哲学小辞典马克思哲学部分-第25章
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新陈代谢 指一切事物由于内部矛盾的斗争必然引起除旧布新或推陈出新的规律。
毛主席说：“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”（《矛盾论》）任何事物内部都存在着新旧两个方面的斗争，经过斗争，新的方面由小变大，上升为支配的东西，旧的方面由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就转化为新事物的性质。世界上的新事物，例如自然界的新物种或社会上的新制度，都是经过旧事物内部新旧双方的斗争，新的方面战胜了旧的方面以后产生出来的。我们社会主义新中国，就是在与半殖民地半封建旧中国进行了长期曲折的斗争，直到获得了胜利才诞生出来的。世界上各种事物，由于本身性质和周围条件不同，因而新陈代谢的形式和特点也不相同。但是不论采取何种形式，其中都包含着由于新旧之间的矛盾斗争而达到除旧布新的质变这个共同的内容。所以唯物辩证法认为，新陈代谢是一切事物发展过程中普遍存在的共同规律。这个规律也就是对立统一这个宇宙根本规律的一种表现。
新陈代谢的规律表明，新生事物是不可战胜的。新生事物在开始时虽然比较弱小，但它在斗争中必然会成长壮大，战胜并代替旧事物。谁压抑新生事物的发展，违抗新陈代谢规律，谁就没有好结果。
十九世纪末叶以来，资产阶级的庸俗进化论者竭力歪曲生物进化中的新陈代谢规律，利用达尔文学说中的缺点，说生物进化中只有量变，没有质变，并进而抹煞一切事物的除旧布新的质变，尤其是反对社会制度的除旧布新的革命变革。这种谬论是资产阶级改良主义的理论基础，也是新老修正主义者反对无产阶级暴力革命，鼓吹“和平过渡”谬论的理论基础。
在生物学和生理学中，新陈代谢这个词，是指生物有机体从外界摄取营养和从体内排出废料的吐故纳新过程，以及细胞的不断新生和不断死亡相更替的矛盾运动。它是生命存在的基本条件。恩格斯指出：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界的不断的新陈代谢，而且这种新陈代谢一停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。”（《马克思恩格斯全集》第二十卷646页）
吐故纳新 毛主席在无产阶级文化大革命中谈到整党建党时说：“一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。”
毛主席的这个生动比喻，包含着深刻的辩证法。宇宙间一切事物无不是新旧两方面的对立的统一。这两方面互相依赖，又互相斗争，经过曲折的道路，新的由小到大，由弱到强，最后战胜旧的，事物便发生质的变化。新事物出现后，其内部又产生新旧矛盾的斗争，继续不断地前进。事物发展的过程，就是这样不断发生新旧斗争、不断进行吐故纳新的过程。
无产阶级政党也是在吐故纳新中不断发展的。毛主席指出：“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”（《矛盾论》）中国共产党所以能够成为伟大的、光荣的、正确的党，正是由于它在马列主义、毛泽东思想指导下，积极开展党内两条路线、两种思想的斗争，不断吐故纳新，“清除废料”，“吸收新鲜血液”的结果。
组织上的吐故纳新，就是一方面把证据确凿的叛徒、特务、死不改悔的走资派、蜕化变质分子、阶级异己分子清除出党。斯大林说：“党是靠清洗自己队伍中的机会主义分子而巩固起来的。”（《斯大林全集》第六卷160页）这句话指明了组织上清洗的重大意义。在党员中，如有革命意志衰退的，经多次教育仍无转变，则劝其退党。另一方面，则不断吸收无产阶级的先进分子，首先是产业工人中的先进分子入党，并选拔优秀共产党员参加各级党组织的领导工作。
思想上同样需要吐故纳新。这就是开展批评和自我批评。它是自我教育、自我改造、吐故纳新的基本方法，是坚强党的组织、增强党的战斗力的武器。毛主席：说：“我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。”（《毛泽东选集》一卷本1329页）无产阶级的先锋队战士只有不断经受三大革命实践的锻炼和考验，努力学习马列主义、毛泽东思想，在斗争中经常开展批评和自我批评，不但“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，而且“同传统的观念实行最彻底的决裂。”（《马克思恩格斯选集》第一卷271…272页）只有在思想上不断进行吐故纳新，才能坚持无产阶级专政下的继续革命，为解放全人类，实现共产主义而奋斗到底。
