太虚大师年谱-第19章

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　　十九日，應愛吉士教授之邀晤。愛氏謂：『在科學思想上能建立世界新宗教　者，唯有佛教』（寰撸в洠慌c德人談話鳎ёΓ�。
　　二十日，抵柏林。時詹顯哲應國府之法院編修職，大師乃與話別（寰撸в洠�。
　　某日，訪中國公使館，晤梁祕書穎文。年底無事，日與留德學生俞大維、趙懋華、周自新、錢子寧、李祖冰、鄧名方等相晤談。并晤鄧演達、黃祺翔、任右民、巴玉藻諸君。撸в＇過年（寰撸в洠�。　　

民國十八年，一九二九（戊辰──己巳），大師四十一歲。

一月　　三日，大師赴學生總會，共慶新年（寰撸в洠�。
　　四日，遠枺鼌f會總祕書林待，以衛禮賢之介，約大師往晤；見會長叩爾迹�等（寰撸в洠�。
　　五日，以駐日德使索爾夫之介，民族博物院萊辛（曾從梅光羲學）教授，約大師往晤（寰撸в洠�。
　　六日，大師應約赴德國外交部，晤枺�方司長脫老乎脫孟，課長密歇爾遯。脫　氏以上次歐戰，由於缺乏道德修養。大師告以：
　　　　『歐洲以前本亦有宗教信仰，以為道德涵養。但因近代科學知識之進步，歐洲以前所信之宗教，在科學理智上已難成立其信仰。故應有從科學理智而上達於最高最圓滿之佛法，以為現代歐洲之新信仰，促進於道德之修養」（寰撸в洠慌c德人談話鳎ёΓ�。
　　八日，大師出席德國遠枺鼌f會、外交部、大學院、柏林大學之聯合歡迎晚餐，商世界佛學院事。獲悉駐日索爾夫大使不日回德，因決留柏林小住（寰撸в洠�。
　　其間，疊應哈勒、萊辛諸教授之茶會與晚餐（寰撸в洠�。
　　十六日，大師四十初度，攝影自睿�（詩存）：
　　　　『浮生四十今初度，幻伲�飄零尚未央。風燭無常願無盡，海天雲水正茫茫』！
　　旋偕鄭松堂，應（張君勱介紹）倭伊鏗夫人約，去耶迹�，寓倭伊鏗紀念室。　晤倭夫人，甚致慨於近代之歐化，而表示仰慕中國古文化之熱忱。晚，開演講會，大師講「佛法與哲學」，鄭松堂譯語。聽者以倭伊鏗哲學會會員為多（寰撸в洠慌c德人談話鳎ёΓ缓Ｊ�、一「佛教史料」）。
　　十七日晨，參觀大學及擊劍會。午後，赴萊勃齊。晚，講「佛法與科學」於萊勃齊大學，鄭松堂譯語，聽眾近千人。杜里舒、愛吉士、海里士等，送大師回寓，設茶點再作長談（寰撸в洠缓Ｊ�、一「佛教史料」）。
　　十八日，還柏林（寰撸в洠�。是日，國務會議議決，公布「監督寺廟條例」二十一條，有以全部寺產充社會公益趨勢（略史；海十、一「佛教史料」）。
　　二十日，維德海伯爵來訪，詢禪定與神通（寰撸в洠�。
　　二十一日，博爾士滿教授，邀過其家茶敘（寰撸в洠�。
　　二十二日，萊辛陪大師赴普魯士教育部長伯克之約晤。伯克允為世院發起人；有成立佛學院意，大師乃以佛學之內容，應分教理與行果二部，由萊辛譯　成德文以告之（寰撸в洠�　。
　　二十四日，聞蔣雨岩公使來柏林，大師偕萬燦之往訪（寰撸в洠�。
　　二十五日，大師講學於民族博物院，萊辛譯語。聽眾六、七百人，以柏林大學師生為多。旋赴柏林佛學者司泰恩凱成立之柏林佛學會，講「人生佛學」，聽眾百餘，並信佛士女（寰撸в洠�。
　　按：「中國近代之民族生活」，原注「在德國耶迹�城講，余乃仁記」。考撸в洠�耶迹�既無此講，余乃仁亦未至德國。據睿�推察，疑即於此民族博物院所講！
　　二十六日，大師應留德學生總會約，集有志研究佛學之中國學生，為之講演（寰撸в洠�。
　　二十七日，司泰恩凱來訪。司氏於禪定頗多熏習。衛禮賢來訪，知徵求世院發起人，已得各國六十餘人之贊允；大師乃與話別（寰撸в洠慌c德人談話鳎ёΓ�。　
　　二十八日，大師以法國外交部電邀等事，乃與柏林友人話別，離德去法，蔣公使來送行（寰撸в洠�。
　　三十日下午，大師還抵巴黎，余乃仁、胡詠麟、楊婁峰、信源等來迎（寰撸в洠�。二月　　一日，大師訪齊代辦。晚應希爾筏勒肥之約晤。時日本聞風興起，亦派僧侶來法傳教。希氏素與日友善，欲設法日佛教學院（寰撸в洠�。
　　二日，大師奉藏佛及佛畫二幀，張供巴黎佛學會（設龍舒女士別墅）。集會員，與之商訂章程（寰撸в洠�。
　　三日，大師至枺�方博物院，應法國外交部之歡迎會，到伯希和、葛拉乃等。法國外交部代表比勒致歡迎辭。謂；法政府令巴黎市政廳，即捐地為世院基址。大師致謝，語以待商諸發起諸君（總院是否設巴黎），惟當以法政府之盛意，通告各通訊處。會畢，大師與伯希和互致傾慕。時法國允為發起人者，已三百餘（寰撸в洠�。　
　　八日，旭佛乃爾夫人供午齋。夫人為女交際家，任職國際聯盟會。席間為談佛法要義，信心大發（寰撸в洠�。
　　十日，「己巳元旦」，巴黎佛學會開成立會，大師出席指導。為誦彌勒上生經，導唱三歸依，略示上生經大意。龍舒女士與旭佛乃爾夫人，乞授皈依，乃名以德貞、德亨。大師以慈宗三要，囑為譯傳流通（寰撸в洠�。
　　十二日，德貞等來送別；德貞致供養美金三百元（寰撸в洠�。
　　十三日，胡詠麟陪大師至血部耳港，乘亞美利加號去美（寰撸в洠�。
　　二十二日晨，輪抵紐約，屠副領事汝梅、沈有乾、黃恩孚、司徒一平來接；寓勃來斯冷旅館。是夕，應郭秉文之歡宴。同席有張伯苓、朱繼生、孟君治等。為論佛教及與中國之關係（寰撸в洠�。
　　二十三日，紐約宗教學院休謨教授，以汽車來，偕聽福斯登牧師之講道。休謨奉基督教，略知佛教；大師為述歷撸�歐美之旨趣。休謨與黃恩孚，偕大師去宗教學院晉餐（寰撸в洠�。　
　　二十四日，訪總領事館，撸�唐人街。晚，應領事館歡宴（寰撸в洠�。
　　二十五日，印人達斯來訪。應而里特夫人茶會；與會者均新聞界。而里特夫人為譯世院通告書為英文（寰撸в洠�。
　　二十七日，郭秉文陪大師赴望在爾夫人之茶會，約有中國政府經濟顧問薩立門。為大師攝一有聲電影，留美紀念（寰撸в洠�。
　　二十八日，著作家孫鮑恩來，請供給有關佛學之材料。愛拉博士來談，以宗教無裨於人類之道德為言。大師告以佛法不徒為信仰，乃使人了解宇宙人生之真相，以進於道德之實行（寰撸в洠�。
　　按：撸в涀鳌付�十九日」，與此年二月平不合。三月一日，黃恩孚陪大師往華盛頓。江亢虎來迎。晚，江夫人陪往參觀國會圖書館，即赴該館會堂講演。講畢，答該館枺�方部主任恆慕義之問（寰撸в洠�。
　　按：大師「致甯達蘊書」，署『三月一日』，而云『明日赴華盛頓』，與　記差一日。其後演講日期，約差一日。此由枺�西時差，故所說不同，今姑依記。
　　二日晨，王文山以車來，邀大師撸в＇華市，觀參眾兩院及總統府。次訪伍梯雲公使。下午，偕江亢虎·恆慕義共觀涅槃造像（寰撸в洠�。
　　三日，江亢虎、王文山，偕大師往觀胡佛總統就職禮。當晚返紐約（寰撸в洠�。
　　四日，大師乘車赴耶魯，拉多勒教授來迎，下榻大學俱樂部。晚，講於耶魯大學，沈有乾譯語（寰撸в洠�。
　　五日，白朗洪夫人以車來迎，遂赴哈福學院；晤何樂益、路思義等諸教授。學生會公贈花束，頗熱心討論宗教。旋韓穆敦教授來，出其翻譯未竟之二十唯識論，於佛教之唯心哲學，頗為讚賞！晚，大師演講，沈有乾譯語，聽者四、五百人（寰撸в洠�。
　　按：撸в浿�「哈福學院」，即曾見前記之「初五日哈脫福特宗教學院」也　。大師致甯達蘊書（二）云：『六日赴哈脫福特大學，七日赴哈佛大學講演』。然撸в浢髟疲骸汗�佛大學約於三月二十六講演，并請於四月初四日參加中國學院之成立。余以日期過遲辭卻』。可知哈福即哈脫福特，而哈佛則其後未去。大師發致甯書，蓋預告而未確定，或西名記憶為難，致有此铡�。
　　六日，大師返紐約（寰撸в洠�。
　　七日，以陳煥章、晏陽初與大師晤談，郭秉文特為設筵木蘭，大師為談佛學與共和國民及未來人世之關係（寰撸в洠�。
　　八日，赴阿立爾夫人午餐約。某老天主教師，未知佛學為何義，多不必要之辯詰；大師贈以英文講演集，令其研閱（寰撸в洠�。
　　九日，上午，赴摩訶菩提會紐約分會之歡迎會，大師講演，黃恩孚譯語。達斯甚望佛教能與印度教為聯合之邉樱�以促人世之和平實現。四時，應萬國（學生）公寓之約講，沈有乾譯語；即於寓中聚餐（寰撸в洠�。　
　　十日，應門羅博士約，沈有乾陪大師往哥侖比亞大學。與門羅談大同之世界教育，頗得其同情。次赴施乃德哲學教授之晚餐會，富路特、薛維林、芳春熙、戴聞達四教授及休謨同席。次赴講演，沈有乾譯語，聽者多哲學系及宗教學院學生。講畢，略有問答（寰撸в洠�。
　　十一日，大師離紐約去芝加哥，沈有乾、黃恩孚、林松柏等來送別（寰撸в洠�。車次，賦「閒吊時哲」（孫中山、黎黃陂、康南海、梁新會）四律（詩存；人物誌憶）。
　　按：人物誌憶，以此為自芝加哥至舊金山車次，铡�。
　　十二日晚，大師抵芝加哥，趙之遠、林我將來迎（寰撸в洠�。
　　十三日，趙之遠偕訪費爾特博物院長羅特，與作長談。商決：設立世院美國通訊處於是。該院藏中國佛教及儒家道家與通俗之古物及模樣甚多；大師攝古彌勒像一幀（寰撸в洠�。
　　十四日，曾任意大利廣州總領事之佛弼執禮來訪；論及世界佛學院，主設於　中國（寰撸в洠�。
　　十五日，匈牙利佛學家佛意來訪，大師為解說有關於佛教之問睿�。次赴講演會，座設西北大學商科之講堂；克利爾譯語，聽者多為芝大及西北大學師生，及研究枺�方文化與佛學者（寰撸в洠�。
　　十六日，大師離芝加哥，往三藩市──舊金山（寰撸в洠�。
　　二十日，抵三藩市，龔總領事與日僧千崎如幻、美佛教徒伏倫貝來迎，寓大觀樓。當赴總領事館，及如幻之枺鼭u禪窟。如幻留此布教二十餘年，頗得美士女之信仰，大師深許之（寰撸в洠�。
　　二十一日，如幻偕撸АＮ钔�源會沙志培，沙以車陪撸В�遇世界日報伍憲子（寰撸в洠�。
　　二十二日，周銘三、蕭孝榮，高翰來訪。蕭究心理學，大師因從詢美國現時之心理學派。那文、華軻來，邀撸Ы鹕街�頂，并參觀斯丹福大學（寰撸в洠�。　
　　二十四日晚，沙志培偕大師赴某夫人之茶點，來賓二十餘人，論佛學及宗教甚久（寰撸в洠�。
　　二十五日，大師偕如幻，渡海赴卜技利，應（成都華西大學教授）費爾樸博士之約。費方著「菩提達磨論」，因舉數事以就正。晤山達須教授，其後為編譯「太虛佛學」（寰撸в洠挥涥P於佛學之演說）。
　　二十六日，彼岸與真如，陪大師撸Ы鹕饺�市。次赴神田家，出席弘法大師奉讚會（寰撸в洠�。
　　二十七日，費爾樸以車來，迎大師去卜技利（山達須教授之）宗教學院講演，沙志培譯語。大師與費、山及學生討論頗久。旋赴嘉洲大學之公宴，晤及李佳白公子約翰；日本佛教青年會之常光浩然，本願寺僧鋤野光藏。四時，大師講演，蕭孝榮譯語，聽者近千人。次由華軻偕赴柯克蘭之學生名譽會晚餐，同席有林同濟，酈吉利等。大師演說，周銘三譯語（寰撸в洠�。
　　二十九日，大師赴枺鼭u禪窟講演（寰撸в洠�。　
　　三十日，赴卞司脫夫人之臁�智學會講演（寰撸в洠�。
　　三十一日，大師赴基督教青年會，為華僑講演，劉展伯譯語（寰撸в洠�。四月三日，如幻偕大師赴日本布教師波多泰嚴之約講（寰撸в洠�。
　　五日，林華耀、沙志培、趙澄波來寓，擬購地建精舍，與劉展伯等組佛學會。大師為草緣起及簡章。下午，大師登范朋總統號，離美返國；彼岸及龔總領事、高副領事，並來送行（寰撸в洠�。
　　十三日晨──舟行七日，舟抵檀香山。本願寺開教師今村惠猛，佛教青年會幹事植田政市，美佛徒海脫三，及中島裁之來迎。大師赴十字架教會之講演，李紹昌譯語。講畢，頗多討論。次至中華會館──商會講演，李紹昌譯粵語。晤楊棣棠，惜隔於語言，不克暢談。次赴華僑之公宴。次偕植田、中島、楊棣棠，赴佛教聯合會，到日印美英佛徒五、六十人。大師略述撸�歷經過，中島譯語。旋登輪而別（寰撸в洠缓Ｊ�、四「佛教史料」）。
　　十二日，中國佛教界，切感於中國寺廟條例之荷虐，由中國佛學會（謝健、　黃懺華等）會同江浙佛教聯合會，召集十七省代表，開全國佛教代表會議於上海，決成立佛教會。擬定章程，呈請黨部及內政部備案，并請修正管理寺廟條例（略史；海十、五「佛教史料」；常惺「寺廟管理條例與宗教委員會」）。
　　十四日，武昌佛學院關係人（先得大師函示），於武院開世院第一次籌備會，推唐大圓為籌備主任（海十、四「佛教史料」）。時武院以大敬離職回湘，改由法舫管理。妙闊、唐大圓俱來院，因有研究部之設，學員有塵空等少　數人（法舫致編者書）。
　　二十五日晚，輪抵日本之神戶。翌日，佐伯定胤來輪造訪。大師約以同為世界佛教之新邉樱�而佐則特關心於中日佛徒之親善（寰撸в洠�。
　　二十九日晨，大師還抵上海。瑩照、體參、墨禪、王一亭、程仲英、徐醒忱等來迎（寰撸в洠�。大愚、孫厚在來見，歡宴大師於功德林，同席有蔣維喬等（大雲九十三期）。　
　　三十日，大師應（大愚之）印心精舍之歡迎，講「去歐講學及經過之一斑」，體參記（海十、五「佛教史料」）。時大愚在滬弘法，由陳元白為之揄揚。自謂彛�山椋шP念佛，得見普賢現身，授以心中心咒。好言宿命，以神奇惑世，哄動全國（自傳十一）。是夏，王森甫等頗為所惑，大師告以：
　　　　『大愚偶言人宿命，事無可稽，徒益人疑謗，皆不應傳述。凡此鬼神亦優為者，佛法行人勿存心念將以為逗人方便！其被此等方便引生之信心，大抵迷信，徒長鬼神教之焰，反蔽佛光』（致王森甫陳仲喈書）。大師以大愚『多預言世事，談人宿命，以神相駭異，遂屢書戒之』（海十、九「大師啟事」）。不聽，其徒屬且有誹毀大師者。時印老（「五月二十九日」）復某居士書，痛斥大愚，亦引起大愚徒屬之諍論。迨閻馮之戰失敗，大愚始妫�羽潛形。五月　　四日，大師赴報本堂，出席上海各界之歡迎會（海十、五「佛教史料」）。盟兄圓　。映致頌詞（海十、六）：　
　　　　「佛法有幸，傑出斯人！於末法世，乘大願輪。童真入道，脫俗超塵。學通三藏，智冠同倫。具無礙辯，融舊合新。降魔制外，裁妄續真。遨撸�歐美，廣度迷津。遄歸本國，唯願揚我佛教之精神』！
　　五日，大師應世界佛教居士林之歡迎，講「寰撸е畡訖C與感想」，晦盦記（海十、五「佛教史料」）　。
　　六日，大師赴杭，住臁�耄�寺。十二日，杭州佛教界惠宗、卻非、鍾康侯、范古農、常惺、蕙庭等，假浙江僧學院（常惺、蕙庭主辦），開歡迎大會。大師講「佛法對於現代人類之貢獻」　（海十、五「佛教史料」）。大師小住臁�耄В�稍事撸ы�，審讀九卷潮音，作「第九卷海潮音之回顧」（文）。其時，留藏（西康）學法團大勇等，發「勸請