圣妙吉祥真实名经广释-第2章

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　　29、诸境之内出无生，即此远离于言说，是诸说中殊胜因，令显一切诸言说。
　　30、大供养者是大欲，一切有情令欢喜，大供养各即大嗔，一切烦恼广大怨。
　　31、大供养者是大痴，亦愚痴心除愚痴，大供养者即大忿，即是忿恚大冤仇。
　　32、大供养者大贪欲，一切贪欲皆除断，大欲即是于大乐，大安乐各大喜足。
　　33、大境色与广大身，大色并及大形像，大名及与大广大，大中围者是广大。
　　34、般若大器执持者，烦恼铁钩大中胜，普闻妙闻皆广大，广大显现广大明。
　　35、善巧幻化广大持，大幻化中成利益，大幻化内喜中喜，大幻化中施幻术。
　　36、施主广大最为尊，净戒广大持殊胜。安忍大持坚固者，精进广大悉调伏。　
　　37、静虑广大住禅定，般若广大持身者，力大方便亦广大，大愿胜智广大海。
　　38、大慈自性无量边，亦是大悲胜智慧，有大智慧具大智，大善巧者大方便。
　　39、具大神通之大力，大势及与大速疾，复大神通大名称，大力令他令摧伏。　
　　40、三有之山广大坏，坚固执持大金刚，大怒即是大雄勇，于大怖中施怖畏。
　　41、尊者种性大殊胜，上师密咒大殊胜，住在于彼大乘相，大乘相中最殊胜。
　　42、正觉遍照大事业，大寂默尊具大寂，大密咒中令出现，有大密咒自性理。
　　43、十彼岸到证得者，住于十种彼岸中，十彼岸到是清净，即是十种彼岸理。　
　　44、尊者十地自在者，住在于彼十地中，十智清净具自性，持于十智清净者。
　　45、十种义相义中义，自在寂默十力主，作诸利益无有遗，具有十种大自在。
　　46、无始离彼戏论主，真如自性清净主，言说真实不讳句，如其所说而依行。
　　47、于无二中说无二，住于真实边际中，无我师子具音声，外道恶兽皆怖畏。　
　　48、游行一切有义力，速疾犹若如来心，胜及最胜胜怨中，于转轮者施大力。
　　49、集中之师集中胜，集王集主具自在，大力爱护而执持，大理不受他思念。
　　50、句王句主能言词，句中自在句无边，以真实句说真实，于彼四谛宣说者。
　　51、不还之中复不还，引导独觉麟喻理，种种出离中出生，广大出生独一因。
　　52、比丘罗汉即漏尽，脱离贪欲调诸根，获得安乐无怖畏，成满清凉亦无浊。
　　53、明解及与具神足，善逝明解世间胜，不执我所不执我，二谛理趣住于中。
　　54、轮回彼岸到究竟：所作已毕住露地，于一智中而出现，以智慧器破一切。
　　55、法王妙法具显现，于世间中胜明照，以法自在法中王，能演妙道宣说者。
　　56、有义成就满誓愿，舍离一切诸虚妄，无尽法界实离妄，胜妙法界极无尽。
　　57、具大福田胜福足，智中广大殊胜智，具足智告解有无，二种资粮积集者。
　　58、恒常遍胜相应真，静虑所虑慧具胜，各各自明皆不动、最上胜者三身持。
　　59、具足正觉五身性，遍主五种智自性，五部佛主具冠冕，持五种眼离执着。
　　60、令诸正觉皆增长，正觉尊子胜微妙，胜智有出无生处，法中出现离三有。
　　61、独一坚固金刚性，初生已作有情主，现空性中自超出，胜智妙智如大火。
　　62、以大光明遍照耀；以智慧明令闪耀，是有情灯智慧炬，具大威势显光明
　　63、是胜咒主明咒王，密咒王鲁作大益，具大肉髻希有顶，大虚空主说种种。　
　　64、是诸正觉胜自性，具足有情欢喜眼，能令增长种种相，诸大仙等皆供赞。
　　65、令持三种具密咒，大记句者持密咒，尊者守护三宝故，宣说最胜三乘法。
