郝万山伤寒论讲稿共70讲-第96章
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在皮肤，热在骨髓也〃的时候曾经提到过，所以热厥，是阳热邪气内伏，
阳热邪气内闭、内郁，然后使阳气不能外达，于是乎表现了手脚发凉。
一摸，手脚是凉的，这就是身大寒。可是，病人胸腹灼热，舌红口渴，
便干尿赤，反不欲近衣，这就提示了是个真热假寒证，这是个热邪内
闭，热邪内伏，使阳气不能外达的的一个证候。这种证候，在厥阴病篇
把它叫做热厥。对于热厥病的治疗，如果里热没有成实的，用清法，用
白虎汤。
我们在讲阳明病篇的白虎汤适应证的时候曾经提到过一句话，说是〃伤
寒，脉滑而厥者，里有热，白虎汤主之。〃，那就是热厥，里热没有成实
的，我们用清法。热厥，里热已经成实的，我们用哪个方子治疗呢？
大柴胡汤是最好的，因为大柴胡汤不仅是泻在里的实热，而且它还可以
和枢机、畅气机，解决热邪内闭、内郁，而使阳气内郁不能外达这种气
机疏泄不利的问题。
这是我们从《伤寒论》中学到的大柴胡汤的适应证，因为以后我们就不
再遇到大柴胡汤了，所以我就说得多一些，这绝不是我们《伤寒论》讲
义教材中在这儿所列的简单的两条能够概括的问题。
我们在学103条的时候要特别注意〃呕不止〃不是阳明病，〃心下急〃不是阳
明病。如果把呕不止和心下拘急疼痛当作阳明病的话，我们对阳明病的
基本症状表现，对阳明病的基本概念就会发生严重的混淆。
特别注意阳明病，其人呕多，不可下；也特别注意阳明病，心下硬满
者，不可下，所以我们绝不能把呕不止、心下拘急疼痛当成阳明腑实证
的临床表现。
我们在学165条的时候，注意到这里头有一个〃心中痞鞕〃，〃心中痞鞕〃这
个症状很容易使我们和我们以前所学过的心下痞的证候（相混淆），这
里又有呕吐，又有下利，把这一条单独列出来的话，你很可能会用泻心
汤。你看〃心中痞鞕，呕吐而下利者〃，让你填空填原文的话，你很可能
填半夏泻心汤主之。我们题库就有这样的题啊，把这道题列出来，让你
去选择，好多同学看到这个都造成半夏泻心汤来治疗。这就需要我们把
这个原文特别熟悉。〃伤寒，发热，汗出不解，心中痞鞕，呕吐而下利
者，大柴胡汤主之。〃到此为止，在《伤寒论》中，一共10个方子，10个
方证出现过心下痞，或者心中痞鞕。我们回忆回忆，都是哪些方证。
首先是5个泻心汤证，那就是大黄黄连泻心汤证、附子泻心汤证、半夏泻
心汤证、生姜泻心汤证、甘草泻心汤证，还有旋覆代赭汤证是以心下痞
或者心下痞硬为主证的。除此之外，还有4个方证，它们虽然不是以心下
痞为主证，但是在它们的病程中都可能兼见心下痞，或者心下痞硬，或
者心中痞鞕，这4个方证是什么呢？首先是桂枝人参汤证，那是一个里虚
寒的下利又伴随有表证的发热，张仲景把它叫做协热而利。
在桂枝人参汤证适应证中出现的那个心下痞是由于脾阳虚，脾气虚，运
化失司，寒湿凝滞于中焦所造成的。这个不是桂枝人参汤适应证的最主
要的症状，最主要的症状是里虚寒的下利又兼有表证的发热。另外我们
在学太阳病篇类证的时候学到过十枣汤证，十枣汤的适应证是水停胸
胁，在《金匮要略》里把它叫做悬饮，由于水邪阻滞中焦气机，可以兼
见心中痞鞕，因此心中痞硬这个症状对于十枣汤来说它也是个兼证，或
者是或见证，也不是主证。我们在学太阳蓄水证的时候，曾经提到过太
阳蓄水，下窍不利，小便不利，小便少，水邪就上逆，水邪上逆阻滞中
