[励志]与神对话-第12章
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我不知道我是不是应该这样说。这不是我生活的目标，但如果这能是生活的一种副产品，至少是件好事。
好。那么，让我们谈回原题目。你认为你的生活是为了什么？
这是个很好的问题。这些年来，对这个问题，我已经有许多答案了。
你现在的答案是什么？
对这个问题我好像有两个答案：一个是我愿意看到的答案，一个是我现在看到的答案。
你愿意看到的答案是什么呢？
我愿意看到我的生命围绕着我的灵魂的发展而存在。我愿意看到我的生命表达和体验着我挚爱的我的角色。我这一角色是怜悯、耐心、给予和帮助。我这一角色是了解、明智、宽仁的，和……爱。
听起来好像你读过这本书！
是的，这是一部非常优美的书，达到了秘教的水平，但是我正在想弄明白如何去“实践”它。对你的问题的回答（在我的生活中我看到真正存在的）是，它是日复一日地求生存。
哦。那么你认为这件事妨碍另一件吗？
这……
你认为秘教妨碍谋生吗？
事实是，我愿意比仅仅生存做得更多些。我已经生存了这么多年。我注意到我现在仍是这样。但是我希望结束这种为了生存的斗争。我看到，一天一天过去的仍然是这种斗争。我希望做的比仅仅生存要多。我希望成功。
那么，你所称的成功是什么呢？
拥有足够的财富，不用担心下一块钱从哪里来；不用拼命挣钱去付房租，或者交电话费。我的意思是，我讨厌这么世俗，但我们这是在谈真实的生活，不是这本书全书所勾画的对生活的表面的精巧的精神浪漫化的图画。
你说的有点生气是吗？
与其说生气，不如说是挫折。现在，我在这种精神游戏之中已经二十多年了，看看它把我带到了什么地方。离救济院只差一步了。现在，我又刚刚失去了工作，看起来进钱的路又断了。我真的厌倦了这种斗争。我四十九岁了，我希望生活中能有点安全感，那样我才能把更多的时间奉献给“上帝”，献给发展中的“灵魂”，等等。我的心是想这样，但我的生活不允许我这样……
好，你说了这么一大套，我觉得，你说出了与你有同样体验的一大批人的想法。
我想逐句逐句地答复你，这样我们可以容易地跟踪答案、解释答案。
二十年来你并没有一直在“这种精神游戏”之中，你只是在它的边缘。（顺便说一声，这不是在“打你的屁股”，这只是对事实的陈述。）我承认，二十年来，你一直在看它，玩它，时而进行试验，但直到现在我才感受到你对这一游戏的真正的承诺、最真的承诺。
让我们明确一下，“在这种精神游戏之中”意味着，在按照上帝的形象和相似创造你自己的过程中，要献出你整个头脑、整个身体、全部灵魂。
这就是自我实现的过程，东方神学家曾经写过它。这就是拯救的过程，许多西方理论将自己献给了它。
这是最高意识每一天、每一小时、每一时刻的行为。它是时时刻刻的选择和再选择的过程。它是前进中的创造。有意识的创造。有目的的创造。它是使用我们探讨过的创造工具，有意识、按照崇高的目的使用这些工具。
这才是“玩这种精神游戏”。现在，你玩了多长时间了？
我还没有开始。
不要从一个极端走到另一个极端。不要对自己这样严厉。你已经为这一进程而奉献——事实上你不仅仅是相信它，而是投身于其中。但你并不是二十年始终如此，或者接近如此。但真理是，你投身此事有多久并不重要。你现在正在这样做吗？这就是了。
让我们往下看你说的话。你让我们“看看它把你带到了哪里”，你说自己“离救济院只差一步”。可我看着你，我看到的是截然不同的事情。我看到的是一个离富人之家只差一步的人！你觉得你离湮灭只差一步，而我看你离极乐世界只差一步。当然，这在很大程度上取决于，你把什么看作你的报酬，以及你工作的目的是什么。
如果你生活的目标是得到你所说的安全，我理解你为什么觉得自己“离救济院只差一步”。但即使这一评价也需要更正。因为，有了我给你的报酬，所有的好事情都将向你而来，包括在物质世界感觉到安全感。
如果你为我而工作，你将得到的我的报酬比精神上的舒适要多得多。你还可以得到身体上的舒适。但在所有这些方面，具有讽刺意义的是，你一旦感受到我给予的精神舒适，你会发现自己担忧的最后一件事情才是身体的舒适。
即使你的家庭成员的身体舒适也将不再是你关心的事——因为一旦你达到了上帝意识水平，你将明白，你不对其他人的灵魂负责，尽管希望每个灵魂都能舒适地生活是值得称赞的，每个灵魂现在必须选择正在选择——自己的命运。
显然，故意虐待或毁灭他人，不是最高的行为。显然，忽视那些你使他们依赖你的人的需要，也是不合适的。
你的工作是，使他们独立；尽可能快地、尽可能全面地教育他们没有你如何生活下去。因为只要他们为了生存还需要你，你不能赐福给他们，只有他们认识到不需要你的时刻，才能真正赐福他们。
同样，上帝最伟大的时刻是你认识到你不需要上帝的时刻。
我知道，我知道，这与你曾受到的一切教育恰恰相反。你的老师们教你的是一个生气的上帝，一个嫉妒的上帝，一个需要被需要的上帝。但那根本不是上帝，那只是神的一个神经质的替代者。
一个真正的先知不是拥有最多学生的人，而是培养出最多先知的人。
一个真正的领袖不是拥有最多的追随者的人，而是创造出最多的领袖的人。
一个真正的国王不是拥有最多臣民的人，而是使大多数人效忠的人。
一个真正的老师不是拥有最多知识的人，而是使最多的其他人拥有知识的人。
一个真正的上帝不是拥有最多仆从的人，而是为最多的人服务，并使所有其他人成为上帝的人。
这既是上帝的目的，又是上帝的荣耀：他将不再有臣民，所有人都将知道，上帝不是不可达到的，而是不可避免的。
我愿你能理解这一切：你的幸福的命运是不可避免的。你不可能被拯救。因为根本没有地狱，除非你不知道这一点。
所以，父母们、夫妻们、相爱的人们，不要再把你们的爱变成一种约束性的胶水，而要把它变成一块磁石——最先是吸引，然后转个方向会互相排斥，以免那些被吸引的人开始相信，他们为了生存必须贴着你。没有什么比这离开真理更远。没有什么比这对他人更有害。
让你的爱把你爱的人推进世界中去吧——让他们去全面体验他们是谁。这样，你才是真的爱过他们。
户主的道路是一个巨大的挑战。有许多烦心的事，许多尘世的担心。苦行者不会为这些事烦心。他只要有面包和水，有个低级的毯子可以安身，他能够把他的每一个小时用来向神祈祷，默想和注视。在这类情况下看到神性是多么容易！多么简单的任务！但要有配偶、有孩子呢！要在凌晨三点钟需要换尿布的婴儿那里看到神。要在月初要付的账单那里看到神。要在配偶得的病、丢掉工作、孩子发烧、父母的痛苦那里看到上帝之手。现在我们正在说的是神圣。
我理解你的疲惫。我知道你疲于斗争。但我告诉你：当你追随我的时候，斗争消失了。在你的上帝那里生活，所有事件都成为赐福。
当我失去了工作的时候，需要付租金的时候，孩子们需要去看牙医的时候，当我们高尚的哲学思考看起来最不解决这些问题的时候，怎么才能到我的上帝那里去呢？
当你最需要我的时候，不要抛弃我。现在是对你最大的考验时刻。现在是你面临最大机会的时候。这是证明这里写的一切的机会。
我说“不要抛弃我”，听起来好像刚才我们谈到的那个需要的、神经质的上帝。但我不是这样。只要你想，你能够“抛弃我”。我并不在意，这不会改变我们之间的任何事情。我说这些只是为了回答你的问题。正是当生活变得艰巨的时候，你经常忘记你是谁，忘记我给了创造你可以选择的生活的工具。
现在比任何时候更需要去你的上帝那里。首先，它将带给你头脑伟大的安宁，在安宁的头脑那里可以产生伟大的想法，这些想法可能解决你想象自己拥有的最大的问题。
其次，是在你的上帝那里你实现自我，这是你的灵魂的目的——惟一的目的。
当你在你的上帝那里，你会知道并理解，你现在的体验都是暂时的。我告诉过你天和地都支消逝，但你不会。这种永恒的透视可以帮助你看到事物的本来面貌。
这样你能够确定这些条件和状况——它们真正是暂时、短暂的。然后，在创造现在体验的过程中，你可以把它们当成工具——因为它们是暂时的、短暂的工具。比如，你认为你是谁？就失业的体验而言，你认为你是谁？或许这样说更明了：你认为我是谁？你认为这个问题太大，以致于我不能解决吗？跳出这一困境，这个奇迹太大，以致于我无法处理了？我理解，你可能想，对你来说，这个问题可能太大了，无法处理了，即使有了我给予你的所有工具——但你真的认为这个问题对我来说也太大吗？
从理智上，我知道，对上帝来说没有太大的事。但从感情上，我觉得我没有把握。问题不是你能不能解决它，而是你愿不愿解决它。
我明白了。所以这是个信仰问题。
对。
你不怀疑我的能力，你只是担心我的愿望。
你看，我仍生活在这个理论中，它告诉我，这里某些地方可能对我有教益。我仍然没有把握，我注定能找到解决办法。或许我注定会有问题。可能这是我的理论一直在告诉我的“考验”之一。所以我担心这个问题可能没法解决。这是你将让我彷徨的问题之一……
也许现在我们该重新想一想，我是怎样与你交流的，因为你认为，这是我的愿望问题，我要告诉你，这是你的愿望问题。
你自己想要什么，我就想让你要什么。没有什么多的，也没有什么少的。我并不是坐在这里作出判断，是否要按照请求给你些什么东西。
我的法则就是因果规律，而不是“我们将看到”的法则。如果你选择的话，你没有什么东西不能得到。即使在你要求之前，我已经给予了你。你相信吗？
不，很遗憾。我有很多祈祷没有得到答复。
不用觉得抱歉。你只要自始至终与真理（你体验到的真理）在一起。我理解它。我尊重它。这对我是可以的。
好。因为我不相信，我想要什么就能得到什么。我的生活没有证明这一点。事实上，我极少能得到我想要的东西。当我这样的时候，我觉得我自己倒霉得走运。
你选择用词很有趣。看起来你可以作出选择。在你的生活中，你既可以倒霉得走运，也可以被赐以运气。我宁愿你被赐福以运气——当然，我从不会干预你的决定。
我要告诉你：你一直得到你所创造的，你一直在创造。
我不会对你祈求的创造作出评判，我只是赋予你力量，使你能够祈求更多——越来越多。如果你不喜欢你所创造的，可以重新选择。作为上帝，我的任务就是一直给予你这种机会。
现在，你告诉我你一直得不到你想要的。但我在这里要告诉你的是，你一直得到了你要求的东西。
你的生活一直是你对生活的想法的结果——包括“你很少得到你想要的东西”这个显然是创造性的想法。
现在，你把你自己看作是丢掉你的工作这一情况的牺牲品。但事实是，你不再选择那一工作。清晨你不再带着期望起床，而是带着畏惧起床。你不再对你的工作感到幸福，而是开始讨厌它。你甚至觉得做些其他事情非常令人陶醉。
你认为这些事情不意味着什么吗？你误解了你的力量。我告诉你：你的生活脱离了你的意图在继续前进。
所以，你现在的意图是什么呢？你是不是想证明你的理论，生活很少带给你选择的东西？或者你还是想说明，你究竟是谁、我是谁？
我觉得懊悔。受惩罚。很为难。
这对你有什么用处呢？你听到真理的时候为什么不简单地接受它，并向它努力呢？不需要责备自己。只要注意到你选择了什么，重新选择就行了。
但我为什么那么易于一直选择消极的事情，并为此自我懊悔呢？
你期望什么？你一出生人们就告诉你你是“坏的”。你接受了你生来就是“有罪”的。觉得有罪，是一种后天习得的反应。甚至在你能做任何事情之前，人们告诉你，要对你做的事情自己感到有罪。人们教育你，要为自己生来是不完美的感到羞耻。
你生到这个世界就是不完美的，这种所谓的不完美的状况就是你们笃信的宗教说的原罪。这是原罪，但不是你的。这是一个根本不了解上帝的世界（如果它认为上帝会或者能够——创造不完美的事物）灌输给你的第一个罪恶。
你们一些宗教的全部理论就是围绕这样一个误解建立起来的。它名副其实是一个误解。因为我孕育的一切——我给予生命的一切，都是完美的；是对完美自身（按照我的形象和相似创造的）的完美反映。
然而，为了证明关于上帝是惩罚性的想法，你们的宗教需要创造一些让我生气的事情。这样，即使那些人生楷模在某种程度上也还需要得到拯救。如果他们不需要得到他们自己的拯救，那么，因为他们自身内在的不完美，他们也需要得到拯救。所以，（这些宗教说，）你最好对此做些事情——并且要快些——否则，你就直接到地狱去了。
这些最终可能不能抚慰预言性的、报复性的、容易生气的上帝，但它的确产生了预言性的、报复性的、容易生气的宗教。这样，这些宗教自身成了不朽的。这样，权力集中在少数人手中，而不是通过多数人手中得到体验。
当然，对你自己和你的力量你一直会选择少的思考、小的想法、最微不足道的概念，更不用说对我和我的东西。人们教育你要这样做。
我的上帝，我怎样才能消除这一教育呢？
问得好，并且你问对了人！
通过反复读这本书，你就可以消除这些教育。要反复地读。直到你理解了每一段。直到你熟悉了每个字。当你能对别人引述这些段落，当你在最黑暗时刻头脑中能够记起它的句子，你就“消除了那些教育”。
但我还有很多问题要问你；有很多事情想知道。
确实如此。你开始的时候，提了个很长的问题单子。我们应该回到那些问题去了吧？
8、关系
什么时候我才能学到足够的有关关系的知识，才能处理好各种关系？有没有一条途径可以在关系中得到幸福？它们是不是总是挑战呢？
关于关系，你没有什么需要学的东西。你只要表现出你已经了解的东西。
有一条途径可以在关系中得到幸福，那就是按照它们既定的目的运用关系，而不是按照你设计的目的运用关系。
关系总是挑战：它总是要求你创造、表现并体验你自己越来越高的形象、越来越大的想象力，甚至更壮丽的自我描述。没有哪儿比在关系中能够更直接、更有影响、更纯粹地做�
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