[励志]与神对话-第109章

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　　然而我告诉过你，这是神。这是你们说神这个字的意思，你们一直是这个意思。神是第一因。不动的推动者。在现在是的东西之前曾经是的东西。在现在是的东西不再是之后将来会是的东西。始与终。开始与结束。　
　　我再次告诉你，生命与神是可以互换的字眼。如果你在观察的过程，即生命在形成过程，那么它就如我先前告诉过你的：你们全是在形成中的神（Godinformation）。那即是，你们是神的信息（God’sinformation）。　
　　好吧，我假设那没问题……但这与任何事，尤其是政治又有何相关呢？　
　　如果性灵是生命的另一个字眼，那么性灵的东西就是肯定生命的东西。所以，将性灵注入你们的政治里，会使得所有的政治活动和所有的政治决定是肯定生命的。　
　　的确，这就是你们试图以政治去做的事。那就是我为何说，你们的政治观点是你们展现出的性灵。你们创造出政治的唯一理由是，制造一个体系，而借由它可以和谐、快乐、和平的生活。那即是说，一个生命本身可借之被肯定的体系。　
　　我从未以那种方式思考过它。　
　　那些创立你们国家的人曾想到过。美国有一条宪法，它说，你们全都是生而平等的，具有某些不可让渡的权利，其中有生、自由及追求快乐的权利。你们的政府是建基于，人类可以建构一个保证这些权利的自我治理的体系。每个地方的所有政府基本上都是为了同样的理由被创立的。政府的形式可能有所不同，但目的则永远不会相异。不同的文化与社会可能以不同方式说出他们的想法，以及如何达成它们的方法，但他们的愿望基本上是相同的。　
　　那么，你明白了吗？政府和政治是创造出来以保证你们可以体验性灵是什么——那即是生命本身。　
　　不过，大多数人仍然不想听神谈政治，或政治性议题。无论何时，当我在我们基金会的简讯里写受到《与神对话》影响的政治性议题时，我便开始收到了负面的信件。“我要取消订阅！”他们说，“这不是神的工作！这些是政治观点，而我并不是订这简讯来听你的政治性观点的！”　
　　几年前，当玛莉安·威廉森、詹姆斯·雷德菲尔和我在华盛顿特区发起一个祈求和平的守夜时，每个人都认为它非常奇妙。我们召唤每个地方的人用祈祷的力量将和平带给世界，而我们得到了广泛的支持。然而，一旦我们中任何一个人开始谈论关于如何产生和平——在其下的灵性原则——的时候，批评信件开始大量涌进。人们被激怒了。　
　　是的，人们要你们为和平祈祷，但却别对它做任何事。他们要神找一个解决之道——但他们排除了神的解决之道也许正是你们对它做一些事的可能性。　
　　然而事实上，那是唯一的解决之道。因为神在世上透过在其中的人们做工。　
　　哦，我不认为他们在意其他人对它做些事。他们在意的是神告诉他们必须做什么。　
　　然而我从没告诉过你们，你们必须对它做什么，我也永远不会。我从没下过命令，咆哮出命令，或发布最后通牒。我只不过倾听你告诉我，你想到哪儿去，并提供你建议如何到那儿。　
　　你们说你们要一个可以活在和平、和谐和喜悦中的世界。而我告诉你们这个：喜悦是自由。那些字眼也是可以互换的。任何对自由的消减就是对喜悦的消减。任何对喜悦的消减就是对和谐的消减。任何对和谐的消减就是对和平的消减。　
　　你们告诉我，你们希望活在一个没有冲突、没有暴力、没有流血、没有憎恨的世界里。而我告诉你们这个：要拥有这样一个世界的方法，要真的隔夜创造它的一个方法，就是传扬和实行新福音。　
　　我们全是一体的。　
　　我们的并非更好的方法，我们的只不过是另一个方法而已。　
　　宣扬它，不只是从你们教堂的讲坛，也从你们政府的大厅；不只在你们的教堂，也在你们的学校里：不只透过你们集体的良心，并且透过你们集体的经济。　
　　你一直重复你自己。　
　　你们也一直在重复你们自己。你们的整个历史都是在重蹈覆辙——在你的个人生活，以及在你们行星的集体经验里。疯狂的定义就是，一而再、再而三的重复同样的行为而期待不同的结果。　
　　所有那些寻求将性灵重叠在政治上的人，所试图做的是在说：“还有别的方法。”　
　　这些努力应被祝福，而非被批判。　
　　但事情却不是那样运作的。你在《与神对话》第二册里谈到了社会议题，但它却被许多人痛斥为太过政治性。玛莉安·威谦森为了一本极端奇妙的书，叫作《治疗美国的灵魂》，但她在底特律附近的今日教会，在她自己的讲坛上宣扬“社会灵性”时，却被她自己会众里的一些人痛斥为太政治性了。　
　　关于耶稣，他们也说了同样的事。　
　　“太政治性了。”他们说。　
　　“当他只在教导性灵时，他是安全的。但现在他在建议人们真的应用他们学到的灵性真理了。现在他变成了危险人物。我们必须阻止他。”　
　　然而，如果并没有“更好的”方式，灵性的行动主议（spiritualactivism）有何意义？政治有何意义？任何事又有何意义？如果所有一切都只是“掷币定胜负”，我干嘛要卷入呢？如果这面或那面都没关系，那我怎么会受到激励去参与呢？　
　　出自你渴望做出你是谁的一个声明。你这样或那样梳你的头发也许是“半斤八两”，然而，要注意，你已经多年都以同样方式梳它了。你又为什么不以另一方式梳它呢？会不会是因为那并非你是谁？你为什么买你买的车，穿你穿的衣服呢？　
　　你做的每件事都对你是谁做了一个声明，产生了一个表情。每个行为都是一个自我界定的行为。　
　　但这有关系吗？界定自己对你而言有关系吗？当然有关系。它就是你来这儿的理由啊！　
　　你是谁并非“掷币定期胜负的”。你是谁是你曾做过的最重要的决定。　
　　新福音的重点并非你是谁没有关系，刚好相反，你是谁是关系重大的，以至于你们每一个都是绝顶庄严华美的。新的教诲是，你们每个人都是如此华美，以至于你们任一人并不比另一人更为华美——不在神的眼中，也不在你的眼中，如果你以神的眼光去看的话。　
　　因为你不可能“胜于”（better）某个人，那是不是你活下去的理由就被拿走了？　
　　因为你无法有一个“更好的”宗教、一个“更好的”政党，或一个“更好的”经济体系，并不表示你根本不应该有任何一个。　
　　在你拾起一支画刷画画之前，难道你必须知道你的将是“更好的”画？它难道不能只是另一幅画，美的另一种表现吗？　
　　一朵玫瑰是否必须比一朵鸢尾花“更好”，以合理化它的存在？　
　　我告诉你：你们全是神的花园中的花朵。而因为一种花并不比另一种更美丽，我们是否就该将花园翻覆？你们正是那样做的。然而你们却在悲欢：“花都跑到哪儿去了？”（Wherehavealltheflowersgone。译注：六○年代一首动听的歌之歌名。）　
　　你们全都是一阙天界交响乐的音符。但只因为一个音符不比另一个关系重大，我们是否就该拒绝演奏那音乐？　
　　但倘若一个音符是个不谐的音符呢？那不谐的音符岂不会败坏了那交响乐吗？　
　　那要看是谁在聆听了。　
　　我不明白。　
　　你有没有听过小孩子唱歌而觉得那歌很美，纵使一半的音符都走了调？　
　　有的。屡试不爽，我是有过那种经验。　