焦气机，可以兼见心下痞。所以五苓散证中，可以出现心下痞。再有一
个方证，就是我们现在学到的大柴胡汤的适应证，由于胆腑实热邪气阻
滞，我们在这个热字前面一定要加个实，实热邪气阻滞胆腑气机，就出
现了心下气机壅遏而见到心中痞硬。我们后面提到的这4个方证，应当
说，心下痞硬也罢，心中痞硬也罢，也不它们关键的症状，所以我们后
面个方证没有归属于心下痞的范围来讨论，这是应当提醒大家所注意
的。
大柴胡汤在现代临床上怎么用？首先，治疗急性胆囊炎、急性胰腺炎和
胆道结石的急性发作。应当说，对于胆囊结石排石效果比较差。对于胆
道结石，尤其是胆道结石在急性发作的时候，像我上次曾经给大家提到
的寒战高热、胆绞痛、黄疸这三联综合证周期性发作的时候，这叫夏科
氏综合证，我用中文的话，是这两个字。这是典型的胆道结石，它包括
肝内胆管的，胆管的，胆总管的结石，我们都叫胆道结石，这是胆道结
石急性发作的一种表现。胆绞痛急性发作的时候，我们用大柴胡汤加芒
硝、金钱草、海金砂、郁金、鸡内金，四金汤，金钱草、海金砂、郁
金、鸡内金，它有很好的治疗效果。如果疼痛重的，胆绞痛重的，我们
可以加元胡，加川棟子。不过川棟子这个药我有点不太喜欢它，川棟子
里头有川棟子素，如果他胃里有小的溃疡的话，能够引发胃痛，所以对
于一些胃溃疡的病人有胃痛，你想止痛的话，用元胡可以，千万不要用
川棟子，用上川棟子他疼痛会加重。所以在这里，胆绞痛虽然可以考虑
用金铃子散，就是元胡和川棟子，不是金铃子散吗，如果他有胃的毛病
的话，川棟子这个药慎用。蒲黄五灵脂也是一个止痛的小方，但是五灵
脂这个药，煮在药汤里头又臊又臭，而且五灵脂到底能起到多大的作
用，我也表示怀疑，所以五灵脂我也不用，川棟子我也很少用，木通这
个药我现在也不用。
某个医院有一个老大夫，他有个学术观点，认为人的肝火常盛。你看北
京市公共汽车上、大马路上常有人吵架，所以北京人肝火常盛，要保健
怎么办呢？常吃龙胆泻肝汤（丸）。结果我们北方好多药厂生产的这种
龙胆泻肝汤（丸）里头用的都是关木通，关木通是马兜铃科的植物，结
果长期做保健品来吃的话，导致了肾功能的衰竭，这叫马兜铃酸性肾
病。这位老大夫家里头（大概孩子辈的）儿子、闺女辈的有两个尿毒
证，孙子、外孙辈的也有两个尿毒证，其中一个死亡，其中两个在作透
析。
这种教训我们应当吸取。
其实，对于马兜铃酸，有的人对它并不敏感，你即使吃了，它也不会引
起马兜铃性肾病，可是有的人对它就非常敏感。什么样的人对它敏感，
什么样的人对它不敏感，我们现在还没有能够找到甄别的这种方法。
要是这样的话，这类的药，我们宁可不用，也不要给病人带来不应有的
损害。
大柴胡汤用于治疗急性胆囊炎、急性胰腺炎和胆道结石的急性发作，用
它加四金、加芒硝，疼痛重的，加元胡、川棟子。大柴胡汤也用于重证
急性肝炎的治疗。重证急性肝炎在治疗的过程中我们常常加茵陈，茵陈
可以用到30克、50克、100克，这是一天的量，比张仲景那个时候用的量
要多，大多了。大柴胡汤还可以治疗急性阑尾炎，加冬瓜子、桃仁、苡
仁。当然大柴胡汤也可以治疗单纯性肠梗阻。我在这里说了，大承气汤
用于治疗阳明腑实证，这是热病，治疗杂病的腹满属于实证的，这就是
单纯性的肠梗阻。〃腹满不减，减不足言，按之则痛〃，这就是杂病腹满
的实证，用大柴胡汤来治疗。它和承气汤来比较有什么优势呢？因为它
