[励志]与神对话-第16章
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而有些人将高兴地接受它。你明白，因为这就消除了思考的必要。
现在，让我们考虑一下杀人这件事。究竟有没有合理的原因杀什么东西呢？思考一下。你将发现，你不需要外在的权威来指导你，不需要更高的来源为你提供答案。如果你思考这个问题，如果你看自己对它的感觉，对你来说答案是明显的，你将相应地行动。这就叫根据自己的权威行动。
当你根据其他人的权威行动时，你将使自己遇到麻烦。国家和民族应该用杀戮达到它们的政治目的吗？宗教应该用杀戮来强制推行他们的神学命令吗？社会应该用杀戮作为对违犯行为规范的人的反应吗？
杀戮是合适的政治矫正办法吗？是精神上使人确信的办法吗？是社会问题解决的办法吗？
现在，如果有人想杀你，你能做杀人的事情吗？你将使用杀戮力量去保护你爱的人的生命吗？对你不认识的人呢？
对那些如果不采取某种方式制止就会杀人的人，杀掉他是不是一种适当的防御形式？
杀人和谋杀有什么差别吗？
国家要你相信，为了完成一个纯粹政治性的议程而杀人是完全有道理的。事实上，为了作为一个权力实体而存在，国家需要你接受它这方面的话。
宗教要你相信，为了传播和保持关于他们的特殊真理的知识、为了忠于他们的特殊真理而杀人是完一有道理的。事实上，为了作为一个权力实体而存在，宗教要求你接受它这方面的话。
社会要你相信，为了惩罚那些犯了某种罪（哪些是犯罪随着年代不同而改变）的人而杀人是完全有道理的。事实上，为了作为一个权力实体而存在，社会必须让你接受它这方面的话。
你相信这些立场是正确的吗？你有没有接受过其他人这方面的看法？你的自我要说什么呢？
在这些方面，没有“对”或“错”。
但通过你的决定，你就勾画出了一幅你是谁的肖像。
事实上，通过它们的决定，你的国家和民族已经绘制了这样一幅图画。
通过它们的决定，你的宗教已经创造了永远的、无法去除的印象。通过它们的决定，你的社会已经绘制了它们自己的肖像。
对这些图画，你满意吗？这些是你想给出的印象吗？这些肖像代表了你是谁吗？
小心这些问题。它们可能需要你思考。
思考是艰苦的。作出价值判断是困难的。它把你放在了纯粹的创造的位置，因为有很多时候你不得不说：“我不知道，我真的不知道。〃但你仍不得不决定。所以你不得不选择。你将不得不作出随意的选择。
这种选择——没有先前的个人知识的决定——称为纯粹的创造。个人了解——深深地了解在作出这类决定的过程中创造了自我。
你们大多数人对这样重要的工作不感兴趣。你们大多数人宁愿把它留给其他人。所以，你们大多数人不是自我创造的，而是习惯的创造物，其他人创造的创造物。
那么，当其他人告诉你你应该怎样感觉，而它与你自己真正的感觉恰恰相反的时候，你体验到一种深深的内在冲突。在你的深处，有些东西告诉你，其他人告诉你的不是你的本我。现在，该去哪儿呢？该怎么办呢？
你去的第一个地方是你们笃信宗教的人那里——把你放到第一位的人那里。你去找你的牧师你的教士你的部长你的老师，他们告诉你不要再听你自己。他们之中最差的将设法恐吓你，使你离开自我，离开你的直觉所了解的。
他们将对你说罪恶、撒旦、恶魔、幽灵、地狱、诅咒，以及他们所能想出的每一种可怕的事情，让你看到你直觉了解到和感觉到的东西是错的，你能发现舒适的惟一的地方在于他们的思想、他们的观点、他们的神学、他们对于对和错的定义，他们对你是谁的概念之中。
这里的诱惑是，为立即得到认可你需要做的一切就是同意。同意，你就能立即得到认可。有些人甚至还会唱歌会大喊会跳舞会挥舞手臂喊阿利路亚！
抗拒是困难的。这种认可，这种欣喜，使你看到了曙光；你得救了！
认可和展示很少伴随着内在决定。庆祝极少围绕着选择跟随个人真理。事实上，恰恰相反。不仅很多人可能不会去庆祝，他们实际上会嘲笑你。什么？你在自己思考？你在自己决定？你在用你自己的尺度、你自己的判断、你自己的价值？你究竟认为你是谁呀？
实际上，这正是你在回答的问题。
但这一工作必须独自去做。没有报酬，没有认可，或许甚至没有注意。
所以，你问了一个很好的问题。为什么继续？为什么开始走上这样一条路？开始这样一个旅程要得到什么？动机是什么？原因是什么？
原因简单得可笑：
没有其他事情可做。
你这是什么意思呢？
我是说，这是惟一的游戏。没有其他事情可做。事实上，没有其他事情你能够做。就像你出生以来一直在做一样，你将在你的余生中继续做你现在在做的事情。惟一的问题是，你将有意识地做，还是无意识地做。
