世界伟大考古纪实报告之七众神的宫殿-第27章
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科学，竞然都从来没有被运用到古埃及学来解决问题。我们现在终于开始运用科学，而我们对吉萨的年代问题也开始有了新的发现。不过、老实说，到目前为止，我们还只搔到表面。今后不论是天文或地质，想必都会有更大的发现吧。另外，金字塔经文也是被大家忽略的一项重要物证。到目前为止，大家都知道从所谓的‘人类’角度，也就是带着先人为主的有色服镜去看它，一口认定古代城市遗迹海里欧波里斯的祭司都是一些半文明的巫师医生，只想求个永生……事实上，他们的确想求永生，不过不是什么巫师……而是有高度文化，学问深奥，从他们的业绩来看，诫如学有专长的科学家们。因此，我觉得我们应该把金字塔经文当作一种科学或至少半科学的文献来处理，而不像现在这样认定它非是咒文不可。我相信金字塔经文的作者，除对岁差运动的天文学非常精通外，对数学、几何，尤其是几何方面，还有符号系统等，也应该涉猎甚深。要深度理解金字塔经文，可能要多方面去寻找线索。当然对金字塔本身的了解，也是重要的钥匙。天文学家、数学家、地质学家、工程师、建筑师甚至哲学家，都能处理符号系统——每个人都能够为古埃及学中非常重要的问题发掘出新的研讨角度，因此都应该加入这个了解古埃及的活动。”
“为什么你觉得解答这些问题如此重要？”
“因为它对人类了解自己的过去，意义重大。在公无前10450年，就能够以如此绵密的计划，做出如此精密的建筑配置图的文化，一定是一个演化程度非常高，并具有高度科技的文明……”
“然而，以现在的认知，在那么久远的太古时代，根本不可能有任何文明存在……”
“完全对了。那是石器时代。人类社会理论上还在非常原始的阶段，我们的老祖先还在披兽皮，住山洞，狞猎为生。所以当我们发现早在公元前10450年，吉萨便已在着相当文明的人类，不但能够精确计算出猎户星座的岁差周期，它的最低点，也就是往后13000年周期开始的年代，而且还在吉萨高地上尝试建立起一个永久性建筑，以纪念这最低点的到来，我们会觉得非常的不安、惊异。先人们在将猎户星座的排列，以他们的配置方式记录在地面上时，并明确知道自己将瞬间的时间，永久地保存了下来。”
“我们如何能够确定，他们保存的那刹那的永恒，就是公元前10450年呢？毕竞，猎户三星每26000年，便回到银河以西水平线上11度左右的位置上。所以，他们保留的时间，难道没有可能是公元前36450年，或甚至更上一个岁差周期的低点吗？”
“的确有一些古老的资料显示，埃及文明的根可回溯到4 年前。例如希德罗斯在书中，以怪异的文字叙述，指称太阳从落下的地方升起，从升起的地方落下……”
“那也是象征岁差运动……”
“没错。又是岁差运动。岁差运动总是非常奇炒地一再出现……无论如何，你说的没措。他们也有可能从上一个岁差周期时便已经开始……”
“可能是一回事。但是你认为，事实又如何呢？”
“不，我觉得公元前10450年是比较可能的一个年代。以人类的进化过程来看，这个年代比较可能。而且．它与公元前3000年，王朝文明突然之间出现的年代之间，似乎相差很远，但还不算太远……”
“对什么太远？”
“我是在回答你刚才说的8000年间隔距离的问题。金字塔模拟的天象，与通气孔瞄准的位置相差了8000年。8000年似乎是一段非常长的时间，不过，还不致于长到让一个向心力非常强的宗教流派无法保存和忠实地传承知识，并将它从公元前10450年一直培育到公元前2450年。”