有疏通气机的药，又有通腑泻浊的药，这样结合起来，它比单纯用承气
汤的这种通腑泻浊导热似乎更加稳妥。我非常建议今后遇到单纯性的肠
梗阻你首选大柴胡汤。
天津南开医院有一个清胰汤，这是很著名的治疗急腹证的一个方子。
它治疗急性胰腺炎400余例，当然在急性期，包括配合输液和相应的西医
的保守疗法，效果显著。这个清胰汤是什么药物组成的呢？它有柴胡、
黄芩、芍药、大黄，你看大柴胡汤的关键药它都有了。柴胡、黄芩是小
柴胡汤，芍药、大黄，再加枳实那不就是大柴胡汤的另外三个关键药
吗。
柴胡、黄芩、芍药、大黄、黄连、木香、元胡、芒硝，这就是天津南开
医院的清胰汤。它在临床上随机选择400余例的急性胰腺炎的病人，它有
报导的，疗效很好。
所以你看大柴胡汤的主要的适应证我觉得不是第一个而是第二个，那就
是少阳胆腑的热实证。
大柴胡汤的适应证我们就谈完了。
我们说少阳病应当禁吐、汗、下，这是少阳病在治疗上应当特别注意的
问题，因为汗吐下对于少阳的邪气起不到袪除作用，只能损伤它的正
气，少阳又是个小阳，又是个弱阳，经不起打击，所以少阳病要禁汗、
吐、下。但是当少阳兼有表证，光用小柴胡汤不能够达到疏解表邪效果
的时候，可以在和解的基础上，配合发汗。当少阳兼有里实证，光用小
柴胡汤不能够达到通里实的目的的时候，你可以配合通下的药，只是在
以和解的基础上兼以发汗，兼以解表，兼以泻下，兼以通里，这不算违
犯少阳三禁，但是有一个前提，一定要以和解为先导，一定要以治疗少
阳为基础，为治疗少阳来让路，而不能单独的用汗、用下，这是我们应
当特别注意的问题。
少阳病可以兼有太阳表证，可以兼有阳明里实证，也可以兼有太阴脾虚
证。如果兼有太阴脾虚证的话，我们用什么呢？我们下次课再谈。
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第52讲少阳兼证（3）
第52讲少阳兼证（3）
我们上次课，实际上主要讲的是大柴胡汤的适应证，大柴胡汤这张方
子，它是小柴胡汤去掉人参和甘草两个补的药，加了芍药、大黄和枳实
所组成的。因此方药组成来看，它毫无疑问可以治疗少阳不和兼有阳明
里实，但是从《伤寒论》原文来看大柴胡汤适应证的一个很主要的临床
特征，它有呕不止，心下急，郁郁微烦。
我们在上次课分析到了，这呕不止不是阳明腑实的特征，而是少阳病胆
腑郁热、胆热犯胃的喜呕这个症状的加重。心下急就是心下拘急疼痛，
它也不是阳明腑实证的特征，因为阳明腑实证它的特征是腹满，腹大满
不通，绕脐痛，腹满痛，它的病位在腹部，而不在心下。不仅不在心
下，阳明病篇还有〃阳明病，心下硬满者，不可下〃这样的话，所以这里
的心下拘急疼痛，我们应当看成是少阳病的小柴胡汤证的心下支结这个
症状的加重。因此我们分析它的病机是胆热伤津，津伤化燥，因燥成
实，邪热和胆腑中的精汁相结，而形成的胆腑热实证。阳明病有腑实
证，那是热和阳明的糟粕相结，少阳病也有腑实证，那是热邪和胆腑的
精汁相结。阳明腑实证我们用承气汤来治疗，少阳胆腑的腑实证，我们
用大柴胡汤来治疗。这是大柴胡汤的第二个适应证。
少阳腑实证相当于我们今天在临床上大量看到的急性胆囊炎，胆道结石
的急性发作，急性胰腺炎等等，而用大柴胡汤常常有很好的疗效。
除此之外，大柴胡汤还可以代替大承气汤、调胃承气汤，来治疗阳明腑
实证，来治疗杂病的，属于实证的腹满。大柴胡汤还可以治疗病后发
