在的，也不应该被认为是有实体的。个性无法被实际分为本我、自我和超我，但为了分析的目的可以用这些概念来了解个性的不同功能。个性包括个体所有的感情、思想和行动，而且它是发展的、动态的，不是停止不动的。
弗洛伊德的理论是为了刻画在童年动态发展过程中及在成年较稳定状态的个性结构的重要成分。
弗洛伊德的个性分布模式（早于结构模式）包括意识的三个层次：意识、前意识、无意识。图2—1表明如何将结构模式和分布模式结合起来。（这里，还要提醒一下，画图是为了搞清概念，但图常常使抽象概念过于简单。使这些概念过于具体，使人产生它们确实存在并可以直接观察到的错误印象。这一图式也不例外。
认识和更好的接受；他们更接近自己的基本冲动，更少压抑一些情感、思想、行动和体验。精神分析治疗的目标之一是“打开”无意识，使个体与自我的深层——本我一一有所接触。
从图2…1可以看到自我和超我都具有无意识、前意识和意识部分。一些自我的功能（如对现实的考虑和检测）是意识过程；大孩子和成人有意识地构想行动计划，考虑达到目标的不同方式，做决定，等等。然而，不应忘记的是自我来自于本我。本我的本能需求鼓励着与现实的接触，当部分本我能量开始用于追求现实世界中的满足时，自我就开始形成。婴儿身上初现的自我还不能与本我很好地区分，在与环境认真地打过交道之后它就变得更清楚了。即使自我在取得部分地位之后（对本能冲动给以控制，对现实给以考虑），在深层上它们与无意识的本我有所联系。而且，它始终是为本我服务的。因此自我的一部分既伸展到前意识又仍留在无意识中。
弗洛伊德指出自我另一个无意识的方面：它的抑制力量。对的增强。个体的行为如果与超我的期望一致，就会自我感觉良好。（弗洛伊德有时用理想自我一词来指超我有关个体理想的内部标准的那一部分。）
超我极力争取完善，很少满足于低标准。与本我一样，它是不现实的。如果它太强大（获得个性中的心理能量太多），就会对本我和自我具有完全的统治，制造强烈的内疚感，防止本我的本能，禁止自我试图在现实世界取得满足。可以做和不可做的命令的数量和强度太多太大，以致使自我无处可去，只能缩在个性的角落中，对本我发出的要求满足的呼声不予理睬，对现实的要求也无效能。
当然对多数人来说，学习某些价值是不可逃避的，这样的逃避也是不好的。心理冷漠的个性生动说明了个体如果不接受社会的基本价值会成为什么样子，这样的人有一个很不发展的超我。心理冷漠者不遵守社会的规则和传统，也不考虑他人的情感和需要。他们的行为是冲动的和自我满足的，不考虑后果。即使是对别人给以了严重的伤害，也几乎没有焦虑或内疚感。
精神分析理论对这类个性出现的解释是缺乏父母的爱。在典型的家庭中，父母表示他们的爱，爱使子女认同父母并接受他们的价值系统（它通常反映着社会的价值）。如果没有爱，孩子就不会害怕失掉它，因此也就不太会认同父母，（其他非精神分析理论对心理冷漠人格的解释是：父母可能很极端，没有教给子女通常的价值，给子女树立了不好的榜样。另外，有些心理冷漠行为是由于遗传或后天的大脑损伤，造成不能学习或保持道德价值和标准。）
在道德连续体上有许多中间状态，一端是极度压抑和限制的人，另一端是心理冷漠者。在这个连续体的某一点是平衡的个性。确切指出这一点在哪里是个困难问题。弗洛伊德认为强健的自我个体不可接受或不愉快的事可能被切断与意识的联系，即被抑制。
为了降低焦虑和保护自尊，自我会消除不适的冲动、思想、感觉或记忆。它这样做是无意识的；被抑制的内容是无意识的，抑制的主体（自我）进行抑制时也是无意识的。
应该对压抑和抑制给以区分。抑制是无意识产生的自我防御机制。在进行压抑时，我们有意识地决定忘记一些事情或避免去想这些事情。
超我的不同内容和过程也处于意识的不同水平。我们对一些价值很清楚，对它们有意识地应用。但我们有时体验到内疚感、自卑感，以及自我怀疑，而不知其原因何在：这就是超我的无意识的工作。许多价值在年龄很小时就被接受，一直影响着我们的情感、思想和行动，尽管目前我们并未有意识地认识到这些价值。当我们按照这些价值去做时会使我们感觉良好，当我们违背它们时会感到不安、焦虑和内疚。