■深奥的拼围游戏
这些史前时代的发明家们，他们究竟有着多么高深的知识呢？
对此，波法尔的看法是，史前的发明家们在他们那个时代，是以星星作为计时的时钟。他们的工作语言则是岁差天文学。这一点，我们可以从其建筑中极其清楚、明白、科学而毫无误解地得出结论。那些最先设计金字塔的配置的人，还有着高度精密的土地测量技术，不仅如此，其地基的设计也绝对正确，完全与方位相吻合。
而那些史前发明家们，他们当时是否也知道大金字塔恰好坐落在北纬30度线上呢？
波法尔认为，他们不仅知道这一点，而且懂得地球形状的全部知识。他们通晓天文，并深入涉及了太阳系和银河的运作方式。他们的全部工作，正确而精确到让人难于相信的地步。
因此，在公元前10450年到公元前2450年之间，这一切绝非偶然的巧合。事实上，所有步骤事前都经过了精密的计划、安排、执行，同时它们必然有着某种目的，事前便已存在，即便在公元前三世纪时才会出现的现象，也是在很早之前便有所安排，以合符其规划。也即是说，他们在规划之初，便已准确地计算到了，岁差运动会导致金字塔在未来的岁月里恰好赶上尼他克和天狼星相合的那一刻。
同时，波法尔还认为，金字塔经文也在他的推测范围之内，即金字塔经文也属于整个拼图中的一部分。金字塔和金字塔经文，两者之间正如硬件与软件一样，有着必然的联系。要解开金字塔之谜，金字塔经文就是一把最好的钥匙。
金字塔建造者的真正目的到底是什么呢？
很显然，他们绝不会是为了建造了一个永恒的坟墓，因为他们认为自己可以永生。而他们也确实创造了一种永恒的生命，不管是谁只要有才能理解他们的意思，他们便传承下去了自己的思考力量，而这种承传，无论从哪个角度看都是永久的。这就是说，他们成功地创造了一种能自我发挥功能的神秘力量，而此种力量只会传给那些理解他们意图的人。由此我们猜测，也许他们对人性有着深刻的了解，更加通晓游戏自身的规则。他们懂得怎样才能在自身消失很久之后，依然让后人去做他们心中所想做的事。为此目的，他们便创造了一个永久性的机械，它的功能则是永远都能够不断地衍生出新的问题。
而金字塔正是他们所创造的这种机械，或者说，这个机械就是整个吉萨古迹群。
■唯一的时间
狮身人面像是一个划分春、夏、秋、冬的标志，定总是准确地指示出春分时太阳升起的方向。它是否也是吉萨大计划中的一环呢？
无论在哪一个时代，在历史或史前的哪一段时间，狮身人面像始终都对着正东方远眺，注目着春分、秋分的太阳从它正面升起，而古代人则将春分视作天文年代的开始。桑帝拉纳和戴程德教授曾说：
在太阳将井之时出现在东方的星座，即是太阳安住之所……它彼看作
为“搬运太阳的东西”，而春分正是“系统”的起点。这个起点，即太阳
在一年周期中最初位置的所在。
为什么要用巨大的狮子形体，来代表季节的标志呢？
如果我们今天要一个这样的标志，也许会选择鱼的形体，因为春分之时，太阳将像过去的2000年一样，将升起在双鱼座的背景上。双鱼座的天文年代是从公元开始的年代左右开始的。早期的基督徒们用以表示基督的重要符号并非今天的十字架，而是鱼，这之中是否有着特殊的意义呢？
