[励志]与神对话-第7章

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　　　　恐惧是爱的另一极。它是第一极。在创造相对王国时，我首先创造了我的自我的对立面。现在，在你生活的物质王国里，只有两个存在地点：恐惧和爱。植根于恐惧的思想将在物质世界产生一种表现。植根于爱的思想将产生另一种表现。　
　　　　那些在地球上走过的先知们，是那些发现相对世界奥秘、但拒绝承认它的现实的人。简单地说，先知是那些只选择了爱的人。在每一种情况下。在每一时刻。在每一种条件下。即使他们被杀害了，他们爱杀害他们的人。即使他们正在被迫害，他们爱压迫他们的人。　
　　　　对你来说，理解这些是非常困难的，仿效就更难了。然而不管怎么样，每个先知就是这样做的。这与是什么哲学没有关系，这与是什么传统没有关系，这与是什么宗教没有关系，每个先知就是这样做的。　
　　　　这个例证、这个教诲已经对你说的非常清楚了。古往今来向你反复展示过很多次。各个时代，在每个地方。生生世世；每时每刻。宇宙用每一种方式在你面前展示这一真理。在歌曲和故事里，在诗歌和舞蹈里，在语言和行动里，在运动的画片里你把它叫做动画，在汇编的语言里你把它叫作书。　
　　　　从最高的山上，喊出了这一真理，在最低的地方，听到了它的微语。在人类体验的走廊里，处处回响着这一声音：爱就是答案。但你没有听。　
　　　　现在，你来到这本书这里，对上帝已经以无数的方式无数次地告诉过你的真理，将要再一次向上帝询问。但我将再一次告诉你，在这里，在这本书里。现在你将听吗？你将真的听吗？　
　　　　你认为，是什么使你来看这份材料？发生了什么，使你把它握在手中？你认为我不知道我在做什么吗？　
　　　　在宇宙之中没有巧合。　
　　　　我听到了你内心的哭喊。我看到了你灵魂的寻求。我知道你是多么深切地渴望了解真理。在痛苦之中，在欢乐之中，你曾经呼唤它。你曾经没有休止地恳求我：展现我自己，解释我自己，揭示我自己。　
　　　　我正在这里这样做，用非常平易的词语，你不会误解。用非常简单的语言，你不会混淆。用非常普通的词汇，你不会在措辞中迷失。　
所以，现在开始吧。问我任何事情。任何事情。我将想法使你得到答案。我将用整个宇宙来做到这一点。所以去注意吧。这本书远远不是我惟一的工具。你可以问一个问题，然后，把这本书放下。但去看。去听。你听到的下一首歌词。你读到的下一篇文章的信息。你看的下一部电影的故事情节。与你遇到下一个人交谈。或者抚慰你耳际的下一条河流、下一个海洋、下一阵轻风的微语，所有这些手段都是我的。所有这些大街都通向我。如果你听的话，我将对你说。如果你邀请的话，我将到你那里。那时，我将向你展示，我一直（always）在那里。在所有路途上（all　　　ways）。　　　　　　　
2　　　
“你将为我指明生活之路：　
有你在就充满了欢乐；　
在你的右手那里有　
永远的快乐。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　——《诗篇》16：11　
我一生都在寻找通向上帝之路——　　　
　　　　我知道你是这样——　　　
——现在我发现了它但我不能相信它。这好像是我坐在这儿，写给我自己。　　　　
　　　　你是这样。　　　
这看上去好像不像与上帝交谈的感觉。　　　
　　　　你想要铃声还是笛声？我来看一下我能安排些什么。　　　
你知道，有些人将把整个这本书看为是亵渎。特别地，如果你一直显像为这样一个聪明家伙。　　　