　　66、有义罥索真胜利，是大执持金刚索，金刚铁钩罥索大，怖畏金刚能怖畏＇
　　67、忿怒王者具六面，六眼六臂力具足，亦具骨相露牙者，哈拉哈拉具百面。
　　68、死主害者障之主，有力金刚能作怖，名称金刚金刚心，幻化金刚具大腹。
　　69、金刚中生金刚主，是金刚心如虚空，不动独发相严身，所著大象生皮衣。
　　70、大声呵呵皆哮吼，希希声吼能作怖，若作笑各有响笑，金刚喜笑大哮吼。
　　71、金刚勇识大勇识，金刚王者大安乐，金刚怒各大乐喜，金刚吽者吽声吼。　
　　72、器中执持金刚箭，以金刚剑无余断，众持金刚具金刚，一种金刚能退敌。
　　73、炽炎金刚施慧眼，金刚头发如炎炽，金刚降临大降临，具足百眼金刚眼。
　　74、身中具有金刚毛，金刚毛者独一身，指甲增长金刚尖，以金刚心皮坚硬。
　　75、执金刚蔓具吉祥，以金刚蔓而庄严，呵呵响笑决定吼，具六种字金刚声。
　　76、大柔和声大音声，三世界中独一音，遍虚空界声哮吼，诸有声中皆殊胜。
　　77、真实无我真实性，即是真际无有字，宣说空性众中胜，甚深广大声哮吼。
　　78、即是法螺具大声，亦法键椎大音声，超越无住圆寂性，十方法中即大鼓。
　　79、无色有色中微妙，具种种色意中生，具诸色鲁显吉祥，执持影像使无余。
　　80、无能过中大名称，三界之中大自在，住于最极圣道中，大兴盛中之法幢。
　　81、三世界中一孺童，长老尊者四生主，三十二相具庄严，三界所爱于中妙。
　　82、是世间解善胜师，是世胜师无怖畏，救怙世间意无私，救中救者而无上。　
　　83、尽空边际悉受用，一切智中智慧海，解散一切无明般，亦能破坏三有网。
　　84、能灭无余诸烦恼，轮回大海到彼岸，胜智灌顶具头冠，真实究竟令庄严。
　　85、三苦诸苦皆寂息，灭三无边三解脱，一切障难定解脱，住于如空平等性。
　　86、超越一切烦恼垢，通达三时及无时，诸有情中即大龙，功德带中之鬓带。
　　87、诸身一切中解脱，虚空道中真实住，持于如意大宝珠，遍主一切宝中胜。　
　　88、圆满广大如意树，胜妙净瓶大中胜，能作有情诸利益，随顺有情而利益。
　　89、亦知善恶及时辰，遍主知誓知誓句，知时及知有情根，于三解脱善巧各。
　　90、具足功德知功德，知法吉祥生吉祥，一切吉祥之吉祥，吉祥名称善名称。
　　91、大出息中大喜筵，大欢喜中大音乐，恭敬承侍悉具足，胜喜名称主吉祥。
　　92、具胜施胜是尊者，微妙归处堪归敬，于世怨中胜中胜，离一切怖无有余。
　　93、顶髻及髻各分垂，头发摸搜戴头冠，五面具有五顶髻，五髻各系花鬓带。
　　94、即是圆顶大禁戒，行净梵行胜禁戒，苦行到边大苦行，微妙净住乔达摩。
　　95、婆罗门梵知净梵，涅盘圆寂得净梵，脱离解脱解脱身，解脱寂静寂静性。
　　96、超越悲哀灭悲哀，微妙决定近出离，能除苦乐成边际，脱离缠缚解脱身。
　　97、不可比量无与等；非现非显非朗然，不变遍行周遍主，微细无漏离种子。
　　98、无尘离尘无垢染，断除过失无过患，最极寝寤觉自性，遍知遍明正妙者。　
　　99、超越识心之法性、无二智慧持智慧。无有分别任运成；三世正觉作事业。
　　100、正觉无始亦无终，最初正觉亦无因，独一智眼无垢染，具足智身即如来。
　　102、普遍观察殊胜喜，积聚威势见入意，炽炎光中吉祥相，手臂光耀令显现。　
　　103、殊胜大医即尊者，能离痛刺无有上，亦是诸药枝茂树，对治诸病大怨仇。
　　104、入意三界中殊胜，具祥星宿具中围，十方一切虚空界，建立法幢极微妙。　
　　105、众中唯一广大伞，即具慈悲妙中围，吉祥莲花舞自在，广大遍主大宝伞。
　　106、具于正觉大威势，持于一切正觉身，是诸正觉大修习，是诸正觉唯正法。
　　107、金刚大宝灌顶相；诸大宝性即自在，世间自在诸法性；持金刚者一切王。
　　108、一切正觉即大心，一切正觉在心中，一切正觉之大身，亦是一切正觉语。
　　109、金刚曰是具大明，金刚月是无垢光，脱离贪欲大欲等，种种诸色炽炎光。
　　110、金刚跏跌正等觉，执持正觉众趣法，吉祥正觉莲花生，遍智智悬摄持藏。　
　　111、王者种种幻化持，广大正觉持明咒，明利金刚持大剑，殊胜文字极清净。
　　112、是广大乘除苦恼，广大兵器金刚法，金刚甚深唧那唧，金刚智慧依义解。
　　113、诣到彼岸皆究竟：诸地—切具庄严。真实清净无我法；真实智慧妙月光。
　　114、广大精进幻化网，一切本续殊胜主，金刚坐者具无余，智慧诸身持无余。
　　115、一切贤善妙智患，以及地藏持众趣，一切正觉之心大，复持种种之幻轮。
　　116、一切实事自性胜，一切实事自性持，即无生法种种义，诸法体性能执持。
　　117、广大智慧刹那中，解持诸法无遗余，一切诸法现观番，能仁胜智真实际。
　　118、不动最极清净性，持于正觉妙菩提，一切正觉现于前，智火炽炎光显威。
　　（以上妙观察智共四十二颂）　　　
　　119、随乐成就微妙义，一切恶趣悉清净，诸有情中殊胜尊，一切有情令解脱。
　　120、烦恼战场独勇猛，无知敌慢能摧破，具吉祥智而严身，执持坚固之恶相。　
　　121、能令动于百种手，举步相中而作舞，吉祥百手皆圆满，遍空界中能作舞。　
　　122、大地中围一界分，以一足跟坚踏之，以足爪甲界分内，净梵世界尽令押。
　　123、无二一义法之义，即微妙义无怖畏，亦种种识具色义，于心与识具相续。　
　　124、体义无余数欢喜，喜空之性贪爱心，舍离三有之贪欲，三有欢喜广大者。
　　125、色貌鲜洁若白云，光明殊胜如秋月，亦如初出妙日轮，爪如赤铜光皎洁。
　　126、头冠殊胜尖末青，胜发亦复绀青色，大宝光明具吉祥，正觉化身庄严具。
　　128、菩提分法花朵香，即是如来功德海，明八道支义理故，明了真实正觉道。
　　129、于诸有情大分着，亦如虚空无所著，一切有情意中入，速疾犹如有情意。
　　130、知诸有情根与义，能夺有情诸心意，五蕴实事彼性知，清净五蕴令受持。　
　　131、住决定出诸边际，善能出于决定中，向决定出道中住。宣说一切决定出。
　　132、十二支分拔有根，持于清净十二种，具有四谛之义相，解持八种之心识。
　　133、十二谛相令具足，十六实性能明了，以二十种成菩提，胜明一切正觉相。
　　134、一切正觉之化身，无边亿界令出现，刹那一切皆现观，心之刹那遍明义。
　　135、种种乘者方便理，众趣之事通达者，于诸三乘决定出，住在于彼一乘果。
　　136、诸烦恼界清净性，尽能灭除诸业界，江河大海普渡过，加行寂静中出现。
　　137、烦恼及与随杂染，及以习气皆弃舍，以于大悲智方便，于诸有情作利益。
　　138、诸想之义悉弃舍，心识事义令灭除，有情诸意境具足，了知一切有情意。
　　139、住彼一切有情心，随顺一切有情意，满足一切有情心，令诸有情心欢喜。　
　　140、成就究竟无错谬，一切谬解皆舍离，于三义中无疑智，诸义三种功德性。
　　141、五蕴义理三时中，于诸刹那能分别，一刹那中正等觉，持于一切正觉性。
　　142、无身身各身中胜，身之边际通达者，种种诸色诸处显，大宝即是大宝首。　
　　（以上平等性智二十四颂）　
　　143、一切正觉所通达，正觉菩提即无上，出密咒处无文字，大密咒者是三种。
　　144、众咒诸义出生者，大明点者无文字，大空即是五种宇，明点空者百种宇。
　　145、普具行相无行相，十六半半明点具，亦无支分超于数，即四静虑具初首。
　　146、静虑支分皆遍知，禅定种性知心续；具禅定身身中胜，圆满报身一切胜。　
　　147、化身即是殊胜身，持佛化现之心续，种种化现十方中，如法利益于有情。
　　148、自在之天天中天，非天自在天中主，自在无灭天之师，作坏作坏自在者。　
　　149、三有寂静令超越，唯一师者有情师，名称普于十方界，法施之主广大者。
　　150、备足庄严慈铠者，以慈愍心为坚甲，智慧为剑持弓箭，烦恼无知战场灭。　
　　151、勇猛魔怨能降者，兼除四种怖畏魔，亦能退诸魔军旅，究竟正觉救世间。
　　152、是堪供赞礼敬处，亦是恒常承侍境，应供咏处最殊胜，真堪礼敬上师。
　　153、一步能游三世界，如空无边真镇押，三明清净是清净，具六神通六随念。
　　154、菩提勇识大勇识，大神通者超世间，达彼智慧之边际，亦以智慧证彼性。　
　　155、自明明他一切者，殊胜丈夫利一切，超离一切诸譬喻，能智所智殊胜主。
　　156、尊者即是法施主，宣说四种手印义，有情奉施殊胜住，决定出生三种行。
　　157、微妙义中净吉祥，三世间中大胜福。具足吉祥皆成办，文殊师利胜吉祥。
　　今者，从五智门以二十句敬礼来称赞，每赞四句各称赞一智：
　　158、胜施金刚我敬礼，真实边际我敬礼，出现空性我敬礼，正觉菩提我敬礼。
　　159、正觉贪着我敬礼，正觉欲者我敬礼，正觉欢喜我敬礼，正觉游戏我敬礼。
　　160、正觉微笑我敬礼，正觉笑者我敬礼，正觉语者我敬礼，正觉心者我敬礼。
　　161、出现无者我敬礼，出现正觉我敬礼，出现虚空我敬礼，出现智者我敬礼。
　　162、幻化网者我敬礼，正觉显论我敬礼，一切一切我敬礼，彼智身者我敬礼。　
　　以上赞如来智五颂
　　163、嗡，萨哇答麻，阿巴哇，沙巴哇，比述答，班渣，阿啊，暗阿，拔里帝巴力述达，萨哇答麻，牙都达，萨哇乡丁塔葛答。
　　164、良纳尬牙，曼殊室利，巴力述帝答，目巴答耶帝暗庐可，萨哇打塔葛答，些答牙，哈啦哈啦，嗡吽些。
　　165、巴葛湾，良纳，目帝，瓦吉夏啦，马哈巴夹，萨哇达麻，葛葛拿，（阿）麻拉苏巴哩，述答，答麻答都，良纳，葛巴，啊。
　　166、复次吉祥持金刚，恳分欢喜而合掌，如来尊者出有坏，敬礼究竟正觉已。　
　　167、复次尊各密自性，持金刚之金刚王，所余种种同住处，高声如是而白言。　
　　168、尊者我等亦随喜，善哉善哉说善哉，为彼欲求解脱果，有情为无救度各。
　　169、我等真实救度者，作护菩提大利益，宣说幻化微妙理，此是清净微妙道。　
　　170、亦是甚深极广大，大义有情作利益，一切正觉境界者，诸正觉等皆已说。
　　以上五颂，从随喜门来称赞，易懂，不解释（于此不写出）。

　　四、词　　义
　　如是对摄义非常通达后，为了对词义容易通达的缘故（依次解释词义）：　

　　1、复次具祥金刚持，难调能调众中胜，勇猛超胜三世间，金刚自在秘密王。
　　＇复次＇　　：指（幻化网》一万六千品中，说完一万五千九百九十九品之后。
　　＇具祥金刚持＇：指眷属圆满——金刚手的解说。
　　＇具祥＇：指二种色身（报身及化身）。
　　＇金刚＇：指空性，谓法身也。
　　＇持＇：指三身不分开，谓自性身也。　　　　
　　＇难调＇：指所调伏，谓三毒也。
　　＇能调众＇：指能调者，谓三种身也。
　　＇胜＇：指金刚手也。　　　　
　　＇勇猛超胜三世间＇者：
　　＇勇猛＇：将一切有毒者砍为片段。
　　＇超胜三世间＇：从地下、地面、地上三者超胜也。