热，脉沉实的。大柴胡汤还可以用于治疗热厥，里热已经成实的。所以
大柴胡汤在临床治疗急腹证，是一个经常用到的方子，我们上次课就谈
到了。
在《伤寒论》的第１０４条谈到了大柴胡汤的适应证，误用辛热的泻下
药后，大便虽然通了，热邪没有去，对于这种证候呢，仲景提出来用柴
胡加芒硝汤来善后。这就是我们讲义第147页，第104条的内容。
我们看看这条原文怎么讲，〃伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮
热〃，〃胸胁满〃是少阳经气不利，呕吐是少阳胆火犯胃，〃日晡所发潮
热〃这绝不是少阳病，而是阳明有实热的特征，这应当是大柴胡汤的适应
证之一。少阳不和兼有阳明里实，还应当见到不大便，舌苔黄燥，可是
这个条文所描述的这个病人，〃已而微利〃，过了一段时间以后，有轻度
的下利，所以仲景说：此本柴胡证，下之以不得利。这原本是大柴胡汤
的适应证之一，之所以可以用大柴胡汤泻下，是因为他没有大便。
〃今反利者〃，现在这个病人反而有轻度的下利，〃知医以丸药下之〃，知
道别的医生用过泻下的丸药。汉代泻下的丸药，我以前提到过，一个是
巴豆制剂，一个是甘遂制剂。甘遂制剂用于治疗腹水，寄生虫病造成的
肝硬化，肝硬化造成的腹水，一泻大小便一通，腹胀就缓解，所以它在
汉代形成一个能够流行的成药。巴豆制剂是治疗寒积阻滞肠道，腹胀，
腹痛用于辛热的泻下剂温下寒实，一通，大便通了，腹胀缓解了。在这
个证候里头，104条这个证候里头，可能是医生误用了巴豆制剂，辛热的
泻下药，大便自然通了，邪热没有去。
你看，发汗有辛热解表，辛凉清解，它是不一样得。泻下有苦寒攻下，
有辛热泻下，它也是不一样的。并不是说大便一通，热邪就可以排出体
外，所以一个热实证，用了辛热的泻下剂以后，大便虽然通了，邪热、
毒热没有排出体外，〃此非其治也〃，这就不是正确的治疗方法。仲景接
着说〃潮热者，实也，先宜服小柴胡汤以解外，后以柴胡加芒硝汤主
之。〃因为前面有日晡所发潮热的这个症状，所以潮热这个症状是里实证
的表现。具体的说，就是阳明里实证的特征。现在大便通了，阳明实热
没有去，仲景怎么办呢，是先泻下，还是先解表。我们前面在讲表里先
后缓急治则的时候，不是提到〃实人伤寒发其汗〃吗？这个发汗也是广义
的。少阳和阳明相比哪一个偏里，哪一个偏听偏信表呢？少阳偏听偏
表。现在阳明有里实热，又有少阳邪气，所以先解外。因此〃先宜服小柴
胡汤。〃先和解一下少阳，如果阳明郁热得以清解，那就不用再治了。
和解完少阳以后，仍然有潮热，后以〃柴胡加芒硝汤主之〃，就在小柴胡
汤的方子里头，加上一味芒硝来泄热。加芒硝为什么可以泄热？我们在
讲调胃承气汤的时候，已经谈到了，因为芒硝这个药，它是一个盐类，
它溶于水，但是不被肠壁所吸收。冲服进入胃肠道以后，它在胃肠道形
成了高渗状态，就促使胃肠道的粘膜分泌大量的液体进入肠道，这样在
分泌液体的过程中，就把体内的毒热，体内的毒素，缓缓的渗入肠道排
出体外，这就是芒硝泄毒热的作用所在。而104条充分的展现了，仲景用
芒硝的目的，不在于通便而在于泄热。这就提示调胃承气汤，用大黄，
芒硝加甘草。它的主要宗旨是泄热的。所以调胃承气汤在温热病中，用
的机会是多。
我们说张仲景的组方也罢，辩证也罢。常常具有对偶统一的规律。
什么叫对偶统一呢？就太阳表证来说，中风有汗和伤寒无汗，就是对偶
统一的，就太阳经气不利来�
