漫谈慈悲梁皇宝忏上传版-第16章
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因为时空的概念不同，在人间只是短短的一天时间，地狱里可能已是百千年了。《地藏经》里光目女母因喜欢吃鱼鳖及鱼子鳖蛋等，死后，经一罗汉观察，知其母在大地狱受极大苦，遂教光目女念佛、塑画佛像超度其母。后家内女佣生一子，未满三日就开口对光目说：“我是你的母亲，自从在人间死了之后，累堕大地狱，蒙你超度，才生到佣人家，但只能活到十三岁，还要投生恶道。”求光目救她。光目女之母死后，应该是没有多久的时间，而她的母亲（新生儿） 却说自己已是“久处暗冥，自别汝来，累堕大地狱”。“累堕”，说明一个地狱由成到坏，罪人则转到其他地狱，六道里的一切不是真实究竟的，地狱也有成住坏灭。“此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方，他方坏时，辗转相寄，此界成后，还复而来”。等最先堕入的那个地狱又重新“造好”了，罪人又转回来服刑，这和人间的道理是一样的。光目女之母在地狱已受苦千万年了，人间却只有很短的时间。
曾听到有人说：“我死后，由我的孩子超度我，吃点肉什么的没关系。”有这种认识的人，请再看《地藏经》中如是说，“是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受”。杀业重、坏事作得多的人，人间一死会立即堕入地狱，是没有四十九天中阴身的。
所以奉劝已信佛却还没吃全素断荤腥的同修们，尽快放下“三净肉”之说，因为佛为方便初学，对不能一次性戒荤腥的人，为令他逐渐生起慈悲心而用的“过渡”的方便法，先让他手净、耳净、眼净，就是不亲自杀、不见别人杀、不听到动物被杀时的惨叫挣扎之声为“三净”，包括“十斋日”吃素等，这只是权宜方便之法。
以十方力，资得人身：我们不知在十方世界六道里边修了多少大劫积功累德，才得到今天的人身，千万不可再错过这次机会，若再失去人身，不知何劫才能再得人身，再听到这万劫难遇的佛法了。
生到无色界、色界尚不究竟，何况欲界的人道、畜生道呢？
以自庄严：自作自受。
大众当知。善恶二轮。未曾暂辍。果报连环。初无休息。贫富贵贱。随行所生。非有无因而妄招果。所以经言。为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。为人大富。从布施中来。为人长寿。从持戒中来。为人端正。从忍辱中来。为人勤修。无有懈怠。从精进中来。为人才明远达。从智慧中来。为人音声清澈。从歌咏三宝中来。为人洁净。无有疾病。从慈心中来。为人长大姝好。恭敬人故。为人短小。轻蔑人故。为人丑陋。喜嗔恚故。生无所知。不学问故。为人颛（音专）愚。不教他故。为人喑哑。谤毁人故。为人下使。负债不偿故。为人丑黑。遮佛光明故。
为印证“为人大富，从布施中来”，讲一段范仲淹的故事。范仲淹两岁时父亡，母亲因家贫只好带他改嫁。等他稍大知此事后，即泣别母亲寄居佛寺苦读。也因此善缘，从小得闻佛法。他刻苦自励，发奋苦读。长大后乐善好施，广种福田。他为官时必定在当地修寺院，恭敬僧众。
当年范仲淹在寺院读书时，曾在寺中地窖中发现许多藏金，但他不为所动，仍掩盖如初，一毫不取。等到他为官时，才告诉寺中僧人，取出藏金修建寺院。范仲淹镇守河东时，无意间获得旧经《十六罗汉因果识录》一卷，此为藏经未录，即将此经赠与慧哲法师，流通于世。在他晚年的时候，又将自家舍宅捐出改为寺院。范公出将入相几十年，广修福田，行善积德。他曾设置义田赡养三百户贫寒子弟。当他听风水师说，他在苏州南园的住宅风水好、后代必出公卿时，即把这所住宅捐出作为学堂，以让更多的子弟受到教育，以此为国家培植人才。俗话说，富不过三代。但范仲淹的家族却兴旺了八百年。范公的四个儿子不但贵为公卿，道德极高，且能遵父舍财济世之风，其后代子孙在朝为官者屡出不绝。
因果报应，真实不虚，如影随形，从没有停止过。今天我们所受的身高、肤色、财富等等，都是前世种的因，今世该得的果报。只有按照佛法修行的人才能转变自己不理想的命运，不是今世修行下世才能转变，而是随着自己明理，断恶修善，命运就已开始发生转变。不仅恶疾康复、事业顺利，就连容貌、体味等等都可以转变。常宣讲佛法，黑皮肤会逐渐变得白皙；常念佛唱佛号可以使声音变得好听；常用鲜花供佛的人，容貌会变得美丽而庄严，恶人也会敬而远之。现在国内已听到不少人因吃全素念《地藏经》后，不治之症不翼而飞。许多孕妇为腹内孩子念《地藏经》，都生下了可心、健康、聪明的孩子。不要认为这是天方夜谭，请你读一读《现代因果实录》这本书，里面讲的全是现代的真人真事。最近流通教内的光盘《山西小院》里四十人的现身说法，还不能使你生起读《地藏经》的信心吗？
经本人同意，现将一位与我素未谋面的居士来信公示给读者，目的是让同修们和患有疾病的人要明因识果，认真守持五戒、断荤腥，至诚忏悔已作之罪，才是修行的正道，才能使恶疾康复。信是写给我的，为了令读者相信此信是真实的，我本想照抄原信，但在排版前我还是决定将真实地点及人名等删改掉，以免给当事人增加不必要的麻烦（里面有对我的过誉之词，但我自己知道，若不是幸遇佛法，可能我也早就下地狱了，绝不敢因此有一丝一毫的自大骄慢之心）。
尊敬的果卿老师，您好！
我叫智新，今年三十七岁。
我于二○○五年秋发现乳房有肿块，当地医生诊疗为乳房小叶增生，从此开始吃药打针，至二○○六年春节期间，乳房肿块加大增多，并转移到腋下，后经我市人民医院检查化验确诊为乳腺癌（有病理检查报告单） 。二○○六年三月六日即住院治疗进行乳房切除手术，先后六次化疗。在治疗期间我按父母亲的指导，每天念大悲咒十遍，每天读诵《地藏经》一部。并于七月二十五日皈依佛门。同时两次请出家师及居士们诵《地藏经》壹佰陆拾捌部。没想到八月中旬又发现了几个小肿瘤。经我市人民医院复查，确诊为乳腺癌颈部淋巴转移（有病理报告单），立即对颈、胸部放疗并配合吃中药。医生明确说：一旦乳腺癌淋巴转移再想治好的可能性不大，即使是放疗也不可能消除肿瘤。这时的我及家人都惊慌了，六神无主彻底绝望。我感到死神在一步步向我示威靠拢。花光了家里的五万多元钱，病未治好，真是人财两空。父母亲都是信佛学佛念佛的。他们反复思虑为什么诵了那么多经文、咒语、佛号，以及超度怨亲债主的佛事没有得到感应呢？一定是什么地方做错了。就在走投无路百思不得其解之时，我父亲想起了一位道友周居士，决定无论如何要找到果卿老师，请老师帮忙，指出病根所在。经过上海居士的帮助，终于于十一月四日——六日与果卿老师您取得了联系。当周居士把我的病情告诉老师时，您很热情很慈悲立即给予了答复：“一、你告诉病人立即断掉荤腥，边吃荤腥边念经得不到根本利益；二、拿出真诚的心深刻忏悔今生所造的罪业，杀盗淫妄，特别是男女关系，要彻底忏悔；三、继续跪念《地藏经》；四、家人断除荤腥可以助念《地藏经》，机会只有一次，叫病人千万不要错过这次机会。”
当我们得知老师的开示和点化后，全家人既高兴又惭愧，高兴的是遇到了救星好老师的点化，我的命有救了。惭愧的是，我们明明知道不能吃荤腥，明明知道自己罪业深重却不去真诚忏悔。从得到老师的开示后，我每天诵大悲咒、《地藏经》，晚上夜深人静时，我虔诚地跪在佛菩萨面前，含着泪水痛定思痛，用心忏悔今生所作的每一件坏事、错事、见不得人的事。同时礼拜大慈大悲宣化上人，祈求上人慈悲加持我、救救我。
这样作了不到十天时间，无意中发现颈部淋巴肿瘤没有了，不翼而飞了！真是佛法无边不可思、佛力无穷不可议。我去医院回访了一些病友，他们做过化疗的没有一个能消除肿块的。医生看了我感到惊喜又奇怪，病友们为我高兴，学佛的道友们为我高兴。因为老师您是医好我病的主治医生。通过这次生病治病的过程，使我明白了一个道理：“佛是真语者、实语者、不妄语者。”要想得到佛法的慈悲加持，就必须依教奉行，严守戒律，断一切恶，修一切善。只有对自己过去的所作所为生大惭愧心、大忏悔心，才能消殃灭罪，才能获福无量。
尊敬的老师，感谢您给了我第二次生命，在此我代表全家祝您健康长寿，合家幸福。我一定老老实实学佛，踏踏实实作人，严守戒律，精进修行，作一个合格的佛门弟子，以报佛菩萨恩、老师恩。
合十 顶礼
后学：智新（法名）
二○○六年十二月五日
生在裸国。轻衣搪突胜己故。
我们从电视新闻里可以看到，现在世界上真的有几乎裸体生活的部落，过着近于原始人的生活。为什么会有这种习惯呢？那是因为他们的前世就喜欢在异性面前，显示自认为健美性感的身体，而过分暴露自己身体的缘故。轻衣，穿薄、少、透明的衣服。搪突，搪是敷衍的意思，突是突破人的羞耻观念。胜己，认为自己比别人更健美、性感。
这里也是告诫我们的年轻人，穿衣不可过于暴露身体，包括穿“三点”的女性和穿“三角”的男性，这些广告照片、杂志封面及插页等，容易引起他人的淫欲心。而且此生死后，先下地狱，地狱得出，生畜生中，畜生报尽才生裸国。什么时候得到解脱呢？要在因他（她） 的裸照而生起淫欲心的人，都修行到没有淫欲心了，他（她） 的罪业才能消尽。这实在太可怕了！提醒青年男女绝不要追求性感而穿着暴露。若有此“爱好”者，当忏悔灭罪，坚决改之。
生马蹄国。著屐胜己前行故。
八十年代，某报曾报道过中国西部某地区有一男子，双脚向后长，形似马蹄状，跑得非常快。二○○六年电视曾报道，一女孩双脚后长，来京做手术的事。这就是“生马蹄国”一类的果报。这些人过去世不信因果、不敬三宝，曾经在讲法的道场中，脚穿木屐（木头鞋），傲慢地在人前行走的缘故。明白了这个道理，一定要注意不要在讲经说法道场中交头接耳，发出声音影响别人听法，因为果报的可怕不可思议。
生穿胸国。布施作福悔惜心故。
至今世界上仍有一些族群的男女，喜欢将前胸的肉捏住提起，然后穿洞套上一个环（如同耳环一样），以此为美。为什么会喜欢这样装饰自己呢？那是这个人的前生，曾经用财物布施他人，这本是种福田的好事，但有人会在布施后又后悔了，有这种后悔心的人会生在穿胸国。什么是“起心动念，无不是罪，无不是业”呢？仅仅一个后悔的念头，就会有报，恐怕有过后悔心的人不少吧？不忏悔怎么得了！
生獐鹿中。惊怖人故。
这句话好理解，就是常喜欢恶作剧吓唬人的人，将来一定会生到獐子和鹿中去，因为这两种动物胆子非常小。若种下有意令别人受惊吓的因，则会受报生为獐鹿，随时处在惊怖之中。
生堕龙中。喜调戏故。
淫心重，常调戏女人的人，仅这一点，来生失去人身堕为龙身。不要以为龙有什么了不起，龙虽然有神通力，能变化云雨，在天上或江海里只是畜生而已。此阎浮提的所有龙王都有三怕：一怕热风热沙着身烧其皮肉、骨髓；二怕龙宫中恶风暴起吹其宫内，失宝饰衣，龙身自现；三怕在宫中娱乐时，金翅大鸟会来吃它们。这说明做龙也不是那么自在的一件事。因做人时修过道，虽为龙身喜作护法，广行布施，即便修成金龙，有可能再回人间作帝王，但仍淫心炽盛，三宫六院，死后必然又会沉沦生死苦海之恶道。切记不可调戏异性，连邪淫的心也不令它生起。
身生恶疮。鞭挞众生故。
指今生身长恶疮的，是过去生用鞭子抽打人和动物的缘故。
人见欢喜。前世见人欢喜故。
今生若是个众人见了就喜欢的人，那过去生他一定是个见了别人生喜欢的人。
现代社会有许多人总是抱怨人际关系难处，其实不如从自己做起，每时每刻以欢喜心面带微笑对待每一个碰到的人，渐渐地就会发现自己的人缘好起来了，那些本来对自己横眉冷对的人态度也转变了，这是因果规律，很自然的事情。从究竟的道理上说，对一切众生都要慈悲喜舍，这也是我的恩师宣化上人对我一再的嘱咐。
喜遭县官。笼系众生故。
这里说的是，常无缘无故牵扯到某个案子而被关押，后又查明无罪，被释放的人，那是因过去生或现在用笼子关养过众生的缘故。
我曾遇到过一个幼儿园园长，她丈夫本是一个单位的领导，前几年，被人诬告贪污罪抓走关了三年，后查明无罪被放回了家，虽补发了工资，却受了三年的罪，她想知道这是何因所致？我问她：你家是不是喜欢养鸟？她说他们结婚时，朋友送的礼都是鸟，新房里挂的都是各种各样的鸟笼子，直到丈夫被关，才都送了人。唉！白白受了三年的牢狱之苦，究其因缘，正是过去世和现在生都喜欢养鸟，用鸟笼子“笼系众生”而遭受的果报啊！
二○○七年七月四日《环球时报》刊登了这样一则消息：印度阿萨姆邦的一位村民在没有做错任何事、没有任何人过问的情况下，被关在监狱长达五十三年，而获释后他获得了赔偿——1卢布（约2。5美分或2角人民币） 。这些事情看似离奇，但之所以在生活中会发生，就是这段经文讲的因果道理。
我们凡夫，以为养鸟钓鱼是美事，以为发了点财就在外包养几个女人，或认为嫖娼访妓是乐事。却不知“福兮祸所依”，无知中造下了无边无尽堕地狱的因。待到恶报上身，无常现前，悔之晚矣！
闻说法语。于中两舌。乱人听受。后堕耽耳狗中。
有一些人参加法会，不是为听法，而是来“评法”，当“法官”、“裁判”来的。只要自己听着不顺耳，就在下边说三道四，或者耳不听法语，在下面讲闲话，扰乱他人听法。这种人将来会为此堕入畜生道做狗去，因为狗就是听到一点动静，就会不分青红皂白地狂吠乱叫，搅扰四邻不安。
如果对说法者所说的道理有异议，“依法不依人”地进行教理的探讨是正确的，但是探讨的态度却一定要端正和恭敬，方式、方法和时机都要适宜，佛弟子绝不可以抱着一种“伺过求短”、见错心喜的态度，更不可以因为一些枝末的小问题就去扰乱大众对正法的听受。当前社会许多人参与网络上的佛法讨论，而互联网上一语千闻，影响更大，这些问题尤其值得注意，人人都应该谨言慎行，不要犯“于中两舌，乱人听受”的过失。
闻说法语。心不餐采。后生长耳驴中。