　　　　让我向你解释一下。你有这样一种想法，上帝在生活中只以一种方式显现。那是非常危险的想法。　
　　　　它阻止你到处看到上帝。如果你认为上帝仅以一种方式看，以一种方式听，以一种方式存在，你日日夜夜将与我失之交臂。你将花费你的一生去寻找上帝却找不到他。因为你在找他。我用这做个例子。　
　　　　据说，如果你在世俗和深奥中看不到上帝，你就错过了一半。那是一个伟大的真理。　
上帝在悲伤和欢笑中，在苦和甜中。每件事的背后都有神圣的目的——所以，每件事中都有上帝的存在。　　　
我曾经开始写一本名为《上帝是一个意大利腊肠三明治》的书。　　　
　　　　那将是一部非常好的书。我给了你一个灵感。你为什么不写了呢？　　　
这好像是亵渎神灵。或者起码是可怕地不敬。　　　
　　　　你是说奇妙的不敬！为什么给你这一想法，上帝必须尊敬呢？上帝既是上又是下，既是热又是冷，既是左又是右，既是尊敬又是不敬！　
　　　　你认为上帝不能笑吗？你想象上帝不能欣赏好的笑话吗？上帝没有幽默感，这是你的想法吗？我告诉你，上帝发明了幽默。　
　　　　当你与我说话时，你必须用安静的语调吗？俚语或粗话都在我的视界之外吗？我告诉你，你可以像跟我最好的朋友说话一样同我说话。　
　　　　你认为有我听不到的话吗？有我没见过的景象吗？有我不知道的声音吗？　
　　　　你是否认为我轻视这一些人，同时爱其他一些人呢？我告诉你，我不轻视任何事情。对我来说没什么是排斥的。这是生活，生活是礼物；不可言传的财富；是至圣所。　
　　　　　　　　我就是生活，因为我是生活的每一种要素。生活的每一方面都有神圣的目的。没有上帝理解和批准的原因，任何事物都不存在。　　　
这怎么可能呢？人创造的邪恶也是这样吗？　　　
　　　　在上帝的计划之外，你无法创造任何事物——思想、物体、事件，无法创造任何体验。因为，上帝的计划就是要你创造你想要的任何事物——一切事物。上帝作为上帝的体验就在于这种自由之中，这就是我创造你的体验。生活自身也是这样。　
　　　　恶就是你称为恶的东西。但即使恶我也爱，因为只有通过你称为恶的东西，你才能了解善。只有通过你叫做魔鬼的工作，你才能了解并做上帝的工作。我对热的爱并不比对冷的爱多，对高的爱并不比对低的爱多，对左的爱并不比对右的爱多。这都是相对的。它是存在的各个部分。　
我对善的爱并不比对恶的爱多。希特勒也去了天堂。当你理解了这一点，你就理解了上帝。　　　
但我从小受的教育是，要相信好和坏确实存在；对与错是相反的；在上帝的眼中，有些事情是不可以的、不好的、不可接受的。　　　
　　　　在上帝眼中，每件事物都是可以接受的，因为上帝怎么能不接受存在呢？拒绝一件事情，就是否认它的存在。说某某不可以，就是说它不是我的一部分——而这是不可能的。　
　　　　坚持你的信仰，忠实于你的价值，因为这是你的父母的价值观，你父母的父母的价值观，你的朋友和你的社会的价值观。这些构成你生活的结构，丢掉这些将拆开你的体验的结构。但你仍应逐个检查它们。逐个审查它们。不要拆掉房子，但要检查每一块砖，对那些已经破损、不能支撑房子的砖，就换掉它。　
　　　　你对正确和错误的想法就是这样的。是这些思想形成了你是谁的形态，创造了你是谁的物质。只有一个理由去改变其中任何一方面；只有一个目的去做这种改变，那就是：如果你对你是谁不再感到快乐。　
　　　　只有你自己能够了解自己是否快乐。只有你可以说你的生活，“这是我的创造（我的儿子），对这一创造我非常高兴。”　
　　　　如果你的价值观对你有用，坚持它们。为它们辩护。为捍卫它们而战。　
　　　　但要用不伤害任何人的方式而战。伤害不是治病的要素。　　　
你在说“坚持你的价值观”，同时又说我们的价值观是错误的。请帮我理解这一点。　　　
　　　　我没有说你的价值观是错误的。但它们也不是正确的。它们只是简单的判断。评价。决定。它们大部分不是由你所决定的，而是由其他人。或许是你的父母。你的宗教。你的老师们、历史学家们、政治家们。　
　　　　你吸收到你的真理中的极少数的价值判断是基于你自己的体验，由你自己作出的。但正是为了体验你来到这儿，你要通过自己的体验创造自己。你是根据其他人的经验塑造你自己的。　
　　　　你是因为其他人的经验使自己成为现在的样子。如果有一件事情是罪的话，这就是罪。这是你自己犯下的罪。你们所有人。你没有等待自己的体验，你把其他人的经验作为信条，然后，当你头一次遇到实际体验时，你用自认为已经了解的认识去压制实际的体验。　
　　　　如果你不这样做，你会有一种全然不同的体验，它可能会使你觉得原来的老师或来源都是错误的。在大多数情况下，你不想让你的父母、你的学校、你的宗教、你的传统、你的圣经成为错误的，所以你就否认你自己的体验，赞成人们教你的想法。　
　　　　这一点在你对待人的性别方面表现得最透彻不过了。　
　　　　每个人都知道，性体验是人类所能拥有的惟一的最可爱、最令人振奋、最有力量、最令人兴奋、最新鲜、最有活力、最确实、最亲密、最团结、最富娱乐性的身体体验。当你通过体验发现了这一点，你的确选择相信其他人——对你怎样思考有兴趣的所有人——所说的关于性的判断、观点、看法。　
　　　　这些观点、判断、想法与你自己的体验完全相反，但由于你不愿想自己的老师们是错的，你就使自己相信，肯定是你自己的体验错了。结果是，你背叛了你对这个事的真实的真理——这一结果是灾难性的。　
　　　　你对金钱的所作所为也是这样。每次你拥有大把大把的金钱的时候，你觉得得自己很伟大。挣到钱你觉得伟大，花钱你也觉得伟大。这并没有什么不好、罪恶或者内在的错误。但在这方面其他人的教诲太根深蒂固了，所以你否定自己的体验，去赞成“真理”。　
　　　　你把这种真理当作了自己的，并围绕它形成了一些想法，这些想法是创造性的。这样，你就创造了一种使金钱离你而去的个人现实状况——因为，你为什么要去搞不好的东西呢？　
　　　　令人惊讶的是，对上帝，你也有同样的矛盾。你的心所体验的对上帝的每一件事都告诉你，上帝是好的。你的老师们所教育你的对上帝的每件事情都告诉你，上帝是坏的。你的心告诉你，可以没有畏惧地爱上帝。你的老师们告诉你，要畏惧上帝，因为它是报复心重的神。他们说，你要生活在上帝之怒的恐惧之中。你要在他的面前颤抖。你的一生都在惧怕主的审判。因为你被告知，主是“公正的”。并且上帝知道，当你与主的可怕的裁判相对时，你将陷入麻烦。因此，你应该“顺从”上帝的指令。诸如此类。　
　　　　最重要的是，你不应问如此有逻辑性的问题，例如：如果上帝要求严格遵从他的法律，为什么他创造了那些违反法律的可能呢？啊，你的老师们告诉你——因为上帝想要你有“自由选择”。但如果选择这个不选那个就会带来惩罚的话，选择还有什么自由呢？如果“自由意愿”不是你的意愿，而是你必须遵守的其他人的意愿，所谓“自由意愿”还有什么自由呢？那些教你这些的人使上帝成了伪君子。　
　　　　人们告诉你，上帝是原谅人、怜悯人的，便如果你不是以一种正确的方式恳求宽恕，如果你不是适当地走向上帝，你的申诉上帝将听不到，你的哭声将得不到注意。即使情况并不至于这样差：如果只有一种适当的方式，但有多少教师来传授，就会有多少所谓“适当的方式”。　
