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第20章

地藏菩萨本愿经白话解释-第20章

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益寿。五者,所求遂意。六者,无水火灾。七者,虚耗辟除。八者,杜绝恶梦。九
者,出入神护。十者,多遇圣因。】*

 

(解)‘是怎样的十种呢?一是在这地方的土壤都变成很丰润的了,在这土里所种
的五谷,也格外繁盛、格外丰足了;二是这人家宅里的大小家眷都可以没有病痛,
都永远的受享安乐;三是从前亡过的祖宗先人,都可以超升上天;四是现在所生存
的人,都可以增加福寿;五是所求的事情,都可以遂意求到;六是没有水淹、火烧
的灾难;七是一切虚损衰耗的事情,都得辟除消灭;八是可以杜塞断绝一切恶梦;
九是昼出夜入,都有许多天神护卫;十是多遇到说法读经、修理布施塔寺佛像一类
的圣因。’

 

(释)只做了这一些造龛、塑像的事,就可以得到这十大利益,天下的事还有比这
便宜的么?我很希望人家阅过这部经以后都去做,不但使处处地方太平,而且可以
人人遇圣因,个个成佛道。

 

*【世尊!未来世中及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。】*

 

(解)地神继续叫著佛说:‘世尊!未来世当中,以及现在的众生,倘若能够在住
的地方,向南的一面,造了龛,塑了像,去供养,就可以得到这样子的利益了。’

 

(释)他的话虽在是对佛说,其实是很珍重的叮嘱我们众生,不过请佛作证罢了。

 

*【复白佛言:世尊!未来世中,若有善男子善女人,于所住处有此经典及菩萨
像,是人更能转读经典,供养菩萨,我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗
贼、大横小横,一切恶事,悉皆消灭。】*

 

(解)地神又叫著佛说:‘世尊!未来世中,倘若有善男子、善女人,在所住的地
方,有这部经典,以及地藏菩萨的像,这个人还能够转读这经典,供养这菩萨,我
常常日夜以我本愿的神力,来保卫拥护这人,乃至于水、火、盗贼、大横祸、小横
祸一切恶事,都一概消灭。’

 

(释)不但是鬼神拥护,就是这坚牢地神,他也要发愿来拥护了。这地神的神力,
是大得了不得的,一来拥护,那水、火、盗贼、横祸、恶梦、瘟疫一切的恶事,还
有不消灭的么!

 

*【佛告坚牢地神:汝大神力,诸神少及。何以故?阎浮土地,悉蒙汝护。乃至草
木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。】*

 

(解)佛告诉坚牢地神说:‘像你这样的大力,许多神鬼少有及得你的,为甚么缘
故?阎浮提世界的土地,都蒙你保护,乃至于草、木、沙、石、稻、麻、竹、苇、
谷、米一切的宝贝,凡是地上所有的东西,都是因为你保护的力量。’

 

(释)在光明会上,这地神曾说过:‘这大地的深厚,有十六万八千由旬,在世界
初成的时间,本来没有一切种子的。这时间有大乱风,从别的世界,吹过种子来,
一根子、二茎子、三节子、四疐(同蒂)中子、五子子。这五子虽由他世界吹来,
但是也由众生业力所感成的。’

 

*【又常称扬地藏菩萨利益之事,汝之功德及以神通,百千倍于常分地神。若未来
世中,有善男子善女人,供养菩萨及转读是经,但依地藏本愿经,一事修行者,】*

 

(解)佛又继续说:‘你还要应当称扬地藏菩萨利益的事情,你的功德以及神通,
对于平常分的地神,要比他们加大百千倍分了。若未来世当中,有善男,或是善
女,供养菩萨,及转读这部经,但只要依了这地藏本愿经,修习一种事的人,你要
去保卫他的。’

 

(释)坚牢地神一赞叹这地藏菩萨的利益,就可以增加百千倍的神通,可知这部经
的神力是不可思议的了。现在我们得了这样具大神力的经,应该天天去读,处处依
这部本愿经去修行。

 

*【汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳,何况令受。】*

 

(解)佛又继续对地神说:‘倘有依经修行的人,你应该要用你本愿的神力去拥护
他,勿要叫他有一切的灾害,不要叫不如意的事情,常常听进他耳朵里去,何况叫
他去受呢!’

 

(释)倘若能依这经义去修习一种二种,佛就要叫地神来拥护你来了,一切像飓
风、暴雨、地震、海啸等灾害,都不会给你听到的,何况去身受呢!

 

*【非但汝独护是人故,亦有释梵眷属,诸天眷属,拥护是人。】*

 

(解)佛又继续说:‘非但叫你独个去保护这个人,因为他有这样依经修行的缘
故,释梵的眷属、诸天的眷属,也都要来拥护这个人的。

 

(释)这人倘若认真的一心依这本愿经修学,不但是地神日夜来保卫他,就是三十
三天帝释部下的大臣和将军,以及初禅天的梵王、梵辅、梵众里外文武的眷属,还
有二十八部鬼神大将,以及诸天的无量无数的天神天将,都受了佛的付嘱来拥护他了。

 

*【何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故。自然毕竟出离
苦海,证涅槃乐。以是之故,得大拥护。】*

 

(解)‘为甚么缘故可以得到像这一般的圣贤来拥护呢?都从瞻望礼拜地藏菩萨的
形像,以及转读这本愿经的缘故。自然的,毕竟可以脱离苦海,证到涅槃的安乐。
以是这个缘故,所以得大拥护了。’

 

(释)既然一心恭敬读经、依经修持,将来必毕竟成佛,现在这个人,就是未来的
佛了。这许多的天神,自然应该来拥护。圣,是指诸佛权化的神;贤,是指位居天
上的大臣。依世间讲说,有甚大功德之人,叫圣;正直聪明叫贤。苦海,就是我们
众生贪爱之业,注流成河,汇纳成渠、生死浩瀚的大海。我们能乘这部经的愿船,
有地藏菩萨的主舵,赖菩萨的威神帆力,自然可以超度出这生死的苦海,到彼涅槃
的快乐之岸了。

 

见闻利益品第十二

 

(解)佛告观世音菩萨说,见地藏像和闻地藏名的功德利益。这是本经的第十二品。

 

(释)如来顶上放光示现八部,叫做见;光中出微妙音,赞叹大士,使法会大众同
听,叫做闻;这可以叫做普见、普闻。细阅这部经,领会妙悟,这是见的利益;临
终堕苦,闻地藏菩萨名,离苦得乐,这是闻的利益。这品里所说的,都是地藏菩萨
利济众生不可思议的胜利,完全用众生的见、闻二利根,来开引普救九界众生的入
道之门。

 

*【尔时,世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓:白毫相光、大白毫相光、瑞
毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相
光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大
绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千
轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫
光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光,于顶门上放如是等毫相光
已。】*

 

(解)这时候,世尊从顶门上,放出百千万亿道的大毫相光来。大是说法身的大,
可以遍满虚空;毫相,是表现外实内空,解脱无碍,譬如般若,能够照破万法。现
在佛体既大,毫光当然也大了。毫虽是一,光色不同,比喻人体一式,各人的行为
各不相同的。

 

白毫相光、大白毫相光,是教黑恶众生,改做白净,可以超凡入圣。

 

瑞毫相光、大瑞毫相光,瑞是祥瑞,是说众生从此可以乘地藏菩萨的愿船,不但只
超凡,竟可以修成佛道,所以现这吉祥的预兆。

 

玉毫相光,是教众生能够依经修习,便像经过磨琢的白玉一样,就可以成圣器了。

 

紫毫相光,紫是黑赤浑杂的颜色,是喻杂类的众生,心意虽然不同,能依本经修
持,所得的福利,是一样的。

 

青毫相光,青是春天树木发生青葱的颜色,是说有了这部经,地狱里黑业众生,也
有蓬蓬的生气了。

 

碧毫相光,碧是深青的颜色,是说地狱众生,不但有生气,能依这经去调伏心身,
虽在地狱里,也可以得到天堂一样的安乐。

 

红毫相光,红是像火的颜色,是教我们众生,能依这经修持,虽在三界火宅,也可
以解脱红尘的。

 

绿毫相光,是说既能解脱红尘,则性海定水,湛然碧绿,自然可以化火宅为清凉了。

 

金毫相光,能够化火宅为清凉,就可以证金刚不坏之身了。

 

庆云毫相光,是说众生既然依经修习,能证金刚之身,便去佛果不远了,这是应该
可以庆祝贺喜的。

 

千轮毫光,这是说比从前更进步了,轮是比圆满的月,光明清凉,自能照破业障。

 

宝轮毫光,意义虽然是同上一样,现在加一宝字,可知比前又进一步,已具有佛的
智慧了。

 

日轮毫光、月轮毫光,表示智光无私,普照四天,任运自然,像经天的日月一样。

 

宫殿毫光,宫殿是至尊所居极庄严的地方,是说已是修成佛的境界了。

 

海云毫光,到此已成正觉,慈云如海,普覆十方,一切有情,可以都沾法雨了。佛
在于顶门上放出了像这样一等的毫光相放罢。

 

(释)因为前品经,地神证明地藏菩萨大愿比胜一切菩萨,所以佛也为证前启后的
大意,来放光赞叹,使一切众生见光悟心,一一依经修习,可以同证正觉。头是一
身的主,顶是一头的尊,今佛从此处放光,可知佛推尊地藏菩萨,和尊重这部经的
用意,是到了极巅。

 

*【出微妙音,告诸大众、天龙八部、人非人等:听我今日于忉利天宫,称扬赞叹
地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗
三藐三菩提事。】*

 

(解)从这毫光中,再放出微妙的音声来,告诉诸天的大众,和天龙八部、人,以
及不是人类的一等众生说:‘听我今天在忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨,在人道、
天道中,利益人的一等事、真是不可以思议的事情、超入圣因的事、证到十地果位
的事、毕竟不退无上正等正觉成佛的事。’

 

(释)妙音,是随机所闻,各得圆妙的法音。地藏菩萨不可思议的是甚事呢?前面
说过的,分身集会,这也是不思议事;称佛名号,是超圣因事;忉利天宫神通品,
不退菩萨,是证十地事;令众生先成佛,然后方成正觉,是不退菩提事。显然还有
不可思议的利益事,佛一一说在下面。

 

*【说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,胡跪合掌白佛言:世
尊!是地藏菩萨摩诃萨,具大慈悲,怜愍罪苦众生。于千万亿世界,化千万亿身。
所有功德及不思议威神之力,】*

 

(解)佛说这话的时间,法会中有一尊大菩萨,名号叫观世音,从座位上起身,到
佛的前面,胡跪著合了掌,叫著佛说:‘世尊!这地藏菩萨大菩萨,具有很大的慈
悲心,怜愍一切众苦的众生,在千万亿的世界,化出千万亿的身形来。他所有的功
德,以及不可思议的神力,’

 

(释)世尊正要宣扬利益的事,观世音菩萨代天龙八部一切众生接口请问。以后一
唱一和,无非是赞叹宣扬地藏菩萨不可思议利益的事情罢了。但是菩萨无量慈悲,
欲六道众生先成佛道,不得不化身救度,以了他的大愿,所以他所积的功德,已是
无量的了。观是返观内性,音是寻世上的声音救苦,可知观音菩萨,也是在我们世
界上,救苦的一尊慈悲的大菩萨。

 

*【我闻世尊与十方无量诸佛,异口同音赞叹地藏菩萨云:正使过去现在未来诸
佛,说其功德,犹不能尽。】*

 

(解)观音菩萨继续说:‘我听到世尊与十方无量数的诸佛,异口同音的,说赞叹
地藏菩萨的话,就是叫过去、现在、未来的诸佛,都来说他的功德,还不能说尽呢!

 

(释)世尊赞叹地藏菩萨,每品里都有的,但是他最注重的,就在这一品里。十方
无量诸佛,因佛顶门放光,从光音中遍告诸佛,十方无量诸佛一听到这事情,自然
也都要赞叹起来。这赞叹的音声,观音菩萨都听得很清楚,所以会晓得的。

 

*【向者又蒙世尊普告大众,欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众
生,称扬地藏不思议事。令天龙八部瞻礼获福。】*

 

(解)‘前面又承蒙世尊,普遍的告诉大众,要称赞宣扬地藏利益一等的事情,现
在唯愿你世尊,再为这现在未来一切的众生,称扬这地藏不可思议的事,令天龙八
部,也都晓得瞻望礼拜,可以获福。’

 

(释)观音菩萨请求世尊,再为众生、八部等说这不思议事,也是菩萨的慈悲深思
远虑,照顾后世一切众生。因为众生从多生劫以来,业障覆心,烦恼蔽意,虽见圣
像,不知恭敬;把这不思议的神力,说给众生知道了,就可以使这众生起信瞻礼,
福满慧足,自然成佛有期望了。

 

*【佛告观世音菩萨:汝于娑婆世界,有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若
鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者,见汝形者,恋慕汝者,赞叹汝者,是诸众生,
于无上道必不退转,常生人天,具受妙乐,因果将熟,遇佛授记。】*

 

(解)佛告诉观世音菩萨说:‘你对于这娑婆世界,也有很大的因缘,若天若龙、
若男若女、若神若鬼,乃至于六道里的众苦众生,一听到你的名号,或是见了你的
形像,有来恋慕你的人、有来赞叹你的人,这般众生对于佛法的无上道,必定不会
得退转的,还可以常常生到人道、天道里,都去受很好的安乐,等到因果将熟的时
候,又可以遇到佛来授记。

 

(释)大因缘,也可以作大感应解。娑婆世界完全是苦境,观音菩萨原是闻声救苦
的,所以对于我们这世界,更有极大的灵感。

 

*【汝今具大慈悲,怜愍众生及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。】*

 

(解)‘你今天具足这样大的慈悲心,怜愍众生以及天龙八部,现在就从你的请
求,我来宣说地藏菩萨,不可思议利益的事情给你听。

 

(释)观世音菩萨,来求恳佛说地藏菩萨的利益,无非为慈悲一切众生,使众生听
了地藏菩萨不可思议的威神利益,一念归依,都得解脱苦难。

 

*【汝当谛听,吾今说之。观世音言:唯然,世尊!愿乐欲闻。】*

 

(解)‘你应该当心的听!我今天来给你说。’观世音菩萨说:‘唯愿你世尊说,我
极愿意,及快乐的想听这话。’

 

(释)观世音菩萨既然发了大慈悲,恳求佛说,自然把不得佛快些说出来的。现在
佛说这话,己遂他的心愿了,还有不快乐的么?

 

*【佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕
于恶道之者。如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨
名,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报。】*

 

(解)佛告诉观世音菩萨说:‘未来现在诸世界之中,有在天上的人,天福享尽
了,就有五种衰败的相发现,或者竟有堕落到于恶道里的。

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