　　那你是否以为你有能力经验我所无法经验的？　
　　我纵使来没有那样想过。　
　　那么告诉我。如果一个小孩唱歌走了调，你是否会叫她闭嘴？你是否想像这样会鼓励她喜爱音乐或爱她自己？或你会借由告诉她继续唱下去而鼓舞她达到更高处？　
　　当然了。　
　　我多少世纪以来一直在倾听你们的歌。你们的歌声对我而言是悦耳的音乐。然而你是否以为你们没有一个人曾唱走调？　
　　我很确定我们一或两人曾是那样。　
　　那么，这就是你的答案了。　
　　你们是我的孩子。我聆听你们歌唱，而我称它是美妙的。　
　　当你们歌唱时，没有“荒腔走调”这回事。只有你，我的孩子，在忘情的高歌。　
　　你们是神的管弦乐队。透过你们，神作成生命本身之管弦乐曲。当你演奏时，没有“走调”的事。只有你，我的孩子，在忘情演奏，试着奏得正确。　
　　如果我看不出在其中的美，我根本就没有灵魂了。　
　　永远记住这个。　
　　灵魂就是，纵使当头脑否定美的时候，仍然看见美的那个东西。　
　　哦，真是个不同凡响的教诲。哦，我的天啊，那么美妙的洞见啊！　
　　所以，在人生中，永远以你的灵魂去看。以你的灵魂去聆听。　
　　甚至现在，关于在你面前纸张上的文字，以你的灵魂去看它们，在你的灵魂内听见它们。唯有那时，你才能开始了解它们。　
　　是你的灵魂看见我的字句的美、奇妙和真理。你的头脑会永远否认它。就是我曾告诉过你的：要了解神，你必须离开头脑。　
　　不要因为你以为你听到了一个不谐和的音而停止那在奏的交响乐。只去改变你的调子就好了。　
　　有效的政治行动分子并不是出自愤怒或憎恨——而性灵行动分子永远不是——却是出自爱。并非使某人或某事看来是错的：只不过是将现在的实相交换一个新实相的决定，这是出自关于你是谁，以及你选择做谁的一个新思维。　
　　是的，这就是我所谓的新思潮运动（NewThoughtMovement）。然而我仍然必须问我的问题——我猜关于此点我仍“在我的头脑里”——但这个“我们全是一体的”新福音是否意谓着我们不可伤害任何一样东西？不可打蚊子，不可捕老鼠，不可摘除野草（更别说摘花了）？它是否意谓着我们不可屠宰羊，以得到那些美味、细嫩的羊排？　
　　剪掉你的头发有没有关系？　
　　割掉你的心有没有关系？　
　　有没有什么不同呢？　
　　你没回答我的问题。你为什么不让我明白你的意愿？只要告诉我你的意愿，一切对我就变得非常简单了。　
　　在这一件或任何其他的事上，我并没有与你分开的意愿。除了你的以外，我并没有偏爱。　
　　这是你们许多人所无法了解的。这是你们许多人所无法坚持的。因为如果我没有分开的意愿或偏爱，你该怎么办？你怎么能知道什么是对，什么是错？在任何的事上？　
　　而现在我甚至更进了一步。现在我甚至拿走了你关于“更好”的想法。所以现在你要怎么办呢？现在做任何选择或决定的基础又是什么呢？　
　　我告诉你，人生的目的是让你决定、宣告、表达和完成你真正是谁。不是要我来告诉你什么是对和错，什么是较好或较差，要做什么，不要做什么，然后，你只要决定是否要服从我——而然后，我去赏或罚。　
　　你们已试过这系统，而它效果不彰。你们一而再、再而三的你们以为的我的意愿，但这对你们并没有帮助。你们并没服从它。　
　　看啊，你们曾宣告我反对杀戮，然而你们继续杀——你们有些人甚至以我之名去那样做！　
　　你们曾说，我反对苛待和压迫任何阶级、种族或性别，然而你们继续照做。　
　　你们曾说，我反对玷辱你们的父母，凌虐你们的孩子，苛待你们自己，然而你们继续犯这些毛病。　
　　你们曾说我反对你们去做各种事情，而你们仍继续去做。你们并没设法改变你们的行为，不论你们宣称我偏爱什么或命令什么。　
　　你们曾说我反对说谎，然而你们一直在说谎。你们曾说我反对偷窃，然而你们东也偷西也偷。你们曾说我反对通奸，然而你们每天每晚都取了彼此的丈夫和妻子。　
　　甚至你们的政府——你们创造来保护你们和照顾你们需求的那些机构——也对你们说谎。的确，你们创造了一整个建立在在谎言上的社会。　
　　你们称某些这种谎言为“秘密”，然而它们仍然是谎言。因为很清楚的，拒绝说明就是个谎言。它是没有暴露出整个真相让别人知道某个主题上的所有可知道的事，因为这样每个人都能做出建立在这所有资料上的选择。　
　　你曾说过我反对违约和背信，然而你们一直在违约背信，并且你们设法不受惩罚的这样做，利用在当时可让你们幸免于罪的不论什么合理化理论。　
　　不，人类曾十分清楚的表明，我的意愿——如你们了解并弃绝的根本没关系。　
　　有趣的是，这终究是完美的。因为关于我的意愿是什么有那么多争议，如果你们突然变成了热诚的信徒，你们很可能甚至以我之名做更多的杀戮。　
　　这让我想起了某个汽车保险杆的贴纸：神啊，由你的人们的手中救出我吧！　
　　是的，这里面有些反讽。　
　　那么，回到你的问题上。打一只蚊子、捕一只老鼠、摘除野草、杀一只羊来吃，到底有没有关系？那要由你们来决定。一切都是由你们来决定。当然，还有更大的问题。　
　　杀一个人做为杀人的处罚、堕胎、打一个同性恋者、做一个同性恋者、婚前的性行为、如果你想要“开悟”，任何性行为有没有关系？之类之类之类……　
　　每天你都必须做你的决定。你只要明白，在决定时，你便是在宣布和展示你是谁。　
　　每个行为都是一个自我定义的行为。　
　　你渐渐懂了。你渐渐了解了。　
　　因为你重复了那么多次。　
　　重复是好的。它能让你整合。所以现在我要重复我以前说过的另外一些事。在你每日的行为和抉择里，你不仅在宣布你是谁，你也在决定我是谁，因为你与我为一。　
　　故此，我可以大声的说我是在回答问题了。我在经由你这样做。而这也是回答问题的唯一方式。　
　　你的真理将出自你的回答。这是你存在（being）的真理。它是你在真理内之所是（being）。　
　　记得你是个人的存在（being）。你是什么要看你自己。虽然我现在已告诉你这点许多次了，但这或许是你先前没有认真考虑过的事。　
　　好啦，好啦，但“一体”并不表示“同等，对不对？至少你能说一下吧？　
　　一体并不意谓着相同，那是正确的。　
　　那么一体到底是什么意思呢？　
　　问题不在一体是什么意思，问题在一体对你而言是什么意思？　
　　这是每一个人内心必得做的决定。而你由你的决定创造你的未来——或结束它。　
　　然而纵使当你思虑此点时，也有曾给过你以帮助你的指导、洞见和智慧——与什么是对的并无关系，因为“对”是一个相对的说法，而是帮助你去到你说你想去的地方，去做你说你想做的事。　
　　如我以前说过的，做为一个人类种族，做为一种族类，你们说你们想共同生活于和平与和谐中：你们想为孩子创造一个更好的生活：你们想要快乐。关于这方面，你们全都一致同意。　
　　所以，我才给了你这个指导，而以三点的形式来说明它。我再次的告诉你，这些是：（一）我们都是一体：（二）一切都足够：以及（三）没有什么是我们必须去做的。　
　　在这儿我们已讨论了很久的第一点，当第二与第三点都了解时，可能更易于应用。　
　　我想继续注意这个智慧之应用，看看如何使它在日