　　　　所以，你们大多数人成年之后把大部分的时间都用来寻求正确的方式，去崇拜、服从上帝并为上帝服务。对所有这一切，具有讽刺意义的是，我并不要你的崇拜，我并不需要你的服从，你并不需要为我服务。　
　　　　这些行为是历史上那些君主——通常是那些自大狂的、没有安全感的、专横的君主——要求他们的臣民的行为，在任何意义上，这些都不是上帝的要求——令人注目的是，迄今为止，世界还没有发现这些要求都是伪造的，与神的需要或愿望毫无关系。　
　　　　神没有任何需要。所有的存在都是名副其实的：无所不有。所以，从定义上说，它不需要或者缺乏任何东西。　
　　　　如果你选择相信上帝有时需要什么，并且上帝有伤害的感觉（如果他希望从某些人那里得到这些东西，最终却没有得到，他会惩罚那些人），那么，你就选择相信了一个比我小得多的上帝。你真的是一个小上帝的孩子。　
　　　　不，我的孩子，请让我通过这本书再一次向你保证，我没有需要。我不需要任何东西。　
　　　　这并不意味着我没有渴望。渴望和需要不是一回事（虽然你们许多人在现实生活中认两者是一回事）。　
　　　　渴望是一切创造的开始。它是最早的思想。它是灵魂内部的伟大感觉。它是正在选择下一次创造什么的上帝。　
　　　　上帝的渴望是什么呢？　
　　　　首先，我渴望用我的一切光荣去了解和体验我自己，了解我是谁。在我创造你和宇宙中所有世界之前，我是不可能这样做的。　
　　　　其次，我渴望，你通过我赋予你的创造力和自我体验能力，以你选择的方式，了解和体验你真正是谁。　
　　　　每三，我渴望，在现在的每一时刻，整个生命过程就是体验永恒的欢乐、连续的创造、永无尽头的扩张和完全的实现。　
　　　　我已经建立了一个完善的系统，在这个系统中，这些渴望都可以得以实现。现在——此时此刻，它们正在得到实现。你和我的惟一区别就是，我了解这一点。　
　　　　当你完全了解的时刻（你随时可能遇到这样的时刻），你也将像我的感受一样：完全沉浸在欢乐、爱、接受、赐福、感激之中。　
　　　　这是上帝的五种态度，在我们这一对话结束之前，我将向你展示，在你的生活中采取这些态度怎样能够——并将把你引到上帝之处。　
　　　　所有这些就是对一个非常短的问题所做的非常长的回答。　
　　　　是的，要坚持你的价值观，只要你体验到这些价值观对你有用。但要看清，这睦价值观（你所用的价值观，还有你的思想、语言和行动）是否能使你体验你曾有的、关于你的最高、最好的想法。　
对你的价值观逐个进行检查。把它们置于公众的仔细评审的目光之下。如果你能够从容不迫、毫不犹豫地告诉这个世界你是谁、你信仰什么，那么你自己是幸福的。你没有必要继续与我进行这一对话，因为你已经创造了一个自我，并为自我创造了一种生活，它不需要进行改善。你已经达到了完美。可以把这本书放下了。　　　
我的生活不是完美的，也不是近于完美的。我不是完美的。事实上，我是一大堆的不完美。我希望——有时候我全心全意地希望——我能够改善这些不完美。我知道是什么造成了我的行为，是什么使我垮台，是什么使我继续走现在的路。我想，这就是我来找你的原因。我一直不能自己找到答案。　　　
　　　　我很高兴你来我这里。我一直在这里帮助你。现在，我就在这里。你不必自己得出答案。你从来不必。　　　
但就这样简单地坐下来与你对话，甚至想象你——上帝——正在回答，这似乎有点胆大妄为。我的意思是，这是发疯了。　　　
　　　　我明白了。圣经的作者们都是圣洁的，而你在发疯。　　　
圣经的作者们是基督生活的见证，忠实地记录了他们听到、看到的事。　　　
这需要更正。新约全书的大多数作者们在生活中并没有遇到或看到耶稣。他们生活在耶稣离开地球许多年之后。如果他