[励志]与神对话-第25章
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造意念。要在此刻。记住，你把此刻当做礼物，送给你的本我（self；⑦）这时刻涵藏着巨大真相的种子。那是一个你想要记得的真相。然而，当此刻到来，你却立即开始铸造关于它的意念。你不在此刻之内，却站在此刻之外，审判它。于是你重复反应。这是说，你像你以前曾做过的那样再做。
现在，看看这两个字：
REACTIVE（重复，反应）
CREATIVE（有创造性）
注意看看，它们是相同的字。只是把C挪动了！当你正确的C⑧事物，你就变为有创造性，而不是重复反应。
这很妙。
恩，神就是这样。
但是，你看，我想讲的是，当你干净的来到当刻，而不带着关于它的原先想法，你就可以创造你现在是谁，而不是反应你曾经是谁。
生命是一创造历程，而你却活得它似乎是一反覆历程！
但是一个有理性的人，怎么可能在某件事发生的当刻，忽视以前的经验呢？去思考我们所知有关此事的一切而做回应，这不是正常的吗？
可能是正常的，却不是自然的。“正常”意味通常是那么做。“自然”却是当你不想要以“正常”的方式去做事，你会怎么做！
自然和正常不是同一回事。在任何当下的时刻，你可以照通常的做法那样做，也可以照自然来之的作法做
我告诉你：没有任何东西比爱更自然。
如果你以爱而行，你就是自然而行。如果你以惧而行、愤而行、怒而行、恨而行，你可能是正常而行，却决不是自然而行。
如果我以往的经验都对我嘶叫某一“当刻”很可能是痛苦的，我如何能够以爱而行？
不要管你往日的经验，直接进入当刻。要在此时此地。看看此刻你为创造新的自己有何可做。
记住，这就是你在此所做的。
你以此方式，在此时间，于此地方，来此世界，以知你是谁——并创造你想要的你。
这是一切生命的用意，生命是一个持续进行的、永不终止的再创造过程。
你依自己所订下的一个最高的理念来再创造你自己。
但这岂不像从最高有楼上跳下来，以确认自己会飞吗？这样的人忽略了他自己“往日的经验”和“观察到的他人经验”，从楼上跳下来，还一直宣称“我是神”这好像并不怎么聪明。
我却要告诉你：人曾达到比飞更伟大的结果。人曾治愈疾病。人曾使死者复生。
只有一个人做过。
你以为只有一个人被赋予过这超乎物理宇宙的力量？
只有一个人展示出来过。
不止。是谁分开红海？
神。
不错。但是谁呼求神这样做的？
摩西。
正是。又是谁呼求我要治愈病人，使死都复活？
耶稣。
对。好了，你是否认为摩西和耶稣所曾做的你不能做？
可是他们没有做！他们求你做？这不是同一回事。
好吧。我们目前就用你的说法。你是否认为你不能要求我做同样奇迹的事情？
我认为我可以。
我会答应吗？
我不知道。
这就是你与摩西不同的地方！这就是把你与耶稣分别的地方！
有许多人相信，如果他们以耶稣之名请求，你就会答应他们。
没错，许多人这样相信。他们相信他们没有能力，但他们看过（或相信其他看过的人）耶稣的能力，因此就以他的名字来请求。虽然他说过：“为什么你们惊奇呢？这些事情，和更甚于此的事，你们也可以做。”然则众人不能相信。许多人到今天仍然不信。
你们统统以为你们无值。所以你们以耶稣之名请求。或以至福童贞玛利亚。或某某“庇护者圣人”。或太阳神。或东方神灵。你们会以任何别人之名——唯不用自己的！
然而我告诉你们——要求，你就会得到。寻找，你就会找到。敲门，门就会为你开。
从高楼跳下，你就会飞
曾经有人浮在空中。你相信这个吗？
嗯，我听说过。
还有人穿墙走过。甚至有人离开他们的身体。
是，是。可是我却从来没有看过任何人穿墙走过——我也不去劝任何人去试这种事情。我也不认为我们应该从高楼跳下。这对你的建康可能并不是好事。
那掉下来摔死的人，并不是因为他如果出自正确的存在（Being）状态而不会飞，而是因为他永远不可能籍着想要显示他与你们有分别，而证明他的神性。
请解释一下。
在高楼上的人，活在一个自欺的世界中。在其中，他想像他自己有别于你们其他的人。以宣称“我是神”，他以谎言来开始他的证明。他希望使他自己与你们有分别。他希望更大、更有能力。
那是自我（the ego）的一项行为。
自我——是分离的、独自的——永远不可能复制或证明那是一体的那个。
那在高楼上的人，由于要证明他是神，却只证明了他与万物的分别，而非与万物的一体。因此，他以证明非神性来想要证明神性，因而失败。
耶稣，却以证明一体性来证明了神性——不论他看何处和看何人，他都看到一体性和整体性。在此中，他的意识和我的意识为一，而在这种状态中，不论他召唤什么，都会在那神圣时刻呈现在他的神圣真相中。