而此前，也即公元前2000年到公元前1000年左右的时间，春分的太阳则是升起在自羊座的背景上，从岁差运动来看，正好是属于自羊座时期，而非常巧合的是，在那段时间中的宗教符号几乎都离不开自羊。例如，《圣经旧约》中的上帝耶和华用一只白羊来代替亚伯拉罕自愿提供的儿子伊撤克，以之作为祭品，甚至在《圣经旧约》中，几乎每一个篇章里都会出现白羊，而它的成书年代则正好在白羊座时代内。进入自羊座时期不久，即公元前2000年的千禧年后，古埃及突发了一阵崇拜阿蒙（Amon）神热潮，而阿蒙神的代表符号，即是两只弯角的白羊。上埃及的路瑟有一座卡纳克庙，便是专门祭祝阿蒙的神庙，它也是建于公元前2000年左右，在这个庙中，不仅祭把的主要神像为白羊，且还有成排的白羊，在庙门前担任着守护的工作。这一切是否都仅仅出于偶然或巧合呢？
白羊座时期之前2000年左右期间，即公元前4380年到公元前2200年，是黄道上属于金中座的时代。在天上，春分的太阳升起在金牛座的背景上，在地上，则开始了以金牛崇拜为中心的宗教活动的昌盛，与此同时，毫无预兆地，王朝埃及突然从默默无闻中横空出世，呈现给我们以一个发展完成的文明体系。而这个王朝一开始便对阿比斯（Apis）和姆尼维斯牛（Mnevis Bulls）崇拜有加。阿比斯是欧西里斯神的化身，而姆尼维斯是海里欧被里斯的圣中，拉的化身。
在如此众多的形体中，为何偏偏选择了狮子作为春分的符号呢？
古埃及学者认为，狮身人面像是在公元前2500年左右，第四王朝的哈夫拉王执政时，从基层开始雕刻的。公元前2500年，本属于金牛座期间，哈夫拉如果要创造一个昭告世人春分到来的符号，自然丝毫没有选择狮子的理由，而只会选择金牛。
我们在回答为何要用狮子作为春分的记号时，也因此而变得简单了。很明显，狮身人面像应该是在狮子座时期就完成了。在这时期，春分时的太阳以狮子座作为上升的背景。而在此后26000年期间，这样的情形便再也不能出现了。
公元前10450年左右，猎户星座在岁差运动的周期，处于了它在天空的最低点，即银河的西侧，从南天空水平线上11度8分处。此天文景象，正是以金字塔的形式，被记录在了尼罗河西方的土地上，而建筑物的配置，则成为代表了岁差周期中转换期的年代。
在同一个时期，春分的太阳以狮子座为背景升上了天空。这个天文景象，则在地上的吉萨，用狮身人面像的形式记录了下来。它们就像一份文件上的两个见证签名一样，肯定了记录的真实性。
公元前11000年左右，即“天空之臼”（Mill of Heaven）毁败，春分
的星座改作狮子座的那一段时间，当太阳造访吉萨高地的狮身人面像时，
也是狮身人面像能够面对自己的星座的唯一时间。
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“偶然”和“巧合”也许是英语中经常使用、但却让人感到迷惑不解的两个词。特别是当那些以科学家自封的学者们在遭遇出乎其预料或对某一未知事物无法作出合理的解释时，这类词汇便成为他们毫不犹豫的首选。当我们将南、北美洲的东海岸线和欧、非两洲的西海岸线拼合在一起时，它们简直可谓天衣无缝，但长期以来学者们不愿提出大胆的、有创意的猜想和假说，直到最近，我们才知道，它们当然不是巧合：在几百万年前，这两块陆地曾经是紧密相连的一体。
居住在大西洋两岸的古代民族，他们不约而同地将自己的统治者埋葬在阶梯形金字塔中，是否也是一种巧合呢？在索尔·海耶达乘着“日神号”从埃及航向加勒比海之前，专家学者们仍然毫不犹豫地选择了这类词汇。
弗雷德，霍伊尔在其大作《天文学的前沿》一书中曾经说过这样一句话：“偶然”是一个极易被滥用的概念”。当我们面对事实时，我们应该具有设法加以解释的勇气而非对其熟视无睹。“偶然”和“巧合”显然是不加思考地避开难题的最佳借口。事实上，人们不断地说：“它超越了我们的理解范围，对谁也解释不了的事情强加解释，实在是对时间的浪费。”显然，这种措词对人类的进步而言，具有极大的危险性。如果人类相信一切事物都被偶然所主宰，那么，我们今天仍然会同那些猿猴一样跳跃在树枝上；如果将气象、洪水、疫病和日月蚀，全都视作巧合或偶然，那么，人类又何以创造日历、种植谷物、算计四季的迁移，发明药物以及学习钻木取火呢？面对在大金字塔之外的地方，诸如玛雅金字塔、日本金字塔、中国金字塔、欧洲金字塔，以至火星、金星上的金字塔现象，我们的学者们仍然固步自封，甩不开智能上致命的儒怯，一如他们曾经不断地做过的那样用“偶然”和“巧合”之类的词汇证明着他们的冥顽不化。
■精心策划的骗局
在世界各地的金字塔中，都发现了神秘的木乃伊。但今天，已经没有人对此感到大惊小怪了，因为科学早巳确证，只要将尸体放进金字塔，一段时间之后，它就“自然木乃伊化”考古学家证明，我们今天在金字塔中发现的木乃伊其实只是金字塔的入侵者。正如埃及人发现吉萨金字塔一样，来到中美洲的人发现了马雅人的金字塔，但发现者们偶然洞晓了金字塔所具备的奇异的保藏能力。人类固有的追求永生的愿望，让他们将马雅人用完贮藏品后抛弃的建筑物，当作了王者的墓地。
别的一些考古学家和人类学家则认为，将尸体贮藏在这些巨大的建筑物里，决非出于某种偶然。
马雅人为何容许将金字塔作为墓葬？是为了蒙蔽世人，让我们无法看清金字塔的真正秘密吗？……在亚特兰提斯或南极洲时，马雅人并不需要此种伪装。但当他们移居到了新的地方后，这种策略就被发现是必要的了，而且，它确实是极为有效的：我们被骗了5000年之久！
诚然，这个骗局极其可能是有意布置的，但看上去更显得可信的是，当后来者见到此庞大建筑时，就将其当作了为某些伟大的统治者所修建的纪念碑庙，或者将其当作了安葬某些特殊的死者的陵墓。我们可以巨石篱（stonehenge）作为例证：我们今天已经知道巨石篱是在督伊德教派的人们到达不列颠之前便已建成，它本来是马雅人用来观测星辰、预算日月蚀和计算四季迁移的一座计算系统——同我们今天的电子计算机有一定的相同之处。当马雅人迁离此地后，便废弃了它。后来，督伊德人来到了不列颠，他们对这座伟大的建筑物原本的用途自然难以理解，便将其当作了传说中天神的神殿。自此开始，督伊德人即将其死者安葬在巨石篱的四周，并在围墙内进行宗教仪式。到了二十世纪中叶，由于在巨石篱和其四周的墓葬中不断地发掘出督伊德人使用过的各种神器，学者们就理所当然地、错误地相信巨石篱仅只是督伊德人的一座祭神用的庙宇。也许想弄清巨石篱的真正用途，我们所需要的应该是一位天文学家和一台现代化的电子计算机吧？
在发现巨大的金字塔时，埃及人、阿芝克人和托尔贰克人所产生的本能反应应该是相同的，因此他们理所当然地将之作为了他们首领的坟墓。在一些金字塔上，他们还节外生技，修建出一座庙宇来供奉其神灵。得出这个结论的理由可以说是显而易见的：金字塔自身的结构完美无缺、天衣无缝，而其顶上附加的庙宇则相当原始落后，两者的差别一眼即可看清。
■永恒的时钟
在墨西哥城东北40公里处，有一座同埃及胡夫大金字塔同样宏伟状观的金字塔，这就是著名的泰奥提华坎古城的太阳金字塔。
太阳金字塔坐东朝西，正面有数万级台阶直通顶部。塔基长225米，宽222米，高66米，共5层�
![[阿来专栏] 关于生命的伟大发现封面](http://www.iixs.net/cover/noimg.jpg)