哲学小辞典马克思哲学部分-第57章

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，是阶级矛盾。只有推翻美国垄断资产阶级的反动统治，！摧毁殖民主义、帝国主义制度，美国黑人才能够取得彻底解放。”这一论述不仅深刻揭露出美国种族歧视政策的根源和性质，为美国黑人的斗争指明了方向，同时也对全世界人民的反种族主义斗争给以极大的支持和鼓舞。
　　
　　世界主义　一种资产阶级妄图统治世界的反动理论。它主张消除“民族界限”、“国家界限”和“建立世界政府”。
　　
　　世界主义是资本主义生产方式的产物，最早产生于欧美发达的资本主义国家。马克思和恩格斯在《共产党宣言》里写道：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处创业，到处建立联系。”（《马克思恩格斯选集》第一卷254页）原有的民族、国家界限成了资产阶级奔走全球、扩大市场、争夺原料产地和投资场所的障碍。因而资产阶级的御用哲学家们提出了世界主义的主张，鼓吹世界是“每个人的祖国”，取消“狭隘的民族观念”，抛弃“多余的爱国主义”，建立一个“欧洲合众国”或“世界政府”。其目的是要世界各国人民漠视本民族利益和国家主权，忍受资产阶级强国的压榨和奴役。
　　
　　在帝国主义时代，世界主义为殖民主义和霸权主义提供理论依据。第二次世界大战后，美、英等帝国主义国家的资产阶级代表人物，极力宣扬国家主权是“过时的概念”，“各民族的民族主义的趋向”是一种“严重的危险”，应该制定一个“世界宪法”，建立“一世界联邦”、“世界政府”等“世界的权力机构”，要有“世界的计划”、“世界的文化”等等。他们制造这套谬论，无非是为了压制各国人民反对帝国主义和殖民主义，争取民族独立和国家主权的革命斗争，以实现他们称霸全世界的野心。苏修叛徒集团鼓吹的“有限主权论”、“国际专政论”，完全是世界主义的翻版，这充分暴露出社会帝国主义的反动本质。　


　　战争与和平　在阶级社会中，敌对的阶级或国家，为实现一定的政治目的所采取的两种斗争手段。战争是和平时期政治的继续，和平是战争时期政治的继续。“政治是不流血的战争，战争是流血的政治。”（《毛泽东选集》一卷本447页）
　　
　　在阶级社会中，阶级矛盾发展到一定阶段，必然爆发战争。毛主席指出：“战争是民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、政治集团和政治集团之间互相斗争的最高形式”。（《毛泽东选集》一卷本166页）几千年来，人类生活中充满了战争，到了帝国主义时代，战争的规模越来越大。
　　
　　历史上所有的战争依其政治性质可以分为两大类。一类是正义战争，一切革命战争都是正义战争；一类是非正义战争，一切反革命战争都是非正义战争。马克思主义不是无条件地反对一切战争，只是反对一切非正义战争。对于正义战争不仅不反对，而且要积极支持或参加。只有依靠各国人民的团结和斗争（包括武装斗争）去战胜帝国主义和社会帝国主义的侵略战争，才能取得世界和平。只要阶级还存在，帝国主义和社会帝国主义还存在，战争是不可避免的。消灭战争的唯一办法，“就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争”。（《毛泽东选集》一卷本158页）
　　
　　苏修叛徒集团叫嚣核武器出现以后，战争不再是政治的继续，不再有正义和非正义之分了。因为“原子弹不遵循阶级原则”，“将毁灭一切生物”，大肆制造核恐怖。但是，事实表明，核武器的出现，既不能取消当代世界的各种基本矛盾，也不能改变战争是政治的继续这个原理。一切不愿做奴隶的人民从来不怕帝国主义和社会帝国主义的恐吓，也不相信他们的“和平”谎言。要全世界一切被压迫民族和被压迫国家俯首帖耳地屈服于美苏两个超级大国，这只能是痴心妄想。
　　
　　列宁多次指出，帝国主义就是侵略，就是战争。美苏两个超级大国是当代最大的国际压迫者、剥削者和新的世界战争的策源地。当前，世界各种基本矛盾进一步激化。一方面是世界人民的革命运动蓬勃发展，国家要独立，民族要解放，人民要革命，已成为不可抗拒的历史潮流。另一方面是美苏两个超级大国争夺世界霸权越来越激烈，它们的激烈争夺，总有一天要导致世界大战。各国人民对此必须有所准备。目前，革命和战争的因素都在增长，不论是战争引起革命，还是革命制止战争，国际形势总是朝着有利于人民的方向发展，世界的前途是光明的。我们必须认真贯彻毛主席关于“深挖洞、广积粮、不称霸”，“备战、备荒、为人民”的伟大战略方针。
　　
　　战争与和平是对立的统一，在一定条件下是可以相互转化的。战争可以转化为和平，和平可以转化为战争，历史的事实早已证明这一辩证规律。修正主义者对辩证法一窍不通，他们拼命地反对这个道理，他们的历史知识等于零。
　　
　　唯武器论　一种认为武器优劣决定战争胜败的资产阶级理论。美苏两个超级大国，特别是苏修社会帝国主义，大肆喧嚷核战争将毁灭全人类，竭力制造核恐怖，推行核讹诈政策，这是典型的“唯武器论”。
　　
　　马克思主义认为，武器是战争中的重要因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。武器与人相比，人总是第一位的，武器是第二位的，任何武器都要靠人去掌握和运用。核武器虽然是一种进行大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，不是核武器。毛主席说：“原子弹不能使日本投降。只有原子弹而没有人民的斗争，原子弹是空的。”（《毛泽东选集》一卷本1031页）一切战争都是政治的继续，核武器的发明和发展，没有也不能改变这条真理。事实证明，核武器的出现既没有取消当代世界的各种基本矛盾，也没有改变阶级斗争的规律，更没有取消被压迫人民的革命。相反地，愈来愈多的中小国家日益联合起来，敢于和两个拥有大量核武器的超级大国进行针锋相对的斗争。而两个超级大国却内外交困，日子愈来愈不好过，处于“无可奈何花落去”的境地。归根到底，决定世界命运的是亿万人民，而不是用一两件新式武器武装起来的反动派。正如毛主席指出的那样：“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。”（《毛泽东选集》一卷本1091页）
　　
　　“唯武器论”是战争问题中的机械论，是主观地片面地看问题的意见。它高估武器的作用，轻视人的作用，这是一种资产阶级的世界观和方法论。实际上战争双方的“力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的”。（《毛泽东选集》一卷本437页）战争的胜负取决于战争的性质。“得道多助，失道寡助。正义战争一定能得到广大群众的拥护和支持，非正义战争必然遭到人民的反对。无数事实证明，劣势装备的正义战争总是要战胜优势装备的非正义战争的。我国的抗日战争、解放战争，以及朝鲜人民、印度支那三国人民的抗美爱国战争都是如此。当然，为了抗击两个超级大国的侵略，一切被压迫被侵略的中小国家必须努力使自己的国防现代化。为了打破两个超级大国的核垄断，反击他们的核讹诈政策，我国必须制造和发展核武器。中国政府一再声明，在任何时候、任何情况下，都不首先使用核武器。这充分表明我国拥有核武器，完全是为了防御。　



　　和平主义　也叫资产阶级和平主义。在第一次世界大战后期，面临着革命危机的现代资产阶级，不得不改变策略，装出一副“爱好和平”的样子，用“民主的和平”、“裁减军备”的高调来愚弄和欺骗群众。这就是资产阶级的“和平主义”。
　　
　　马克思主义告诉我们，帝国主义战争是帝国主义和平时期政策的继续，帝国主义和平是帝国主义战争时期政策的继续。资产阶级“和平主义”却把和平与战争都说成是抽象的、超阶级的东西，用和平的词句掩盖帝国主义准备新战争的实质。“和平主义”否认战争是帝国主义的产物，不分正义战争与非正义战争，都一律反对，，实际上正是为了反对正义的革命战争。
　　
　　马克思主义者决不无条件地反对一切战争。如果是无产阶级为了推翻资产阶级统治而进行的革命战争，或为了保卫无产阶级专政而进行的反侵略战争，这是神圣的、正义的战争。无产阶级不仅不反对，而且要积极参加或坚决支持。如果是剥削阶级为了巩固自己的反动统治而镇压本国人民或对外发动侵略别国人民的战争，那是罪恶的、非正义的战争。无产阶级必须坚决反对。总之，争取和平必须同反对帝国主义和社会帝国主义以及无产阶级革命联系起来，否则，就是空话，就是帮助资产阶级欺骗群众。
　　
　　列宁曾痛斥叛徒考茨基之流是资产阶级和平主义的“‘社会主义的’摹仿者或应声虫”。（《列宁全集》第二十三卷194页）苏修叛徒集团比老机会主义者走得更远，他们竟无耻地叫嚷“和平”和“共产主义是同义词”，“最坏的和平也比最好的战争好”，同时却大搞军备竞赛，把侵略的黑手伸得长长的。斯大林说：“许多人认为帝国主义的和平主义是和平的工具。这是根本不对的。帝国主义的和平主义是准备战争的工具，是用虚伪的和平词句来掩盖备战的工具。”（《斯大林全集》第十一卷174页）这正是苏修社会帝国主义的和平主义的实质。
　　
　　只要世界上存在着帝国主义、社会帝国主义，就存在着战争危险，就不可能有真正的缓和。美苏两个超级大国，天天讲“缓和”，实际上天天在搞紧张。他们所说的“缓和”，完全是骗人的鬼话。
　　
　　第二次世界大战以后，有的资产阶级人士站在和平主义立场，反对帝国主义和社会帝国主义的侵略战争，虽然其立场是错误的，但对其反对侵略战争的主张，应予支持。
　　
　　修正主义　国际工人运动中一种披着马克思主义外衣的资产阶级反动思潮。产生于十九世纪九十年代。在马克思和恩格斯逝世以后，第二国际机会主义头子伯恩施坦“以最嚣张的态度和最完整的形式提出了对马克思学说的修改，对马克思学说的修订，即修正主义”。（《列宁选集》第二卷2页）从此，在国际工人运动中，就开始了马克思主义和修正主义两种思想派别的尖锐斗争。
　　
　　毛主席说：“否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。”（《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》）一切修正主义者都借口马克思主义的这个或那个原理已经“过时”，用资产阶级可以承认和接受的东西来全面篡改马克思主义，阉割马克思主义的基本原理和革命精神。“他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）
　　
　　修正主义以追求眼前的个人利益，牺牲无产阶级的根本利益，去迎合资产阶级的需要。伯恩施坦提出的“最终目的算不了什么，运动就是一切”这个反动纲领，最能表明修正主义的实质。正如列宁所说的：“临时应付，迁就眼前的事变，迁就微小的政治变动，忘记无产阶级的根本利益，忘记整个资本主义制度、整个资本主义演变的基本特点，为谋取实际的或可以设想的一时的利益而牺牲无产阶级的根本利益，—这就是修正主义的政策。”（《列宁选集》第二卷7页）
　　无产阶级专政问题是无产阶级革命的根本问题，是马克思主义的精髓，因而必然成为修正主义者攻击的首要目标。几十年来，马克思主义和修正主义斗争的焦点，也正是无产阶级专政的问题。无论是伯恩施坦、考茨基这些老修正主义者，还是赫鲁晓夫、勃列日涅夫、刘少奇、林彪之流的现代修正主义者，他们都站在地主资产阶级立场，恶毒咒骂和攻击无产阶级专政是什么“倒退”、“独裁统治”、“最暴虐的形式”等等。在无产阶级夺取政权之前，他们千方百计反对暴力革命，反对建立无产阶级专政；在无产阶级夺取政权之后，他们就用一切阴谋手段来反对和推翻无产阶级专政，复辟资本主义。
　　
　　修正主义的产生不是偶然的，它的阶级根源是国内有资产阶级对无产阶级及其政党的影响，国际上有帝国主义的存在和诱迫。它的认识论根源是主观和客观相割裂，理论和实践相脱离。在社会主义国家里，由于修正主义的阶级根源依然存在，因此掌握了国家政权的工人阶级政党内部出现修正主义，也不是偶然的。只要阶级和阶级斗争继续存在，帝国主义没有被消灭，无论国际国内，修正主义思潮必然要继续兴风作浪，牛鬼蛇神必然要继续捣乱。因此，无产阶级反对修正主义的斗争，是一个长期的战斗任务。我们要警惕出修正主义，特别是要警惕在中央出修正主义。修正主义仍然是当前的主要危险。“我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。”（《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》）国际共产主义运动的斗争历史和我国无产阶级文化大革命、批林批孔运动的伟大胜利证明，一切修正主义都是纸老虎，必然为马克思列宁主义所战胜。　



　　现代修正主义　现代一种国际性的资产阶级反动思潮。
　　
　　现代修正主义者口头上挂着马克思列宁主义的招牌，打着攻击“教条主义”的幌子，但是他们所攻击的正是马克思列宁主义的最根本的东西。他们用主观唯心主义和历史唯心主义反对辩证唯物主义和历史唯物主义，用地主资产阶级的人性论和人道主义反对马克思列宁主义的阶级斗争学说。他们根本否认几千年的人类历史是阶级斗争史，根本否认无产阶级对资产阶级的阶级斗争，根本否认无产阶级对资产阶级的革命和对资产阶级的专政。他们打着“创造性地发展”马克思列宁主义的幌子，鼓吹帝国主义的本性己经改变，美化帝国主义。他们宣扬阶级斗争熄灭论，否认在整个社会主义历史阶段始终存在着阶级和阶级斗争，反对无产阶级专政下继续革命，主张复辟资本主义，开历史的倒车。
　　
　　现代修正主义在第二次世界大战期间开始产生。苏修叛徒集团篡夺了苏联的党政大权以后，形成了以赫鲁晓夫、勃列日涅夫为代表的现代修正主义。他们否认十月革命的道路，丢掉了列宁和斯大林这两把无产阶级的刀子。他们提出了一个臭名远扬的“三和”（“和平共处”、“和平过渡”、“和平竞赛”）、“两全”（“全民国家”、“全民党”）的修正主义黑纲领，其要害就是反对无产阶级革命和无产阶级专政，分裂国际共产主义运动。他们按照这个黑纲领，把社会主义的苏联变成了社会帝国主义。苏修头子勃列日涅夫为了进一步推行社会帝国主义的侵略