新事物和旧事物 新事物是正在产生、正在发展、富有生命力的东西。旧事物是在发展过程中日趋衰老、逐渐丧失其生存能力的东西。
新事物必然要代替旧事物，这是不以人们意志为转移的客观规律，是由事物内部的矛盾斗争所决定的。“任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。”（《矛盾论》）“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”（《矛盾论》）新事物之所以不可战胜，是由于它具备了发展的物质条件，“应运而生”，合乎客观规律，代表真理，得到广大群众的拥护和支持。新事物在开始时虽然弱小，但它在斗争中逐渐成长、壮大，具有旺盛的生命力。“星星之火，可以燎原”，这句成语深刻地说明了这个道理。旧事物之所以必然要灭亡，是由于它不符合客观规律的要求，丧失了继续存在的条件。在人类社会中腐朽、没落的阶级，不管它在现实中显得怎样“强大”，由于它己不适应社会发展的要求，违背了人民的根本利益，得不到人民的支持，归根到底是要失败的。中国人民用小米加步枪，打败了美帝国主义用飞机加大炮装备起来的蒋介石反动派。“这原因不是别的，就在于反动派代表反动，而我们代表进步。”（《毛泽东选集》一卷本1091页）
“任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）这是因为矛盾着的对立面，必须在一定条件下，通过一系列的曲折的斗争才能转化。“不破不立，不塞不流，不止不行”。（《毛泽东选集》一卷本655页）例如在社会上，革命的新事物的发展总会遇到反动势力的反抗和旧习惯势力的阻挠。凡是反动的东西，你不打，它就不倒。斯大林说：“生长着的东西也不是轻易地生长起来的，它们叫着，喊着，坚持自己生存的权利。”（《斯大林全集》第十卷284页）
新事物有一个成长过程，在开始的时候总是弱小的、不完善的，甚至可能有许多缺点、错误。我们要善于鉴别新事物，在它萌芽的时候就发现它，满腔热情地保护它，积极地扶植它，使它尽快地成长起来。毛主席最善于发现并爱护、支持新事物。在无产阶级文化大革命运动中，涌现出的诸如各族人民广泛开展学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的群众运动、领导机构的老中青三结合、无产阶级文艺革命、教育卫生革命、广大干部和工农兵学商坚持五七道路、赤脚医生、知识青年上山下乡、工农兵理论队伍、亿万人民共同研究儒法斗争，和整个阶级斗争的历史经验等，这许多社会主义的新生事物，都得到毛主席的关怀和支持。同旧社会比起来，在社会主义社会，新事物的成长条件要好得多，但是公开反对和变相压抑新事物的事还是有的。列宁说：“讥笑新事物的幼芽嫩弱，抱着知识分子的轻浮的怀疑态度等等，——这一切实际上是资产阶级反对无产阶级的阶级斗争手段，是保护资本主义而反对社会主义。”（《列宁选集》第四卷14…15页）当前，支持还是反对新事物，实际上是肯定还是否定无产阶级文化大革命的问题，是前进与倒退、革命与复辟的斗争，是两个阶级、两条道路、两种世界观的斗争。
主流和支流 任何事物都有主要的一面，也有次要的一面，有主流，也有支流。主流是矛盾的主要方面，它反映事物的本质，规定事物发展的趋势和命运；支流是矛盾的次要方面，它不反映事物的本质，不能规定事物的发展趋势和命运，只能影响事物的发展速度。主流和支流的关系，从哲学上说，也就是矛盾的主要方面和非主要方面的关系。
分清主流和支流，是马克思主义者观察形势和分析问题所必须遵循的原则。只有分清主流和支流，才能正确认识矛盾的性质。毛主席指出：“在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。”（《毛泽东选集》一卷本1331页）这也就是要我们注意分清主流和支流。过去和现今的事实都证明，在正确路线指引下，成绩总是主要的，形势总是大好的。前进、上升总是事物的主流，而曲折、倒退则是事物的支流，是暂时的现象。在国际上，当前国际形势的特点是天下大乱，而且是越来越乱了。国家要独立，民族要解放，人民要革命，是这一大乱中的主流，它反映了时代的本质和历史发展的趋势；而帝国主义、社会帝国主义和各国反动派的捣乱是支流，不反映时代的本质，不能决定历史发展的趋势。认清这一点，可以鼓舞_革命斗志，坚定革命信心。毛主席指出：“不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。”（《关于农业台作化问题》）
