金口诀神煞真解-第5章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
壬 水
甲午（朱雀） 火
癸巳（太乙） 火
辰 土
以癸巳将神主肚腹，被人元壬水克之，主肚、腹、肠易得寒症。人元克贵神主心脏病，地分克人元主头晕、哎吐、吐血、水灾等。辰主疮灾，为田宅斗讼。课中壬水克二火，主烫伤二次。天干为头，遇克主头痛、头晕、呕吐或头部有伤灾；贵神为胸肋，受克主心脏病，小肠有病、气短、胸闷、胸痛等；将神为肚腹，受克主肚腹痛，伤疤、妇科病、腹泻、便秘、痔痛等；地分为腿脚，遇克主腿脚受伤。
３、以四位论，地分克人元，人元克贵种、将神。神将生地分，四位土旺，又神干与将干合，甲为寅，癸为亥，寅与亥为六合。
４、以五行论，因火主心，水主肾，土主胃，木主肝。故人元克贵神人主心脏病、心痛、大肠炎症。地分辰土旺克人元，主肾病、骨病、毛发脱落、牙痛、骨折、伤筋。
主入木乡忧曰舌
１、何为忧口舌？因申酉金与寅卯木相冲、相绝、相刑，如申见卯，寅见酉为绝，主分离、分散，相互隔绝。金克木主口舌斗讼、忧愁、损几、争财、车祸、伤四肢、门户斗打、伐树、争树、伤父母等。四位内再见朱雀、腾蛇、辰戌土等，为口舌之神，口舌发用，无不斗讼。
２、如课。
庚 金
丙申（白虎） 金
辛卯（太冲） 木
寅 木
以人元为外为客，可主上级领导、天时、祖辈；贵神为中级领导、父母、官禄；将神为妻财、亲属、同级等；地分为部下、小口、为内。人元、贵神克将神， 外二金克木主家内忧愁，外人谋害家中人，卯木中主门户， 课中又论家内损门户，及更改门户，损车马，丢车子等。人元、贵神又克地分寅木，主损财，伤腿脚、伤小口等。幸遇将干辛与神干丙相合，化水泄金气生木，主市死而复生之象，可化解灾难。
火临金位遇艰难
１、主处困难中而不能前进。地分为申或酉，将神为胜光午火、太乙巳火，必有此事，再以贵种论事无不应验。
２、如课：
癸 水
甲子（玄武） 水
己巳（太乙） 火
酉 金
以四位论，人元克将；贵神克将，将克地分，地分又生人元、贵神，神干与将干甲己合化为土，又克水。外人元与贵神为同类为比，主外干扰自己，同克将神太乙巳火，主损财、伤妻、乞索、生闷气、官灾、斗讼等，或因妇女争斗，或有外人欺侮家中人。地分是酉主宅院，人元、贵神克将神，将神克地分，自外层层克内，主外欺内。自家宅院、财产被外人纷争抢夺；神干与将干相合化，贵神克将巳火主门户亲朋间争斗。玄武子水位于贵神上，主盗贼、谋害、文状、词讼或争田宅，失理等。回三阴一阳贵神为用爻，可以贵神论事。
３、以五行论，火受克主心脏病，火克酉金主肺病，水旺主肾炎。中医曰：旺阳为炎症，衰阴为虚症。实症阳，虚症阴，虚补实泄，补其母保其子。此乃万物之理与自然之理皆通验也。
４、如课：
庚 金
甲寅（青龙） 木
丁巳（太乙） 火
申 金
人元庚金克青龙木，主损财失官，或因财、树发生争斗，或主家中老人伤亡，或无官无贵、文化程度低。又贵神生将神，主门户之间产生纠缠之事，或生气之事。四位内火旺临金，求事困难重重，并家有血肉伤灾。
2010…8…7 09：11 回复
干支一家
6楼
木来入土为刑狱
１、何为刑狱？需地分见巳亥或贵神见巳亥，或神干、将干见丁癸者。将神必须见辰戌或人元见戊己土，为斗打、官司、口舌、争斗。因辰戌为天罗、地网、天牢、杀斗之事，故必主牢狱之事。若贵神为青龙、六合及人元见甲乙者，为木入土或土上见木为关，人元见木为徒刑、主牢狱。见土主官司斗打，见金为罪重斩杀，见火主血光，见水主水刑、水灾。
２、 癸 辛 丁 已 乙
辛卯 戊寅 己卯 庚寅 癸卯
壬辰 丙戌 庚辰 戊戌 甲辰
巳 巳 亥 亥 巳
（主水灾）（主斩杀）（主火光）（主牢狱）（主徒刑）
（１）、以斩杀课论，贵神青龙木克将神戌上，为木入土者。地分见巳为地结，主牢狱之灾。寅为官贵、为身、为主，遇金克必为斩杀，乃身受克，克必死也。
（２）、以牢狱课论，土上见木为关，木上见土为隔，牢狱之灾重矣。
（３）、凡冲破、空亡或见天、月德者为破灾或贵人相助为解灾。
土行水上竞庄田
１、何为除行水上竟庄田？皆因水土为田庄，四位内见水土即是。
２、人元为水，贵神为土，主在外与人为田宅而争执斗讼。贵神为水，将神为土，主门户亲朋间为田宅而斗讼。将神为水，地分为土，主家内为田宅而争执。
上克下兮从外入 下克上兮向外迁
客克主兮来索物 主克客兮客空还
以正常课论，人元为客，贵神为主。以求财课论，人元为主，贵神为财。凡相生，万事可成，相克则求取难成，又曰：主克客求也不得，客克主争而得之。
四位相生百事吉 内有刑克忧患缠
１、四位内，一位生三位，三位生一位或自外生内，或自内生外，皆主一团和气，生为恩泽福田。若一位克三位，三位克一位或自内克外，或自外克内，主斗讼官司，克为凶灾、为外敌，天灾人祸，灾难由此而生。
２、（１）贵神克人元，求官利。若不求官，为我旺，人死，我制约他，主丢失心爱之物，出外求财不得，或主克客空还。
（２）贵神受克，主损官中物或失官，因财失官，或病在心胸，或伤家长。客克主为外来索物之象。
（３）克将神，主伤妻损财，或在家内失财。
（４）克地分，主伤小口，损田宅，失器物或六畜。
３、（１）贵神生人元，主外出有喜美之事，寻人必见。
（２）人元生贵神，主外生内，喜事外来，外人寻内。
（３）贵神生将神，门户亲属相见，因官得财，或得官中财物。
（４）将神生地分，主小口、田宅、六畜兴旺，母亲有义子女等。
（５）地分生将神，欢美婚姻，子女孝顺或子女有名
但取寅申为贵神，子午卯酉吃食言：
巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食筵。
第七章
金口诀绿色解断入手式
何为绿色解断？即金口诀的正确预测应用方法。学习任何事物，都要讲求章法，理不通法不明。依绿色解断方法学习金口诀是时下学人最方便的法门。它可以使你在极短时间内达到较高的预测水平，真正体现出金口诀作为预测绝学的重大应用价值。
2010…8…8 08：49 回复
干支一家
2楼
断课避讳
用式法当避太岁、月建及月忌。寅午戌月忌卯时，亥卯未月忌子时，申子辰月忌酉时，巳酉丑月忌午时。又忌法云：甲乙日忌酉时，丙丁日忌子时，戊己日忌卯时，庚辛日忌午时，壬癸日忌未时。所忌日时不可占事，误用者当损用式之人。
古人以上所言日时，常常会在用式时准确率不高，希品酌实践。所言撐笥谜叩彼鹩檬街藬之意为：如果在应避讳的日时造式立课进行预测，平时明明可以预测准，然到此日则几不灵验，至于为何有此现象产生，尚不得而知。后学者应加以注意，尽量避之为是。
2010…8…8 08：49 回复
干支一家
3楼
第一节 界定范围
在断课之前必须先弄清楚所要进行预测的问题是什么，时间范围是什么。界定范围分两种，一种是时间范围，一种是取事分类。时间范围指的是求测者在问课时所提问题的时间界定范围是什么。如：求测者问今日办某时成否，是以用爻结合日、时的干支来进行综合分析预测，而年月干支则几乎不用，一般只答今日成与不成，不言它日。若问一年如何，则主要以用爻结合年干支来预测，一般只答所问一年之内时间，过时不言；如此等等。也就是要在预测时找好当时四柱中的时间参数，预测时对当时四柱中的时间段选择。而取事分类则指的是课中四位的取用选择。如对方问求财，则断课时以财爻为主（有时用爻不在财爻将神上），若问求财时用爻在官爻贵神上，则指求财经官或通过官府求财或与公家合作等等。若对方问求官，则以官爻贵神为主。用爻不在贵神而在将神财爻上的话，一般是指因财而求官或因妻子的努力而升官等等。在除去问财、官等事之外，在断课中一切要以用爻为主，用爻代表了所问问题的主体。因此，要想学好金口诀必须要解决好课中四位选择与年月日时的选择。只有找好两个对应参数并依此来解断，才是学习金口诀的真正正确的方法。而这两点处理不清，正是时人学习金口诀难有进展的主要原因之一。因此，界定范围是保证预测准确的首要前提。
2010…8…8 08：49 回复
干支一家
4楼
第二节 绿色解断入手式
真解八步：
１、 寻用爻定出四位内旺相休囚死
２、 定出课内空亡干支
３、 找出与用爻相关的五动、三动
４、 找出与所问事情相关的五动、思念动
５、 神煞、干支关系入课
注：通常以日上取神煞、用爻、天干见之为主
６、 用爻旺衰取用及干神将方取事
７、 纳入四位关系和四位内五行关系
８、 综合占断，慎下断语。
以上八步为学习金口诀预测学的入门钥匙，所以称为绿色解断入手式，有拨云见日、真正提举之意，谓为真解之法。吾今传之，盖因当今行此术于世者，皆失其旨要矣！
2010…8…8 08：51 回复
干支一家
5楼
真解八步注释：
１、 略。
２、 空亡。四大空亡中干亦论空，唯旬中空亡不论天干。找出空亡是很关键的一步，吉凶见空亡皆落于平常，即见吉不吉，见凶不凶。
３、 找出与用爻相关的五动、三动
大家注意：在金口诀断课中，初学者有很多时候，将五动、三动全部拿出来，弄得自己无以下手，不知从何而断。比如在求官时，出现了子孙动，此二者风马牛不相及，故应不予取用，但有的学人还处在子孙动该如何解断的思考中，越想越糊涂……所以为学的不要给自己设网往里钻，应该先跳出来，当个局外者。
４、 找出于所问事情相关的五动、三动
在解断中，对方问什么问题，我们就解决什么问题。答一些不着边际不痛不痒的话很难让人信服。所以，对方问什么就答什么，要扣题！在断课时就要找出与解课相关的五动三动以及神煞等。（必须先明白五动三动及神煞的逐个涵义及论事所主）
2010…8…8 08：52 回复
干支一家
6楼
５、 神煞、干支关系入课
大家注意：在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，期于神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主，只有这样才能明晰断课思路，不致于混乱。否则四十余种神煞绝大部分入课岂不是作茧自缚？问求财时出现天医、丧门、吊客等神煞，这课怎么个断法？没法断！根本就没用。所以解断时在神煞的选择当中，一是要分类（看问的是哪一类事情）；二是要看用爻；用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。记住中国有句古语：远水解不了近渴，县官不如现管，就是这个道理。对问课问题有用者一概取之，其他一概弃之。否则，神煞多了，搞得自己都糊涂。
另外，在解断中，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很主要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。
其次，在神煞取用中，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准（由此可见，界定范围很重要！）以课中用爻见之占断事体，应验不虚。
2010…8…8 08：52 回复
干支一家
7楼
６、 用爻旺衰取用及干神将方取事
课中用爻旺衰，决定着事情的主要。一般来讲，用爻旺相则做事有力，休囚死则不可行或无理无力。求谋办事见用爻休囚死，则不可行，不要实施，不要给自己找麻烦，这就是学习预测学的价值所在棗 知谬而不行！在用爻旺相时，也不能就断它一定可行，还要参看其他几个方面；掌握这个原则，占断就有了纲领，理清了头绪、有序可行。
干神将方取事是断课必经之步，尤以占来意，测行年最为常用。
2010…8…8 08：53 回复
干支一家
8楼
７、 纳入四位关系和四位内五行关系
此是断课中最为关键的一步。假如刻画总用爻为卯木，又逢旺相，而四位中又见一木，且不在空亡，断事亦不可求，何也？盖四位内见五行中有云：二木为爻求难得。课中二木即便旺相，所谋亦不顺遂，难达所愿，故还不为吉。所以将四位内的关系纳入课内是古人早已总结出来的重要之法。不能单以用爻旺相与否就凭空断事，这是当今世人学习金口诀的误区，也是后学者占验准确率低的重要原因。试想，学习者亦如此，而传术者又岂能是什么明师？！四位内五行关系及四位关系是金口诀解断的精髓部分，否则先人是不会将其传世的。后学者宜深铭记之。
2010…8…8 08：53 回复
干支一家
9楼
８、 综合占断，８慎下断语
通过以上七步入手，事体几乎已明亦，但还散乱，所以我们将以上所论，辩悟慎取，综合起来下断语。但遇到问婚姻、寿命等事体时，宁可错说，也不要伤人，宜多安慰，劝阻、指明人生道理，体现出学易者易德所在！
所以下断语，要慎之又慎，既证明自己的水平又不要给自己造口业。学易者当深行。
2010…8…8 08：53 回复
干支一家
10楼
第二节 绿色解断入手式
真解八步：
１、 寻用爻定出四位内旺相休囚死
２、 定出课内空亡干支
３、 找出与用爻相关的五动、三动
４、 找出与所问事情相关的五动、思念动
５、 神煞、干支关系入课
�
