哲学小辞典马克思哲学部分-第52章

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　　中国共产党第十次全国代表大会号召我国人民一定要坚持无产阶级国际主义，加强同全世界无产阶级，被压迫人民和被压迫民族的团结，加强同一切受帝国主义侵略、颠覆、干涉、控制和欺侮的国家的团结，组成最广泛的统一战线，反对帝国主义和新老殖民主义，特别要反对美苏两个超级大国的霸权主义。为此，就必须把我们中国的事情办好，努力把我国建设成一个强大的社会主义国家，以便更好地完成我们应尽的国际主义义务，对人类作出较大的贡献。　


　　第三世界　指亚洲、非洲、拉丁美洲和其他地区的发展中的国家。它包括一百多个国家，约有三十亿人口，占世界总人口的百分之七十以上。第三世界的国家，过去长期遭受殖民主义、帝国主义的压迫和剥削，经济上大多比较落后。现在，在政治上取得了独立，在经济上也开始站起来了，但都面临着反对霸权主义，肃清殖民主义残余势力，发展民族经挤，巩固民族独立的历史任务。
　　
　　第三世界是在第二次世界大战以后，世界上各种政治力量经过长期的较量和斗争，发生急剧分化和改组后形成的。起初，美国取代了德、意、日法西斯的地位，妄图独霸世界。当时，以美国为首的西方资本主义世界被称为第一世界；由苏联和其他社会主义国家组成的社会主义阵营，被称为第二世界；广大亚、非、拉地区的民族独立国家和正在争取独立的国家被称为第三世界。从五十年代后期到六十年代和七十年代，情况发生了很大的变化：由于资本主义发展不平衡的规律，西方帝国主义集团已四分五裂，由于苏联蜕变为社会帝国主义，使战后一个时期曾经存在的社会主义阵营已不复存在；特别是民族解放运动蓬勃发展，一系列亚、非、拉国家纷纷取得独立，在国际事务中发挥愈来愈大的作用。现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾着的三个方面、三个世界。美苏两个超级大国是第一世界。亚、非、拉和其他地区的发展中国家是第三世界。处于这两者之间的发达国家是第二世界。
　　
　　第三世界的觉醒和壮大是当代国际关系中的一件大事。第三世界人口众多，资源丰富，过去受的剥削与压迫最深，今天仍然面临着帝国主义、社会帝国主义的侵略、干涉、颠覆、控制和掠夺。因此，他们反对压迫，谋求解放和发展的要求最为强烈。他们在争取民族解放和国家独立的斗争中，显示了无比巨大的威力，不断地取得了辉煌的胜利。他们和全世界人民互相支援，互相鼓励，团结战斗，沉重地打击了两个超级大国妄图称霸世界的野心。国家要独立、民族要解放、人民要革命的历史潮流奔腾向前。第三世界国家已经成为反对两霸的革命斗争的主力军。
　　
　　我国是一个无产阶级专政的社会主义国家，也是一个发展中国家。正如毛主席所说：“我们都叫做第三世界，是发展中国家。”我国政府和人民，一贯遵循毛主席的教导，把支持一切被压迫人民和被压迫民族反帝、反霸，争取和维护民族独立，保护本国资源，发展民族经济的斗争，看成是我们应尽的国际主义义务。只要第三世界和全世界人民团结一致，并且联合一切可以联合的力量，坚持长期斗争，就一定能够取得反帝、反殖、反霸斗争的更大胜利。
　　
　　民族　民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”（《斯大林全集》第二卷294页）民族的形成和发展受社会生产和社会制度所制约。
　　
　　世界上许多民族都有悠久的历史，都经历了各个不同的社会历史阶段。在资本主义上升时期，民族进一步发展起来，形成了资产阶级民族。资产阶级民族是建立在资本主义所有制基础上的。资产阶级是民族压迫的主角，资本主义剥削是民族灾难的根源。在帝国主义时代，民族压迫成了普遍现象，形成了帝国主义压迫民族和殖民地被压迫民族的尖锐对立。民族矛盾是阶级矛盾的产物。毛主席说：“民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。”
　　
　　我们中华民族是一个由多民族结合而成的民族。几千年来，中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由，富于革命传统的民族。中国共产党和毛主席领导的新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，使中华民族从帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治下解放出来，走上了社会主义道路，实现了国内各民族的真正平等和革命大团结。我国各少数民族在政治上、经济上、文化上都得到了解放和发展，少数民族的语言、文字、风俗、习惯和宗教信仰都受到保护和尊重。四届人大通过的《中华人民共和国宪法》规定了各兄弟民族的权利，规定了国家机关要“积极支持各少数民族进行社会主义革命和社会主义建设”。
　　
　　反对大国沙文主义和资产阶级民族主义是马克思列宁主义的一个重要原则。对这个原则采取什么态度是区别真假马克思主义和真假社会主义的一个重要标志。苏修叛徒集团上台以后，宣扬极端反动的种族主义和民族利己主义，拾起老沙皇民族压迫的棍子，对内实行法西斯专政，以民族压迫代替了民族平等，以资产阶级的“弱肉强食”代替了各民族之间的互助友爱；对外推行大国沙文主义，掠夺别国领土和资源，反对民族解放运动，彻底暴露了他们是口头上的社会主义实际上的帝国主义。马克思主义认为，被压迫民族、被压迫人民同帝国主义和社会帝国主义的矛盾是不可调和的。一切被压迫民族只有加强团结，坚持斗争，彻底推翻帝国主义和社会帝国主义的殖民统治，才能获得解放。而“只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能”。（《毛泽东选集》一卷本486页）只有一切被压迫民族得到完全解放，在全世界实现了共产主义，各民族才能融为一体。
　　
　　国家要独立，民族要解放，人民要革命，已经成为当前国际形势的主流。亚、非、拉各族人民日益觉醒，第三世界各国掀起了维护国家主权、掌握民族资源、发展民族经济、反对帝国主义特别是超级大国的剥削和掠夺的巨大浪潮，新老殖民主义和种族主义正在衰亡。我们一定要高举“全世界无产者和被压迫民族联合起来”的伟大革命旗帜，坚决支持民族解放运动，把反对超级大国的霸权主义和强权政治的斗争进行到底。
　　
　　毛主席一贯教导我们，要加强各民族的团结，这是毛主席革命路线的重要组成部分。毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这一光辉著作中，把“有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民”，作为我国人民政治生活中判断是非的六条标准的第一条。我国是统一的多民族的国家，我们要遵循毛主席的教导，不断加强全国各民族的大团结，夺取社会主义革命和社会主义建设的更大胜利。　


　　民族主义　资产阶级关于民族问题的政治主张，即打着维护民族利益的旗号，来维护和扩大资产阶级的统治地位。
　　
　　民族主义是在资本主义制度下产生的。资产阶级利用本民族在经济生活、文化生活和居住区域等方面具有共同性的特点，以“全民利益”的代表自居，要求本民族的一切阶级和阶层，去反对别的民族，以维护和扩大它的统治地位，。资产阶级改良派和修正主义者往往利用民族主义，使无产阶级漠视阶级矛盾，从而破坏无产阶级革命和无产阶级的国际主义。斯大林说：“民族主义倾向就是使工人阶级的国际主义政策迁就资产阶级的民族主义政策。”（《列宁主义问题》563页）
　　
　　毛主席说：“民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。”在阶级社会里，一切民族的人们都是划分为阶级的，而工农和其他劳动人民总是占大多数的。民族压迫者是各国的反动统治阶级，而不是这些国家的劳动人民。这些国家的劳动人民也受本民族统治阶级的剥削和压迫。压迫其他民族的民族是不能获得解放的。恩格斯曾经指出：“只要俄国士兵还侵占着波兰，俄国人民就既不能获得政治解放，也不能获得社会解放。”（《马克思恩格斯全集》第十八卷577—578页）压迫民族的劳动人民只有在无产阶级领导之下，和被压迫民族的人民联合起来，推翻本国的反动统治，建立起社会主义制度，才能消除民族之间的对立。“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”（《马克思恩格斯选集》第一卷270页）
　　
　　无产阶级对不同国家不同时期的民族主义应作阶级的具体的分析，区别对待。列宁说：“必须把压迫民族的民族主义和被压迫民族的民族主义区别开来，把大民族的民族主义和小民族的民族主义区别开来。”（《列宁全集》第三十六卷631页）压迫民族、大民族的民族主义适应资产阶级扩张政策的需要，完全是反动的。帝国主义和殖民主义总是在“民族利益”的掩饰下，侵略、压迫和掠夺其他国家和民族。苏修社会帝国主义就是这样，它对外推行大国沙文主义，对内推行歧视和压迫各小民族的大俄罗斯主义。被压迫民族、弱小民族的民族主义具有两重性。它主张国家独立和民族解放，反抗帝国主义和大民族的侵略和压迫，具有一定的进步性。但是它的反抗仅以符合本民族统治阶级的利益为限，对其他民族的一切阶级都表现为仇视或不信任。同时由于这些民族主义者不敢充分发动人民群众参加反帝斗争，因而不可能彻底解决民族独立的问题，有时甚至会屈服于帝国主义的压力，而牺牲本民族的利益。
　　
　　在民族问题上，无产阶级政党的世界观是国际主义，不是民族主义。在革命斗争中，无产阶级政党支持进步的民族主义，反对反动的民族主义。在任何时候，无产阶级政党都必须同资产阶级民族主义划清界限，不做它的俘虏。无产阶级反对狭隘的民族主义，反对一切民族压迫，主张解放世界一切被压迫的民族。因为“只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能”。（《毛泽东选集》一卷本486页）