要分清主流和支流，首先必须坚定地站在无产阶级立场上。毛主席说：“我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。”（《毛泽东选集》一卷本805页）这是我们观察一切问题的根本立足点。其次，必须经过细致的研究和分析。毛主席说：“我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。”（《毛泽东选集》一卷本1334页）这是我们观察一切问题应有的科学态度。我们必须在革命实践中认真地学习马列主义、毛泽东思想，自觉地改造世界观，把自己的无产阶级立场锻炼得更坚定；学会运用马克思主义的科学分析方法即唯物辩证法，养成一分为二的分析习惯，克服形而上学，这样才能善于抓住主流，同时也不忽视解决支流的问题。
正面和反面 指事物内部互相联系、互相斗争的两个方面。处于支配地位、决定事物性质的一面叫正面；处于被支配地位、作为否定因素的一面叫反面。例如，任何生物，从生命形成时起，就存在着生与死的斗争，生是正面，死是反面。哲学上所说的正面与反面跟通常所说的好与坏不是一回事。
毛主席说：“事物总是要走向反面的”。这是因为事物内部矛盾着的两方面通过斗争，总是依一定条件向它们的反面转化。当原来的否定因素由被支配地位转化为支配地位时，事物的性质就发生变化，原有的事物走向了自己的反面，变成另一事物。矛盾的转化是具体的、多样的，但总的说来，不外乎两种：向前进的方面转化；向倒退的方面转化。例如，先进者如果骄傲自满，就会走向其反面——落后；落后者如果总结教pl、克服了缺点，又会走向其反面——先进。
从总的发展趋势来看，事物不断地走向自己的反面，表现为旧事物不断衰落、消亡，新事物不断成长、壮大。如资本主义社会的资产阶级专政，由于无产阶级的不断斗争，迟早要走向其反面——无产阶级专政。这种转化一旦实现，社会就由资本主义阶段发展到社会主义阶段。随着社会的发展，无产阶级的专政又会走向自己的反面——阶级的消灭和国家的消亡，到那时候，人类便进入共产主义社会。毛主席说：“消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题只是时间和条件。”（《毛泽东选集》一卷本1357页）世界上根本不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西。唯物辩证法的无限生命力就在于它承认事物总是要走向反面这一真理。但是，事物在发展过程中由于条件的变化，有时也可能出现倒退，例如，自然界某些物种的退化；社会中反动阶级的复辟，等等，呈现出事物发展的曲折性和复杂性。然而，任何倒退终究是局部的、暂时的现象，事物发展的总趋势是上升的、前进的。
事物走向反面，是在一定条件下实现的。“在这里，条件是重要的。没有一定的条件，斗争着的双方都不会转化。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）例如，我国是沿着社会主义道路前进，还是被资本主义复辟，关键在于路线。毛主席经常教导我们要牢记党的基本路线，要反修、防修，不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。当然即使某些地方暂时被修正主义集团篡夺了领导权，也没有什么要紧，以后又会走向反面，因为人民总是要革命的，是不会容忍复辟和倒退的。
事物的正面与反面的辩证关系，要求我们“必须学会全面牌*问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）在成绩和胜利的面前，要经常想一想自己的弱点、缺点和错误；遇到挫折或犯了错误时，要自觉地接受教训，纠正错误，使坏事引出好的结果。在观察国际形势时，不但要看到世界上存在着帝国主义、社会帝国主义和各国反动派的捣乱和破坏，尤其要看到“世界是在进步的，前途是光明的”。（《毛泽东选集》一卷本1061页）这是历史发展的总趋势。
平衡和不平衡 事物运动的两种状态。平衡是矛盾双方在一定条件下势均力敌，是矛盾的暂时的相对的统一。不平衡则是指平衡状态被矛盾斗争所打破，出现了矛盾双方力量的悬殊。平衡和不平衡，都是事物内部矛盾着的因素互相斗争的表现。
平衡和不平衡是对立的统一。平衡是由不平衡发展而来，平衡中就包含着不平衡。无论是在自然界，还是人类社会中，平衡都是暂时的、相对的，不平衡则是经常的、绝对的。事物的发展总是不平衡的，不平衡的规律是宇宙发展的普遍规律。
平衡和不平衡在一定条件下可以互相转化。平衡在一定条件下变为不平衡；不平衡在一定条件下又变为平衡。无论是平衡还是不平衡都贯串着矛盾和斗争，并通过斗争实现互相转化。从不平衡到平衡，又从平衡到新的不平衡，如此循环不已，而每一循环�
