寿康宝鉴+印光法师编辑-第12章

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胎毒得一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。兹因浙江永嘉张德田居士，愍念世道人心，愈趋愈下。于去秋，函祈光作礼念观音求子疏，并说其保身积德，善教等法，以期所生之子，皆为贤善，庶可渐臻太平。光屡以老辞，彼屡次恳求，情难再却，为作简疏，及与三要，以塞其责。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　附　　　　　　　录
　　○1《不可录》纪验
　　友人季邦采，为吴兴知名士，住南浔镇，方予初印《不可录》，适季堂弟镇海，札致二百本，嘱其分给生童。比接来信，责予迂阔，且云已将此录置之高阁矣。未两日，差人来方，愿刷五百本。予理前说以却之。旋复专足持札坚恳，始知梦伊父谆嘱云，尔不印送《不可录》，尔子乌（何）能入泮（入学），因嘱刷印一千本，广为流布。后据云接到伊子采芹之信，正发愿印书之日也，其灵验如此。杭城新桥，积翠庵僧静缘，向好善，一日大雪叩门，余以为募缘，曰我家贫寒，无力相助。僧曰愿借《不可录》板，刷印几千本施送，余欣诺之。而诘（问）其何以陡（突）发此念，冒雪而来。僧曰，昨夜梦土地神告曰，印送《不可录》，可免大灾，今早遍访施主，知板系谭府所藏，故特来借取耳。僧印送后，次年居民失火，左右均遭回录（火灾），独僧庵无恙。益信神明劝善，冥冥不爽。陈海曙记。
　　庚午初夏，夜梦两童子来，语予曰，文昌帝君召尔有话。因同往，引至中翠亭一院，见其额曰大洞阁，随童子至大殿，见帝君中坐，予叩头起侍，帝君言曰，世间刊送善书甚多，惟《不可录》久已不行，尔当为我布散，即命两童抬出一箱，内皆剥蚀字纸，检阅即《不可录》之残帙（残书）也。正在想念，此书未经见过，从何办起。帝君又谕曰，乡试将近，当速为之，命两童送予出而醒。次日各坊寻觅，均称不知，焦思月余，突有人将《不可录》书板来售，序文首张已失，阅尾张，知系万九沙先生所刻，甚喜，买之，即刷印三千本。于七月初一早，虔送至院，甫到大门，一僧便启问曰，可是陈居士送《不可录》来耶，予惟唯，却甚骇异，趋诣大殿焚香，叩呈帝座之前，其僧延到客座待茶，叩其法名，为元本，问其何以知予送书来且知书名，僧曰，昨夜得梦，帝君谕我候门接书，故早起相候，予深为肃然。可知善书行世，上格苍穹（天），能身体力行者，其功德尤不可量，所愿共体帝君救世苦心，同登宝筏。望广为流传，俾举世力惩其不可，以勉为其所可，庶不负神明之付托云尔。
　　　　　　　　　　　　　　　　　清嘉庆庚午六月古盐官陈海曙自记。
　　丙戍岁，余妹于归后，忽起痰癎之症，时常啼哭，饮食不纳。或云，冲犯花粉煞所致，延巫师百方禳解，迄无效验。而且不肯服药，竭数人之力，药竟涓滴难入，以致半载之后，身瘦如柴，堂上深为忧虑，万分焦灼。生因在酆都帝，及城隍神前，具疏许愿，印送《不可录》百本。许愿后竟即转机，便肯服药，因连进消痰之剂，一月后，即平复如常，业已痊愈，将届一载，且身体较前反健。因即用活字板，如数排印，以答神庥，并志灵验在上。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清光绪戊子，三月娄东下郡悔过生谨记
　　○2劝毁淫书说
　　三代而下，世多邪说之最足以害人心世道者，莫如淫词小说为甚。盖圣贤经传，唯恐不能觉天下之愚迷。而淫词小说，唯恐不能丧斯民之廉耻。以故小说出而淫风炽，淫词兴而贞德衰，然谁无羞恶之心，岂肯作禽兽之事。但以聪明子弟，灵敏妇女，一睹此书。悉为所惑。初则艳其词章，以为佳妙。继则情随文转不能自持。遂致竟以希圣贤宜家宜国之身，甘作钻穴逾墙偷香窃玉之事，而绝无顾惜者，皆此等邪书之所蛊惑也，其毒人也，烈于蜜饯砒霜。其陷人也，惨于雪覆坑坎，令人灭理而乱伦。折福而损寿。破家而杀身。辱先而绝后，及其死也，尚使神识堕于地狱，受诸极苦，久经长劫，莫由出离，可不哀哉。凡作此书及贩卖此书者，其罪甚于叛逆之徒，乱贼之魁，当为国法所必诛，天律所不赦也。奉劝当权诸名公伟人，及一切有心世道仁人君子，凡见此等人，务必劝令改业。凡见此等书及板，务必尽行焚毁。有力则独任其资，无力则劝众共举。又祈辗转化导，俾人各景从，必期于世间永无此书，人民各敦彝伦而后已。将见佛天云护，灾障冰消。身心安泰，家门迪吉。富寿康宁，现身获箕畴之五福。勋徽爵位，后裔纳伊训之百祥矣。特将收藏小说四害，并焚毁淫书十法，详列于后，企有心世道者，采取而举行焉。
　　○3收藏小说四害
　　一玷品行　　　　　览此等书，必非正人佳士。昔时南海一县令好观淫书，手抄小本日玩之，不意乱入详册（向上报告册），上司怒其无行，参革而死。
　　二败闺门　　　　　凡好藏淫书，好唱弹词之家，妇女率多丑声。其秉性幽贞者，或以瘵疾死。余多不忍言矣。可胜痛哉。
　　三害子弟　　　　　藏此书者，子弟必然偷看。其佳者以此早知觉，早破身，或以疾死，即令不死。转而自悔，而元气一散，断不能成大器。世间尽有佳子弟，秀出一时，迄无成就。多由浑金璞玉，早年玷缺，皆乃父兄巾箱中密藏物所害也。若中下者，必好此破家矣。金陵一名家子过目成诵，年十三，博通经史，一日偷看西厢曲本，忘餮废寝，七日夜而元阳一走，随即颓败。医曰，心肾绝矣，遂死。
　　四多恶疾　　　　　好此种书，必多夭（早死）。必多异疾。杭州宋司马，人极丰伟，年甫五十，即乞归（退休）。谓家人曰，我幼时喜小说，风痰入肾，不久矣，未几死。看淫书之害如此，呜呼，真可为痛哭者也。再详十法，普告同人。
　　○4焚毁淫书十法
　　第一法　　　奉劝执政名公，院会议士，疏陈其害，请令申明禁于天下，永远杜绝，著为条例，此斩草除根法也。淫书陷溺人心，大伤风化，显与治道相违，以致每年添出无数奸情命案，毒流天下。著此等书，售此等书者，蓄此等书者，当服上刑。绝此等书，禁此等书，焚此等书者，必受上赏。张君孟球。任河南按察司。居官廉洁。恩威并施。最喜刻印善书。广行善事。最恶淫书淫画春方。及堕胎赌具等物。必严禁之。首获有厚赏。夫人闻公钞传善书。亦典衣饰相助。生五子。学庠。应造。绍贤。企龄。景祈俱擢高科。登显仕。公无疾而终。
　　第二法　　　奉劝各直省守土官长，下车伊始，即行禁止。翻刻淫书者必究。禁人家毋许收藏淫书板。禁画师毋许描绘淫画。禁奸徒毋许售卖春药。禁书贾毋许发兑淫书。禁匪流毋许制造淫具。禁钞胥毋许传播春方，编造淫集。有不遵者，酌置典刑。无稍姑息。（堕胎之恶。全由药术。每见郡邑乡镇。辄匪人。于通衢狭巷。遍布招贴。煽惑男女。服之者无不伤胎。兼且害母。且奸民恃此私奔苟合。愈长淫风。能禁止者。一可救婴儿之命，一可杜邪恶淫之心，功莫大焉。伏愿意地方官长。经过所必街巷等处。一见市肆淫书小说。及春方媚药。墙壁招贴实心认真。迅即飞饬皂役。根究著落。惩其店主伙党。毁其卷帙方药。责令改业。再行密访有私行货卖者。科以重罪。必一一尽毁其书。焚其板而后已。此真居官一快心事。亦真居官第一阴德事。更有奸民制造淫具。较之杀人，厥罪维甚。不可不严为惩禁。）
　　第三法　　　　奉劝胶庠（大学生）吉士，不谈闺阃，不制艳曲，严戒生徒，毋许购藏淫书淫画。凡笔墨有伤风化者，必投诸火，朋友有犯戒者，务须苦口良言，婉转劝止。（某生好撰艳曲。闻者无不动性。彼抚掌称快。一日他出。遗稿于案上。其妻妾颇解字义。窥见之。从此遂有外交。生闻知。詈其妻妾。妻妾反唇曰。君好撰艳曲。谆谆以淫乐教人。今日之事。乃谨遵台命也。何足深怪。生无言可答长叹一声。无疾而死。）
　　第四法　　　　奉劝富家大族，广收淫籍，随买随焚。有钜力者，尽劈其板，力稍逊者，多毁其书，每一举步一出外时，必买归而焚化焉。日积月累，功德无涯。倘贫穷亲友，不幸业此。务须出资劝其改业。买其所藏之书，尽付丙丁（火）。凡一切弹唱小说，不许进门。（石琢堂殿撰。为诸生时，以扶翼名教为己任。家置一纸库。名曰孽海。凡见淫词艳曲。坏人心术。及得罪名教之书。悉纳其中烧之。不徒惜字而已）。
　　第五法　　　　奉劝寒素人家，无力买烧淫书及板，当手抄烧毁淫书。善报各处分送。倘无暇钞写，尽可逢人劝戒，以口代书。随缘指点，功亦不小。（手德。口德。均是功德。）
　　第六法　　　　奉劝刻书店铺，议定行规。凡遇淫秽册籍，概不受镌，有私刻者，公同议罚，如此则淫书不绝而自绝。且阴功浩大，更不待言。（赚钱有限。造孽靡涯。）
　　第七法　　　　奉劝各省书坊，概不发行淫书，免使天下识字之人，同趋孽海。（江南书贾嵇留。积本三千金。每刻小说。及淫画图像。人劝不听。以为卖古书，不如卖时文。印时文。不如印小说淫画。以售多而利速也。其家财由此颇厚。不数年目双瞽。所刻诸板。一火而烬。及死棺敛无措。妻子有不忍言者。）
　　第八法　　　　奉劝画家，不画淫画，照相馆不许代印。免使天下不识字之人，共沈孽海。（福建诸葛润善画彩色淫画。浪游都下。名重而价亦高。诸贵人子弟。日昵近之。家遂富。一夜盗入旅邸，润大呼。盗先砍落其手，连挥数刃而绝。财帛席卷去。后广东李孝廉得其遗稿。叹曰。是物流传。误人子弟不少。偿其值而悉火之。李于是年中式。子亦先后联捷南宫，世间造恶未有甚于画淫画者。无论识字不识字之人。一概心醉神驰。同驱入禽兽之域。吾见擅此技者。人人斩后。盖其画幅艳传。不知害了多少子弟。坏了多少闺门。恐绝嗣不足蔽其辜也。至其妻其女其媳。鲜不淫乱者。由其朝夕见闻。无非淫状。即有贞洁之性。亦化而为邪。且其人亦必早夭而不寿。盖其执笔摹拟。刻刻淫心摇荡。真精浮散。梦遗滑精脱阳等症。皆相继而作也。呜呼惨矣。夫百工技艺。何事不可为。而乃为此，山水花鸟。何物不可画而乃画此。处心积虑。欲使天下无人不好淫而后快。吾恐技愈精而孽愈重。孽重而报愈酷矣。）
　　第九法　　　　奉劝医家，不传春方，力辨其谬，免使淫徒矫揉造作，枉送性命。医书中间。有附载春方者。最为害事。愿医者弗伟与人。并削去书中此一条可也。其余旁门外道诸书。坏人心术。丧人廉耻。最邪妄。最淫恶。罪入无间地狱。学道者决不可看。能烧其书。毁其板。功莫大焉。
　　第十法　　　　奉劝宾僚宴会，弗点淫戏免使年少士女，荡心失魂，变生仓猝。且免暗中戕丧，痨瘵夭亡，庶共跻仁寿云。（戏馆之中，少长咸集，彼优伶身为贱役。不惜丑态以献媚于人。固无足怪。而阅戏者。率皆良家子弟。年高者虽不为之动。而年少者视之。则心神俱荡。或戕丧其真元。或驰骛乎花柳。钻穴愈墙之行无不为。偷香密约之事无不干。病从此生。身从此殒。伤风败俗。可胜言哉。故为高明者劝。嗣后凡入戏官，切勿点及淫戏。酬愿敬神。尤宜痛戒。天下断未有聪明正直之神，而喜观淫戏者。亦未有聪明正直之神。而不恶淫戏者。盖敬神本欲求福。而淫戏适足贾祸。况庙中不能禁妇女不来。而蚩（痴、丑）者尤易蛊惑。甚惑闺女看之而动情。孀妇看之而失节。人何苦以一时之意兴。造此无穷罪孽哉。愿与诸同志共戒之。）
　　以上十法。法法相通。遵而行之。便是天堂捷径，而种种福报在其中矣，逆而反之。便是地狱孽缘。而种种祸报在其中矣。人其知所自警哉。
　　颜光衰曰，刻淫书，诱荡子，杀人不见血。有圣人者出，急应收毁一切淫污邪书及书板。有翻刻者，处以极刑，比于五逆。罪在不赦，庶乎风俗醇而士习可正也。袁了凡曰，取淫秽邪书恶状及方谤语焚化者，得子孙忠孝节义报。好阅淫词小说，将此等淫秽书与圣贤书并贮者。得子孙淫佚报。翻印淫词小说恶状贩卖射利者，得子孙娼优下贱报。
　　东莱吕氏曰，教小儿当以正，不可使之情窦早开。黄藜乙蒙养篇云，人家子弟已识字后，即禁看淫书小说。此种本属子虚乌有，少年误认为真，眩目荡心，最为害事。常稽察其背后借看，搜出即投之于火。十一二岁后，父宜携之同寝留心察其睡中动静。居常女婢仆妇，不论美恶老少，不宜常近。只此一关，能与牢守，功名寿算，终身受用不尽。
　　务本丛谈曰，家中父母，对于儿童，务须严厉教育监察。诸如小儿幼时，母亲常把吃物，先在自己嘴内嚼碎，传过小儿嘴内吃下，最害卫生。或欢喜时候，用手常弄小儿阳物为戏，他从小已受此种感觉，将来成人时恐就有手淫恶习。（手淫害处最大，犯者必至伤身殒命）或小儿在无事时，偶然自己扪弄阳物，亦须严禁，以免养成习惯，淫书淫画淫戏，小儿成童时万不可看。此等如蜜里砒霜，入口即死。或侥幸不死，亦必酿成梦遗滑精等症，终身受害无穷。因看淫书等时，心性摇荡，元阳暗中走失，身体受大损伤，所以一有遗精之病，一直到死，难望挽回，后来终身抱痛，追悔莫及。为父母者，务须认真监督，暗中时常察其举动，一见有淫书淫画等，在背后偷看，立即搜出销毁，庶免遗祸，如此方能保全儿童性命。又凡夫妇交媾之际，切勿乳子（喂奶），因小儿若食淫乳，长大定然生性淫邪，切须戒忌。
　　西国立志编曰俾官小说，为破坏教养，博人嘲笑之书。今世撰著此书之人欲投时所好，往往不嫌俚俗，不避浪谑，破人伦，冒国法而为之，其罪实不容于死。陀搿拉斯曰，人不可著戏文戏画，而毒害世人。戒斯打林曰，俾官小说，害遍群生。而其害心志未坚之青年，更甚于疫疠。
　　张某禀异才，好编小说，刊板发卖，自谓笔底云烟，无伤阴德。一夕，梦其父诃之曰，尔所著诸刻，令阅者目眩神飞，因而败人行检者不少。冥司于此等案，降罚最酷。尔本前程远大，寿数绵长，今缘是折消矣。可惜祖先数世培植，一旦顿丧尔手，尚谓无伤耶。张惊寤大悔。未几，全家溺死。
　　江南有书贾朱祥者，好刻淫书小说，租卖传观。友人皆劝其勿刻，朱笑以为迂。不数年，目双瞽。一日火起，生以两目不见，逃避不及，半身烧烂，哀号痛苦，三日而死。死时自悔曰，我刻淫书淫画，得发小财，害人不少，应该如此，愿天下同业人，早早劈板烧书，勿似我懊悔不已也。后妻女流入娼家，嗣亦绝。
　　渤海全如玉，虽系贫人，却孳孳好善。见人作好一事，则奖劝鼓舞，始终从倦。又尝力疾手录善书，普化世人。一日泛海，被飓风飘至一山，全登其绝顶遥望海天一色，十分畅快。忽有一道者，黄袍棕履，古貌长髯，从林中出，语全曰，世人尚假，上帝喜真，尔生平劝善事，修善书，皆系真心，不求人知，功莫大焉。全谦不敢当。首者又曰，儒者具有聪明，不为圣贤阐发义理，反编造淫词艳曲，流害天下万世，此等人堕入地狱中，受无量苦。永无出期，尔试往观之，知彼之罪，则知尔之功矣。乃携全手，行云雾中，须臾见一城，榜日酆都，守门