嗯。所以，要行奇迹，只要“基督意识”就行了！好吧，这当然会让事情简单一些……
当然比你想像的更为简单。有许多人达到了这种意识。许多人曾成为基督⑨，而不仅是纳撒勒的耶稣。
你也可以成为基督（can be Christed）。
怎么做呢？
由寻求，由选择。但那是你必须每日去做、每分钟去做的选择。它必须成为你生活的根本目标。
它本来就是你生活的目标——只是你不知道而已。而即使你知道，即使你记得你存在的精确理由，你似乎也不知道如何从你所在之处到达那里。
没错，就是如此。那么我如何可以从我现在所在之处，到我想要去的地方呢？
我再告诉你一次——寻找，你就会发现。敲门，门就会为你开。
我已经“寻找”和“敲门”了三十五年。如果说我已疲倦这条路，你应会原谅我。
也许该说你已“失望”吧，对不对？但事实上，虽然在“试图”上我给你甲等分数——就是，“努力甲等”——但我却不能说，也不能同意你所说，你寻找了和敲了三十五年的门。
应该说，你是时断时续的寻找和敲了三十五年的门——而大部分时间是断。
过去当你很年轻的时候，只有当你遇到了困难、当你有所需要的时候，你才来找我。等你又长大一点，又成熟一点，你认识到这可能不是跟神的正确关系，于是试着去创造一些更有意义的东西。即使那时，我也只有过是个时有时无的东西。
更后来，你了解到，跟神的结合只能藉由跟神沟通才能达到，因之你去做某些事、去行某些行为，可以让沟通达成，但即使那时，你仍是时而从事，而非经常。
你静思，你行仪式，你在祈祷与颂唱中呼唤我，你召我的灵到你之内，但这也只在适合你的时候，只在你觉得有感应的时候。
再说，即使在这些情况中，你对我的体验充满荣光，你生活的百分之九十五仍旧陷在分别的幻象中，体现最终真相的时刻仍旧只是偶尔的星火。
你仍旧认为你的生活就是汽车保养、电话费账单和人际关系要如何如何等等；你的生活所关注的，仍是你所创造的戏剧，而不是这些戏剧的创造者。
你还没有学会懂得为什么你一直在创造你的戏剧。你太忙着演它们了。
你说你了解生活的意义，可是你没有去实践你的了解。你说你知道走向与神沟通的路，但你却没有上路。你声称你在道上，但你没有举步。
可是你却来对我说，你已寻找和敲门了三十五年。
我讨厌做你的失望之源，可是……
现在是时候了，你不要再失望于我，而应当开始看清楚你真正是谁。
现在，我告诉你：你想要“受膏为基督”吗？那就像基督一样行，每一日每一分钟皆如此。（你并非不知如何行。他已向你们启示了途径。）在所有的情况下都像基督（不是你不能。他已为你们留下指示）。
在这方面，只要你寻求，你不是没有帮助。我每一天、每一分钟都在给你引导。我是那寂静的小声音，在其中知道转向何路，走上何途，如何回答，如何行为，说什么话——只要你真正寻求与我沟通，和我结合为一，就知道去创造什么样的实相。
只要聆听我。
我猜我是不知道应怎么做
哦，瞎说！你现在正在做！只要随时都这样做就好。
我不能每天分分秒秒都拿著个黄色活页本跑来跑去吧！我不可能样样事都停下来，开始写便条给你，希望你提供给我你精彩的答案吧！
谢谢你。它们确实是精彩！而现在又有一个：是的，你可以！
我是说，如果有人告诉你，你可以跟神有直接的沟通——直接的连线，直接的联系——而你要做的，只是随时准备纸笔，你愿意做吗？
那当然。
然而你刚刚却说你不要。或不能。那你到底是怎么回事？你说的究竟是什么？什么是你的实情？
而好消息是，你甚至可以连纸笔都不用。我是一直跟你同在的。我不住在笔上。我住在你里面。
这是没错，可是……我是说，我真的能相信这个吗？我能吗？
当然你能。这是我自始就开始要求你们相信的。这也是每个宗教——包括耶稣——对你们说的。那是中心教旨。那是最终的真相。
我一直与你们同在，甚至直至时间之末。
你相信这个吗？
是了，现在我相信了。我是说，比以前更甚。
好。那就用我吧。如果纸笔有效（而我必须说，那似乎对你满有效的），那就带着纸笔。带的时间更多一点。如果必要，就天天带，随时带。
贴近我。贴近我！做你能做的。做你必须做的。需做什么就做什么。
念玫瑰经⑩。亲吻石头。向东方鞠躬。唱赞美诗。摇动摆锤。试试肌肉。
或写一本书。
做需做的。
你们每一个都有你们各自的结构。你们每一个都以你们自己的方式领会我——创造我。
对你们某些人来说，我是男人。对你们某些人来说，我是女人。对某些人来说，我两者皆是。对某些人来说，我两者皆不是。
对你们某些人来说，我是纯粹的能。对某些人来说，我是最终的感觉，而这，你们称之为爱。你们有些人完全没有概念我是什么。你们只知道我存在。
而也就是如此。
我存在。
我是吹拂你头发的风。我是温暖你身体的太阳。我是在你脸上舞蹈的雨水。我是空气中的花香，我是把香气发散的花朵。我是那负载花香的空气。
我是你最早的意念之始。我是你最后的意念之终。我是那在你最精彩之际迸发的观念。我是那观念成真时的光辉。我是那促使你做最有爱意的事之感觉。我是那让你一再一再渴望此种感觉的部分。
凡能与你有效的，凡能使之发生的——不论是仪式、表演、冥想、思考、歌唱、说话或行动，只要能使你“再接触”——就去做。
为记得我而做，为重归于我而做。
译注
①：meditate；默想，是天主教译法。此字又译为静思、沈思、打坐、冥想、入定等。
②：you are creating your reality；是新时代著作中最主要的讯息之一。reality 常译为“实相”，但我认为这两个字比较抽象（佛教有“实相无相”之说）。此字也可译为实况、实情、现实、真情实况等。
③：如果真是这样，则“宇宙”对人的心意与语言的领会力就太差了。读者用中文可能不会产生此后遗症，因为中文的“要”没有“缺”的意思。至少，不是同一个字。
④：本书三部曲中，神认为人是“身、心、灵”三位一体的生命。“心”，英文用mind；其文义有时又类似于“头脑”，本书译为“心智”。第一部中曾谓mind是ego（自我）（P129），又曾谓mind与脑brain不同。
⑤：out of mind此成语平常意指“精神不正常” “发狂”，此处则指“不要靠心智去思辨”“离开你的心智”。
⑥：英文的present既指“礼物”，又指“现在”。
⑦：本书中的Se1f常用大写，是指人与神本质相同的那个“我”。所以中译为“本我”。Ego则是指自我中心的那个“我”，本书译为“自我”。
⑧：C和See（看）发音相同。因此这句话意为“当你正确的看事物”。
⑨：be Christed其字源为“被涂油” （be anointed），意为被祝圣、被标示其身分。
⑩：rosary；在天主教也指念一串念珠（165颗）的经。
3、没有“时间”，而“你”永远存在
那么，回顾一下你告诉我的，我总结有如下几个重点：
·生命与生活是一个持续进行的创造历程。
·所有大师们的秘密都是不三心两意，而是不断的去选择同一个事物。
·不要以“不”作为答案。
·我们“召来”我们的所思、所感、所说。
·生命与生活可以是创造过程，也可以是反复重做过程。
·灵魂创造，而心智重复。
·灵魂懂得心智所不能想象之事。
·不要再筹思什么是于你“最好的”（你如何可以赢得最多，失得最少，得到想得之物），而开始跟你觉得你是谁的感觉同行。
·你的感觉是你的真相。于你是真的，就是于你最好的。
·思想（意念）不是感觉，而是你“该”如何感觉的想法。当想法与感觉混为一谈，真相就会被遮蔽、消失。
·回到你的感觉，脱出你的心智，恢复你的神识。
·一旦认知了你的真相（真理），便去实践。
·负面的感觉根本不是真的感觉，而是你关于某种事物的想法，永远都是起于你自己和别人以前的经验。
·以前的经验不是真相的指标，因为纯粹的真相是在此时此地创造，而非重复再做。
·要改变你对任何事物的回应，就置身于现在（pre…sent）时刻——预先送来的时刻，在你对其还未有想法之前就已送给你的时刻……也就是说，要在此时此地，而不是在过去或未来。
·过去与未来只存在于思想中。现在时刻是唯一的实在。留在那里！
·寻找，你就会找到。
·为跟神、女神、真理保持接触，需要做什么就去做。不要终止练习、祈祷、仪式、冥想、打坐、阅读、写作——和为了与那万有（A11 That Is）保持接触而“任何于你有效”的事。
怎么样，这样可以吗？
了不起！这样很好！你掌握到了。那，你能实践它吗？
我正在试。
很好。
好。那么，现在我们可以再把话衔接起来吗？请告诉我关于时间的事。
只有“现在”，并没有时间。
这是你听过的，我可以确定。但是你并不懂。现在你懂了。
除了此时以外，并没有时间。除了此刻以外，并没有其他时刻。一切只是“现在”。
那“昨日”与“明天”又怎么说？
这是你们想象的产物。是你们心智的制品。是最终真相中不存在的东西①。
一切曾经发生的事都正在发生，也将永远发生，现在还在发生。
我不懂。
你不会懂。不全然懂。但你可以开始懂。而开始懂，目前就够了。
所以……就只是听吧。
“时间”不是一个连续体。它是相对关系的一个元素，是垂直存在的，而不是水平存在的。
不要把它想象为“由左至右”的东西——一般所谓的时间线，每个个体沿此线从生到死，宇宙由某一定点到某一定点。
“时间”是个“上下”的东西！把它想象为一个纺锤�
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