弗洛伊德关于个性具有无意识、前意识和意识层面的概念从直觉上看是有道理的。只要稍微作一下自我观察，多数人就会认识到，我们对自己所有的行为的真实原因并不总是有很清楚的认识（这就是说，“理由”存在于无意识的水平），有时我们会无明显理由地模糊地感到不安、内疚或威胁。有时我们会不知道自己为什么以某种方式思维、感觉或行动，但只要稍加努力就可以找到原因（它处于前意识水平）。对有些动机和环境中的诸方面我们则认识得很清楚（处于意识水平）。
结构概念——本我、自我和超我——也可以很容易地运用到个性中。多数人在某一时刻会体验到做出冲动行为的激情，或具有让自己吃惊的感情或思想，因为它们是如此原始地充满敌意或性（本我的工作）。我们会想出最佳方式与物理和社会环境打交道以满足我们的需求（自我的功能），我们还受到道德思考的影响并做出各种价值判断（超我的影响）。
第二章 西格蒙得·弗洛伊德和精神分析 心理性发展阶段以及俄狄普斯情结
弗洛伊德认为成人个性具有一定程度的灵活性并可以进行一定的改变，精神分析治疗经过通常缓慢而痛苦的过程试图使个体的感觉、思想和行为发生转变。然而，进入成年时个性虽然并未彻底和永久地固定下来，弗洛伊德认为它的基本结构和功能在生活的第五、六个年头已经基本确定了。他对早期岁月给以极大重视，认为我们作为成人的样子的绝大成分取决于童年早期的经历。
正常的心理性发展经历这样一系列阶段：口唇阶段（大约在生命的第一年），肛门阶段（大约二岁和三岁的一部分），男性生殖器阶段（大约三至五岁），潜伏阶段（大约六岁至十二岁），女性生殖器阶段（进入青春期）。弗洛伊德提醒人们不要认为这些阶段会以清晰、确定的方式出现。例如，在女性生殖器阶段之前的各阶段可能会出现交叉（口唇／肛门／男性生殖器），于是在某一段时间两个阶段会同时出现。
在弗洛伊德的理论中，儿童这些阶段的发展表现了先天与后天的复杂结合。人类生理影响着发展的基本规律。但是，许多环境因素（如父母的疏忽或严厉，与兄弟姐妹的关系）确定着各阶段的发展结果。总的来说，生理成熟过程引起快乐的重点从身体的一个部分转移到另一个部分（从口唇到肛门到生殖器官），发展阶段中的经历影响着不同个性的最终结果。在社会化过程中，不同的人的基本需要和渴望在不同程度上得到满足或受到挫折；由于所处环境的不同，每个人会体验到不同的愉快和满足，以及不同的痛苦和心理冲突。
精神分析理论的重点在前三个阶段上——即被称为前女性生殖器阶段。每一阶段都以特定的身体区域命名，该区域是在那一个发展阶段性愉快的来源。因而，在口唇阶段，活动的中心在口唇，吸吮和啃咬占据儿童的大多数时间。在肛门阶段，肛门成为注意中心，对大便的保留和排泄引起愉快的推迟以及满足。在男性生殖器阶段开始时，生殖器官变得重要起来，这时儿童出现手淫及相关的幻想。
为了成功地度过这些阶段（产生较少的心理矛盾或紧张），在每一阶段中都要求有最佳程度的满足——不能太多，也不能太少。如果在一个阶段中得到的满足太多，就会不愿继续前进；如果得到的满足太少，挫折和焦虑会伤害未来的发展。例如，在生命的第一年得到过多的口唇满足会引起对这一阶段的固结。结果是不完全的个性发展，成人之后仍会过于依赖他人，对自己的需要会得到满足过于乐观。另一方面，如果婴儿在这个阶段的生活很不满足，固结将导致在成年之后出现自我为中心、要求过多，以及敌意的态度。
“固结”的意思是部分利比多能量分配给了对前一个心理性阶段的注意，没有转到后一个发展阶段。因此，个性向最成熟阶段（女性生殖器阶段）的发展受到阻碍，在某种程度上个体所关心的事情仍然是不成熟的。固结可能相对问题不大，也可能会很严重，这取决于在某一阶段的环境和个体的反应。每个人在成年时都具有一些固结。过食、强迫性地吸烟、谈话过多、饮酒过多、咬指甲——这些是口唇固结的例子。个性特点如吝啬、顽固，以及对整洁和秩序的过分注意，可能表明在肛门阶段严格的便盆训练导致的固结；孩子对大便的保留得以夸大，这一特征于是又转化到其他的行为中。在男性生殖器阶段，如果一个孩子由于手淫和性幻想而感到羞愧和内疚，就会产生不安和焦虑；成年之后，这种人可能会攻击性很强，用“表现自己”和吹牛来掩盖内心未解决的自我怀疑和焦虑。
生命最初五年中最重要的事件在男性生殖器阶段发生：俄狄普斯情结。弗洛伊德认为这一情结是童年的自然部分。它在两性身上都会发生：男孩出现对母亲的性吸引并且想占有她，消灭父亲；女孩希望占有父亲消灭母亲。（女性俄狄普斯情结有时被称为伊莱莎情结，尽管弗洛伊德不喜欢使用这个词。）
如前所述，在男性生殖器阶段生殖器官开始变得重要起来。
玩弄产生快感，与此相伴的是幻想。儿童通过观察自己、父亲、母亲、兄弟姐妹和其他人，开始注意到男性和女性器官的区别。由于不同性别有着不同的动力，让我们先来看看男孩的俄狄普斯情结。
男孩的性幻想之一是占有母亲。伴随着这一乱伦渴望的是对父亲的怨恨和嫉妒，他希望这个敌人会让道。随着孩子幻想强度的增强，内部冲突开始聚集。他继续渴望唯一占有母亲，但他看到父亲是个强有力的威胁人物，如果知道孩子的真实情感和思想将会寻求报复。因而，阉割焦虑或阉割恐惧出现，成为男性俄狄普斯情结的主要成分。这种特别的焦虑或恐惧的出现是由于生殖器官部分是对母亲性吸引的最突出的原因。其他因素也起作用。
例如，父亲可能警告过孩子不要“玩自己”。这祥的警告可能被孩子解释为指向他对母亲的情感的一种威胁，它暗示如果他表现不好就会倒霉。
这就是一个小男孩经历的巨大内心冲突，它来自于有意识和无意识的渴望、恐惧和怨恨的复杂的结合。当然，另外一个复杂的因素是他仍然爱着他的父亲，尽管他想要除掉他。这一切怎样解决呢？正常的解决办法来自于男孩对父亲的认同。即男孩将父亲的价值和标准变为自己的价值和标准，从而降低阉割焦虑。（简单地说，父亲不可能伤害作为“爸爸的小男孩”的儿子——他是父亲的复制品。）对父亲的认同还具有社会功能，文化规则一代一代传下去，儿子学到可以接受的男性角色。
对于母亲的剩余的性的感情和对父亲的敌意在这时一般会被压抑。这种压抑可能会也可能不会在将来产生严重的问题，这取决于被压抑的材料的数量以及个体生活中事件的性质。创伤性的事件或具有高度压力的事件可能促使压抑的性的或敌意的感觉重新出现。将俄狄普斯情结转化为满意的结果，以及防止压抑高度的性渴望的一个辅助方法，是将乱伦的冲动转变成可接受的对母亲的爱。然而，俄狄普斯情结是非常复杂的，很难预测它的结果以及未来的问题。
认同过程中一个极其重要的方面是男孩的超我经历了最重要的成长。弗洛伊德说超我是“俄狄普斯情结的后裔”。由于将父亲的道德标准内化，一系列关于情感、思想和行为是否合适的规则和规范在男孩的个性中建立起来，并成为一生中都需要面对的内部力量。
对俄狄普斯情结的解决并不总是彻底的，它可能会出现不同的结果。例如，对父亲的怨恨和敌意可能会持续并在以后转化到所有的权威人物身上，或者过于强烈的内部矛盾会导致极端的被动（在强大的势力面前“放弃”）。在弗洛伊德对同性恋的思想中，其中一点是它来源于强烈的对母亲的性依恋，特别是在没有强大的父亲的情况下，在这种情况下对母亲的认同代替了对父亲的认同是同性恋产生的一个可能原因。
影响认同的另一个因素是个体先天的男性和女性倾向。弗洛伊德认为每个人的先天组成都是两性的，即每个人的基本组成包含着自己的性别和另外性别的成分。如果男孩的家庭经历（如缺少父亲）与相对强大的先天女性倾向结合，他就更可能与母亲而不是父亲认同。
弗洛伊德对女性俄狄普斯情结的解释更加复杂，而且不太彻底。然而，他试图描述关键的事件。对于男孩，阉割的威胁将俄狄普斯情结引向结束；对于女孩，对缺少阴茎的认识引起了俄狄普斯情结。当女孩开始注意到男性和女性性器官的不同时，她感到自己缺少了什么东西。随着这种感觉的增强，它发展成阴茎嫉妒。（女孩的阴茎嫉妒和男孩的阉割焦虑是全部阉割情结的成分。）
同时，对母亲的敌意开始发展，母亲被看作造成她生理缺陷的原因。她排斥母亲，向父亲寻求爱。当然，让一个小女孩放弃母亲是很难的，因此她试着通过对母亲认同来基本上取代她。在尝试得到母亲在与父亲关系上的位置时，以及共享他的阴茎，女孩陷于对母亲的嫉妒。这使女孩已有的怨恨更加强烈。
弗洛伊德认为女孩不像男孩那样能够彻底解决俄狄普斯情结，主要是因为她们没有惧怕阉割的动机，这种动机使男孩走向更确定和彻底的解决。他提出，对女孩来说，阉割可以被认为是已经发生了；因而它不是当前或未来的威胁，而只是生活的事实。由于女孩不像男孩那