　　
　　社会主义社会的基本矛盾　生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾，也是社会主义社会的基本矛盾。因为在社会主义社会中，这两大基本矛盾的存在和发展，仍然规定或影响着其他社会矛盾的存在和发展；社会主义社会仍然是在生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾运动中前进的。即使将来到了共产主义社会，这两大基本矛盾仍然存在。各个社会的矛盾性质不同，解决矛盾的方式也不同，但任何社会的发展，总是在这一基本矛盾运动中实现的。
　　
　　否认社会主义社会仍然存在着生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，就是否认辩证法。社会主义制度比较资本主义制度要优胜得多，社会主义生产关系比较旧时代生产关系更能适应生产力发展的性质。但是社会主义生产关系和生产力的发展，既是相适应的（这是基本的方面），又是相矛盾的。因为新建立起来的社会主义生产关系不能很快就稳固，要有一个巩固和发展的过程。除了生产关系和生产力发展的这种又相适应又相矛盾的情况以外，还有上层建筑和经济基础的又相适应又相矛盾的情况。无产阶级的国家制度和法律，以马克思列宁主义为指导的社会主义意识形态，这些上层建筑对于我国社会主义改造的胜利和社会主义劳动组织的建立、巩固和发展起了积极的推动作用，它和社会主义的经济基础是相适应的。但是，资产阶级意识形态的存在和影响，国家机构中某些不正之风的存在，国家制度中某些环节上缺陷的存在，又是和社会主义经济基础相矛盾的。一个矛盾解决之后，又会出现另一个矛盾，矛盾不断出现，又不断解决，推动着社会主义社会不断向前发展。总之，必须正确认识社会主义社会的基本矛盾，要看到由于资产阶级法权的继续存在，在生产资料所有制方面，人们的相互关系方面和分配方面，资本主义的东西不可能完全或很快就消失。
　　
　　在社会主义社会中，生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾仍然表现为无产阶级与资产阶级的矛盾。无产阶级和广大劳动人民，坚定不移地要走社会主义道路，要求不断地变革生产关系中与生产力发展不相适应的部分，变革上层建筑中与社会主义经济基础不相适应的部分，以巩固社会主义经济基础，即社会主义的生产关系，保护和发展生产力。新老资产阶级及其在党内的代理人，则拼死反抗这种变革，力图复辟资本主义。因此，在整个社会主义历史阶段中，无产阶级与资产阶级的斗争，社会主义道路与资本主义道路的斗争始终存在，阶级斗争仍然是社会主义社会发展的动力。但是，社会主义社会的矛盾与旧社会的矛盾具有根本不同的性质和情况，“它可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）并且随着正确地解决社会主义社会的矛盾，社会主义制度就不断巩固、发展，这是社会主义制度优越性的表现。
　　
　　毛主席从分析社会主义社会的基本矛盾出发，科学地论述了社会主义社会的阶级、阶级矛盾和阶级斗争问题，制定了党在整个社会主义历史阶段的基本路线，从理论和实践上解决了无产阶级专政下继续革命的重大课题。毛主席亲自发动和领导的我国无产阶级文化大革命和批林批孔运动以及学习无产阶级专政理论的运动，都是为了解决社会主义社会的基本矛盾，从根本上战胜资产阶级，达到反修防修的目的。为此，就必须在一切领域、在革命发展的一切阶段，始终坚持对资产阶级的全面专政，把无产阶级专政下的继续革命进行到底，直至实现共产主义。　



　　社会主义社会的阶级和阶级斗争　马克思和列宁都从原则上指出，从资本主义向共产主义过渡的整个历史时期，仍然存在着阶级和阶级斗争。毛主席科学地总结了无产阶级专政正反两方面的实践经验，进一步指出，无产阶级取得了政权，基本上完成生产资料所有制的社会主义改造以后，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，这是对马克思列宁主义阶级斗争学说的重大发展。
　　
　　列宁说：“社会主义革命不是一次行动，不是一条战线上的一次战斗，而是充满了剧烈的阶级冲突的整整一个时代”。（《列宁选集》第二卷717页）资产阶级和其他一切剥削阶级虽然已被推翻，但这些人还在，这些阶级还存在，他们决不甘心自己的失败，千方百计地要恢复被夺去的“天堂”；在社会主义劳动群众集体所有制还没有提高到社会主义全民所有制以前，私有经济的残余尚未消失以前，仍然保留着资本主义生长的土壤，因为“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的”。（《列宁选集》第四卷181页）由于资产阶级法权的存在和资产阶级思想的腐蚀，除了在小生产中会产生资本主义之外，在一部分党员中，在一部分工人中，在一部分国家干部和知识分子中，