你看，你不能从这一旅程上退出来。在你出生之前，你就已经上路了。你的出生只是表明旅程已经开始。
所以，问题不在于为什么开始走上这样一条路——你已经开始走上这条路了。在你的心第一次跳动时，你已经这样做了。问题是，我是愿意有意识地还是无意识地走这条路？有了解还是缺乏了解地走这条路？是作为我的体验的原因，还是作为我体验的结果？
在你生活的大部分时间内，你的生活是你的体验的结果。现在邀请你作为它们的原因。这就是所说的有意识的生活。这就是所说的醒着走路。
现在，像我所说的，你们很多人已经走了相当长的一段路。你已经取得了不小的进步。所以，你不应感到，活了这么多世代，才“刚刚”认识到这一点。你们有些人是高度进化的生命，有一种很确定的自我感觉。你知道你是谁，知道你想成为什么。并且，你甚至知道从这里到那里的途径。
这是个伟大的迹象。这是个确实的指示。
对什么而言？
对你现在剩下了很少的生命这一事实。
这好吗？
是的，现在——对你来说。它是这样，因为你说它是这样。不久以前，你想做的一切就是停在这里。现在，你想做的一切就是离开。这是个很好的迹象。
不久以前，你杀害过——病菌、植物、树木、动物、人——现在，如果没有准确地了解你正在做什么、为什么做，你就不能杀害任何东西。这是个很好的迹象。
不久以前，你的生活好像没有任何目的。现在，你知道，除了你赋予它的目的外，生活没有任何目的。这是个很好的迹象。
不久以前，你祈求宇宙带给你真理。现在，你向宇宙说出你的真理。这是个很好的迹象。
不久以前，你想富有、想出名。现在，你想简单地、奇妙地做你自己。
不是很久以前，你怕我。现在，你爱我，把我叫做你的同一。
所有这些是非常非常好的迹象。
好，哎呀（gosh），你让我感觉很好。
你应该感觉很好。说话时用“哎呀”的人不可能太坏。
你真的确实有幽默感。
我发明了幽默。
是的，你已经说过这一点。好，所以，继续下去的原因是，没有其他事情可做。这就是这里发生的事情。
非常准确。
那么，它至少会变得容易一些，我可以这样问你吗？
噢，我亲爱的朋友，现在对你来说比三生以前要容易得多了，我甚至不能告诉你。
是的，是的，它确实变容易了。可以这样说，你记得越多，你能体验的就越多，你知道的就越多。而你知道的越多，你记得的就越多。这是一个循环。所以，是的，它变容易了，变的更好了，它甚至变得更快乐了。
但记住，它没有一个是真的在帮苦工。我的意思是，你已经爱它的全部。最后的每一分钟。这种叫作生活的东西，是非常珍贵的！它是一个奇妙的体验，不是吗？
呃，我觉得是的。
你觉得？我还能怎样使它更奇妙呢？你不是已经可以体验任何事情了吗？眼泪、快乐、痛苦、高兴、得意、大的失望、成功、失败、撤退？还有什么更多的呢？
或许，再少一点痛苦。
没有更多的智慧，少一点痛苦，会使你达不到目的；使你无法体验我所在的无限的欢乐。
耐心一些。你正在得到智慧。现在，你正在没有痛苦地增添快乐。这也是一个很好的迹象。
你正在学会（记住怎样）没有痛苦地去爱，没有痛苦地放行，没有痛苦地创造，甚至没有痛苦地哭。是的，你甚至能没有痛苦地感受你的痛苦，如果你知道我的意思的话。
我想我知道你的意思。我甚至更能欣赏我自己生活的悲剧了。我可以站在后面，看它们究竟是什么。甚至会笑。
非常准确。你不把这叫做成长吗？
我觉得我是。
所以，继续成长吧，我的孩子。继续变吧。继续决定你想在你自我第二个最高的形式成为什么吧。继续向这一目标工作吧。继续！继续！这是我和你要做的上帝的工作。所以，继续吧！
10
我爱你，你知道么？
我知道你爱我。我是爱你的。
11、金钱
我想回过头来再谈一下我所列举的问题。对其中每一个问题，我都有很多要细问。仅就关系而言，我们就能够写一整部书，我知道这一点。但那样的话，我就永远没法开始其他的问题了。
将有其他的时间，其他地点，甚至其他的书。我和你的意见一致。让我们继续吧。如果我们有时间，我们将回头再来谈这个问题。
好。那么，我下一个问题是：为什么在我的一生中似乎从来没有足够的钱？我命中注定要永远节衣缩食、勉强凑合吗？是什么阻碍着我去实现在金钱方面的全部潜力呢？
这种状况显然不仅仅就你是这样，很多人都是如此。
每个人都告诉我这是一个自我价值的问题；是缺乏自我价值。我曾经有一打新时代的老师告诉我，任何事物的缺乏都起源于自我价值的缺乏。
这是一种很便利的简化。在这方面，你的老师是错的。你并不是因缺乏自我价值而遭受损害。事实上，你一生中最伟大的挑战一直是控制你的自我。有人说这种情况是自我价值太多了！
呃，这里我又感到不安和懊恼，但你是对的。
我每次实实在在告诉你真理时，你总是说你感到不安和懊恼。不安是一个仍然很关注别人如何看待自己的人的反应。请你自己超越这一阶段吧。尝试一种新的反应。试着大笑。
好。
自我价值不是你的问题。你被赐予了丰富的自我价值。大多数人都是这样。你们都把自己看得很高，你应该这样。所以，对于大多数人来说，自我价值不是问题。
那是什么？
问题是对富裕的原则缺乏理解，此外对什么是“善”和什么是“恶”通常还有很大的错误判断。
让我给你举个例子。
请。
你有一个想法：钱是坏的。你还有一个想法：上帝是好的。谢天谢地！因此，在你的思想体系中，上帝和钱不能混为一谈。
对，在某种意义上，我猜想那是对的。那就是我所认为的。
这就使事情变得有趣了，因为这使你拿钱去做任何好事变得困难。
我的意思是，如果你对一件事的判断非常“好”，用钱来衡量的话，你赋予它的价值较小。所以，一件事情越“好”（越有价值），它就越不值“钱”。
有这种想法的并不只是你自己。你们整个社会都相信这一点。所以，你的老师只能挣到微薄的薪水，而脱衣舞女则能发大财。与体育明星相比，你的领导者们挣钱太少了，以致于他们觉得，要想赶上这一差距，他们将不得不去偷。你的神父和教士只能靠面包和水来生活，而你却把钱扔给了马戏团演员。
想想这些吧。凡是你认为内在价值很高的事情，你就坚持必须得来很便宜。那些寻求治疗艾滋病药方的孤独的科研人员要去乞讨钱，而那位把一百种新的性交方式写成一部书、出了带子、召开周末研讨会的女人却发了财。
这种颠倒是非是你的嗜好，它源于错误的想法。
错误的思想是你对钱的想法。你爱它，但你说钱是一切恶的根源。你崇拜它，但你称它为“不义之财”。你说人是“为富不仁”。并且如果一个人一边做“好”事一边变得富有，你立刻变得怀疑。你觉得这是个“错误”。
所以，一个医生最好不要挣太多钱，或者最好学会对此小心谨慎。那么一个部长——哇！她真的最好不要挣很多钱（假定你能允许女性的“她”当部长），否则将确实有麻烦。
你看，在你的头脑中，选择最高尚事业的人应该得到最低的报酬……
嗯。
对，“嗯”就是对。你应该想一想。因为那是非常错误的想法。
我认为没有什么对或者错这类事情。
没有。只有什么东西对你有用，什么对你没用。“好”和“坏”这两个词是相对的词，当我一起使用它们的时候，我是按这一原则用它们的。在这种情况下，相对于什么对你有用——相对于你说你想要什么——你对金钱的思想是错误思想。
记住，思想是创造性的。所以，如果你认为我是坏的，而又认为你自己是好的。好，你能够看得见矛盾所在。
现在，尤其是你，我的孩子，你以一种非常强烈的方式体现出这种人类意识。对大多数人来说，这一矛盾不像对你这样大。为了生活，大多数人做他们所恨的事情，所以，他们不在乎为此挣钱。可以这样说，为“坏”而“坏”。但你爱你在生活中每天每刻所做的事情。你钟爱你用来填充生命的那些活动。
因此，对于你来说，由于做了应做的而得到了大量的金钱，在你的思想体系中，将是为“好的”而得到了“坏的”，这是你所不能接受的。你宁愿挨饿也不愿为了纯洁的服务而接受“不义之财”……好像如果你接受了钱财，这种服务就有点失去了其纯洁性。
所以在这儿我们遇到了有关金钱的这种真正的相互冲突的感情。你的一部分拒绝它，另一部分愤恨没有它。现在，宇宙不知道在这方面该如何去做，因为宇宙已从你那里接受了两种不同的想法。你与金钱有关的生活将是一阵儿一阵儿的。因为你对钱的想法是一阵一阵儿的。
你没有一个明确的观点；你并不真正确知什么对你是真实的。宇宙只是一台大的施乐复印机。它只是把你的思想复制了许多次。
现在，只有一条路来改变这一切。你必须改变你对它的思想。
我怎样才能改变我的思考方式呢？我对某种事情的思考方式就是我对某种事情的思考方式。我的思想，我的态度，我的想法不是在一分钟内创造的。我不得不猜想它们是多年体验的结果，是终生遭遇的结果。关于我对金钱的思想方法，你的看法是对的，但是我怎样才能改变它呢？
这应该是这部书中最有趣的一个问题。对大多数人来说，一般的创造方法是一个有三个步骤的过程，包括思想，语言和行为（或者行动）。
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