科学与怪异-第10章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
⒛︳晒⒈ζ抗退愎３颂炱焦酝猓溆喔鞴际且允藁蛉嗣模ūζ抗脑庥钟杏愀椎囊馑肌Ｄ︳墒谴抵械囊恢殖ぷ庞阄驳纳窖颉胝摺＃┱蛭绱耍频来殖剖薮！�
每颗游星都在一定的时刻位于黄道十二宫的某一个宫内。比如，从3月21日至4月20日，太阳位于白羊宫内。如果你是在这一期间出生的，你的照命宫就是白羊宫。其他各游星也各占有某个位置，该位置又因其所处何宫及在宫内的具体位置——依其距该宫两端的角度大小而定——而有不同的意义。因此，在绘制星图时，第一件事就是确定每颗游星在黄道带中的准确位置。今天，现代式的占星术士们是根据标准星表进行这一工作的。能从理论上计算游星在黄道带内位置的人为数极少，不过，古代占星术士同时又是天文学家，因此足以胜任。
定出游星在黄道带上不同区段中的处所，便掌握了它们与固定不变的恒星背景的相对位置关系，但这并没有指出从地球的某个特定位置上观测时的实际方位。由于地球的自转，星空看上去是在不停地转动着；另一方面，如果知道了春分点相对于地平线的精确方位，以及观测点的纬度，就能定出黄道带对地平线的取向，从而也就能判别天上的所有方位。只要掌握了有关恒星时的知识，取向也就能定下来。所谓恒星时，其实就是春分点从东半部天空跨进西半部天空后运动的距离。也可以说是春分点通过子午线（子午线就是通过观测者头顶上方，贯穿南北的一条线）后运动的角度。一旦知道了春分点在天空中的位置（即知道了恒星时），便能定出黄道诸宫相对于地平线的位置，诸游星相对于地平线的位置便也能确定下来了。
占星术中用到的第二种测量，是定出游星和黄道诸宫相对于地平线的取向。这就是“宫位”系统。所谓宫位，就是相对于地平线保持不动的一个空中环带。当天球转动时，黄道带诸宫和各个游星就会依次通过这些宫位（一共有十二个）。第一宫位刚好位于地平线之下，天球上即将在大约两个小时内升起的星空便位于此宫位内。第二宫位紧挨着第一宫位的下方。第三至第六宫位是地平线下的其余宫位，其中，第六宫位中星体是那些在过去的两个小的之内刚刚落下的。第七至第十二宫位在地平线上，并由西向东排列（见图10）。这里有意讲得要比实际情况含糊些，这是因为，不同时代里的占星术士对宫位边界的规定虽说明确，然而并不一致。今天，这种情况仍是如此。
一份完整的星占图，通常是一个圆，它表示黄道带的中线（黄道），十二宫位就是该圆所分成的十二个扇形。黄道诸宫及其边界，还有七颗游星，也在图上表示出来。有时，图上还标出黄道带内较明亮恒星的位置。图11是我本人的星占图，它所表示的是1927年3月1日晚间十时五十分对洛杉矶而言，诸游星对于春分点和地平线的方位。
图中标着从1到12的各块扇形区域就是各个宫位。土星以符号h为表示，位于第一宫位内。注意，东方的地平线是在天蝎宫内与黄道相交的，因此说我是天蝎主性。太阳在第四宫位内。而双鱼座就在此宫位中。木星（符号为 ）、水星（符号为 ）和天王星（符号为 ），也在双鱼宫内。
天王星、海王星和冥王星三颗行星的发现是在望远镜发明之后，因此与古希腊占星术不沾边。在现代式的占星术中，它们也被包纳了进来，与传统的五颗行星一起出现在星占图中。大家当然会想到，由于占星术建立在象征主义和法力对应的基础之上，这些新行星的作用仍和与它们所代表的诸神相同。
请注意，在我的星占图中，除了已标出各个游星在各宫中的位置之外，还标出了各个相邻宫位的边界在黄道诸宫中的位置。这些具体数值使这张星占图显得更复杂了些，但都是客观而直接的东西。（我在这里采用了柏拉西丢斯对边界的定义标准。）现在，只要分析这张图，占星术士就可以说出我的性格、品性、交游、健康、婚姻、归宿等人生所有重要情况。
按照占星术士的说法，要知道一个人的性格，就须对整个星占图进行相解。所以，每天在报纸上刊登的“每日占星栏目”，其实根本不是什么星占图，充其量是单凭照命宫这一项做出的一些十分简单的劝告罢了。拿占星术士奥玛尔的话来说，只根据照命宫一项行事，就象是服用药店里的现成药品，或许“能够对症”，但不能“妙手回春”。
除了照命宫之外，星占图上还有些重要内容，其中有“现界”（即星辰由此升起的边界）、顶界（即划分东半部天空与西半部天空的界限）等不少东西。占星术士认为，每颗游星都是某种力量的中心，而每个黄道宫又都由某颗游星统治着，因此，一颗游星的影响作用，会因它是否处于自己的辖宫内或有相助作用的宫内而加强或减弱。“地势”也是很重要的，比如，游星间是否成“三分位”（即相隔120°）、“冲位”（相隔180°）或“方照位”（相隔90°），是很有关系的。
除此之外，各个宫位对人的性格等也有一定影响。因此，各游星和黄道诸宫在各个宫位内的分布情况，就是起决定作用的。举例来说，第一宫位（刚好位于地平线之下）主管性情和人格。如果马尔斯这位雄心勃勃的战神（即火星）位于该宫位内，就可能使它主性的人从事角逐性强的事业（如当军人或运动员），特别是当它所辖管的白羊宫也位于这一宫位内时，这种可能性就更大些。第二宫位主健康与财富，第三宫位决定手足缘份，第四宫位主家世，如此等等。第八宫位谕生死，占星术士便根据这一宫位内的情况占卜出星占图主人将来的归宿。
现在，我们再来看看图11，弄清上面的某些特点，以了解一下星占图的相解方法。我出生时，正值太阳位于双鱼宫，因此我便是双鱼照命。这就是说，我这个人是模棱两可、优柔寡断、没有主见的。不过又是面慈心软、愿意为人消灾弭患的，这正是使我成为一名好医生的原因。第一宫位（它主管我的性情和人格）里有天蝎宫的一部分，这赋予我易感的天性。第一宫位中还有人马宫的一部分，农神（土星）就在这部分星空中。农神是保守与局限的象征，于是乎，我的性格中就兼有人马宫的自由和开明倾向，以及土星的保守主义。所有这些，就决定了我有一种强烈的责任感，以及选择长期性研究工作的特点。第十宫位与我的事业有关，而海王星在位于其内，这就带来了一种朦胧感，一种不确定性，预示着我在事业上会有不少转折。不过，狮子宫也在这个宫位里，它给我带来了动力和创造性。因此，我虽然会多次更换职所，但终将有所创造。
在我的星占图中，火星位于第七宫位，双子宫也在这里。双子宫标志着交际能力，火星表明有精力和主动精神，而第七宫位主管婚姻，故而，我该是个能说会写、善于交际的人，并对婚姻之事抱积极态度。请注意，维纳斯——金星在白羊宫内，位于第五宫位。维纳斯是恋爱女神，又会给人带来和谐和亲近，而白羊它却象征着执着和匆忙。因此，我这个人就应该是情感炽烈的。由于第五宫位主管享乐和性关系，所以我又一准是个性伴侣交换者。第四宫位有关家世。在我的星占图中，太阳位于这一直位，这便给我的家庭带来了幸福和权位；木星也在这一宫位里，这又说明我家崇尚奢华；太阳和木星联珠（位于同一方位上），给我带来了旷达和慷慨的家风，而它们又是在双鱼宫内，这便宣喻着我家的谦恭和仁厚。据我看，所有这一切加起来，说明我有一个极好的家世。此外月亮在宝瓶宫内，并位于第三宫位（此宫位主兄弟姐妹的缘份），这说明我该有不少长兄长姐妹。（但我却是独生子！）
在我的星占图上，还有些很有意思的位势：太阳和木星联珠，带来了旷达和慷慨；太阳与现界成三分位（相距120°），从而使太阳的种种效能大大增强。水星和金星也成联珠位，这使赋予我以驾驭语言的能力。此外——这一点可能最有效——金星与火星成“六分位”（相距60°），这便把爱神的柔情缱绻，与战神的一往无前结合成一体，因而把我造就成为颇具吸引力的男性。然而不幸的是，天王星也和火星成六分位，这就带来了突然变化，我也因之成了性变态者，等等，等等。
相解星占图的规则多得很，占星术士不仅不能一一用到，甚至不能全部知晓。对同一张星占图，不同的占星术士会得出不同的结果，这正说明各术士的“相术”——权衡各种影响，从中选定最重要的——高妙不同。
不消说，如果给一位名人相解，结果多半会十分成功。因此，我们会在各种占星刊物上见到诸如电影明星马丽琳·梦露、美国前总统尼克松、法国前总统戴高乐等名人的星占图相解，那都是和实际情况十分符合的。但是，如果据此便认为，对星占图的相解可以随心所欲地进行，那可是想错了。诚然，也有那么一些占星术上完全是凭想象乱说一气的，但“正宗”术士的确是遵循（或力图遵循）先人流传下来的相法的。如若找几个占星术士对某个陌生人的星占图进行相解，虽说各个结果在细节上会有不少分歧之处，甚至还会相左得可笑，但总的来看会相当一致。我的星占图就找过二十来个占星术士看过，他们所说的果然彼此相符。举例来说，大多数占星术士都推断出我这个人有钻研医道的趋向；我第一次结婚是在24岁那年；还说我有交际能力。当然，这最后一条或许是他们知道我是个教授，又发表过若干著作。可是，前面这两条推断，以及其它一些推断，都是根据传统相术从我的星占图上得出的，其中确有说中之处，比如，我确实是在二十四岁上第一次结婚的。
地球日复一日地运行着，诸游星日复一日地在黄道带里巡行着，人也朝复一朝地生活着。占星术士一面仰观天体的运动，一面把各种天象和人的生辰星占图联系起来。这样，他们便自认为能够预言人们一生中会有什么重要事件发生，如：什么时候交好运，什么时候宜出行，什么时候罹大难，什么时候命归阴。
进一步地，占星术士还认为，每个黄道宫各与人体的某个部位有关系，比如，白羊宫主头，狮子宫主心，巨蟹宫主胃，天蝎宫主阳具，双鱼宫主脚。如果火星位于星占图的白羊宫里，便意味着星占图的主人可能会一生被头疼苦扰；天王星若在巨蟹宫，就可能给人带来胃痉挛。中世纪的大多数医生都相信这一套，并照此行医。据占星术士泰耳不久前说，就是在如今，也还不断有医生上门求他帮助诊断。
黄道十二宫还与古人设想的四种元素——土、火、气、水——及冷、热、干、湿相关。据古人认为，不同的游星和不同的金属相对应，如太阳对应黄金，月亮对应白银，水星对应水银。在古人看来，国脉是靠黄道宫和游星支持着的。不但一个人的外表体征（如身材、发色、虹膜的颜色）可在星占图中作为细节情况表示出来，就连整个种族的体征，也都是由对应于该种族的黄道宫和游星所确定的，
占星术士们相解星占星的根据，即所须权衡的各种影响，是古人定下来的。不过，这些根据，这些影响，并不象如今一些占星术士们所宣扬的那样，是在什么对成千上万的人进行了统计调查的基础上得出的。其实，在那么早的时候，统计学还没有产生呢。相解规则是从象征主义出发定出的，即根据建立在游星和同名神祗，以及建立在星座及对应的动物或人物之间的虚幻联系定出的。要想证实这一点，不妨去翻阅一下古代的权威性大作——托勒密的《四典》。托勒密是古代最伟大的天文学家之一，也是最有影响的占星术士之一。他把当时积累起来的占星术知识归纳成四本书，这就是《四典》。后人的占星学说几乎完全脱胎于这四本书，或脱胎于源于这四本书的占星学说。现代式的占星术基本上也发韧于此。从这部《四典》中，可以读到木星凌掠狮子座端的效应，火星在室女宫中的效应等内容。而托勒密本人显然认为有些效应是有来历的。比方说，他在该书中就提到，由于月亮最靠近地球，它会浸吸到地球的水汽，由此具有—种湿润作用。他还提到，由于火星最接近太阳（在托勒密提出的宇宙模式里是这样），它便是炎热而枯旱的，因而具有一种干燥作用。土星因其远离地球和太阳，故而它很冷；因其运行缓慢，故而作用微妙。（这里附带提一句，现在已经知道，月亮其实干得要命，而火星上却有许多水以终年不融的霜华和冰帽的形式存在于两极地区。）
占星术士并非众口一辞地认为人生完全受游星状态的限定。现代有许多占星者认为，星辰只是促成条件而不是决定因素。即使是托勒密本人，也认为影响人生的条件有三个，即环境、遗传和星辰。不过，也还有些更正统的占星者认为，人生的一饮一啄，都早已由游星在黄道带上的运动一丝不差地安排停当；因此，如能全面理解它们的影响和作用，就能丝毫不爽地预知整个人生。
地球不但绕自己的轴线自转和绕太阳公转，还参与别的运动，其中一种就是公元前二世纪的天文学家伊巴谷发现的岁差运动。前面已提到过这种运动。由于地球本身有旋转，它并不是完美的圆球，而是在赤道部分稍有隆起。虽说这里的线度比起两极之间的线度只多出27公里，但这样一来，太阳和月亮的引潮力对这隆起部分的作用，就会使地球的自转轴改变指向。在这种形势下，地球的运动就象是个转动的陀螺，其自转轴描出的是一个圆锥面，这便是进动现象，在天文学上又称为岁差现象。由于岁差，天球的轴点便不再是固定不动的，而是描出一个圆形；每描完一个圆形，大约需耍26000年。伊巴谷能发现这样的微小运动，实在是一个杰出贡献。岁差运动的后果之一，就是造成了春分点沿黄道的西行，巡行一周的时间也是26000年。因此，黄道诸宫的位置也相对于同名星座缓缓西行着。正因为这样，如今的白羊宫已不再和白羊星座相一致，倒是和双鱼星座相合。再下去，春分点就会穿出双鱼星座进入宝瓶星座，宝瓶纪便将开始。当然，具体的开始时刻，应视这两个星座的边界是如何划分而定。古人对星座分野的划分相当合混，直到1928年，国际天文联合会才给以明确规定——当然，这种划分仍是任意性的。
如果以为占星术士忽视了岁差现象，那可是错怪他们了。事实上，发现岁差的天文学家伊巴谷本人也是个占星术士。托勒密也十分了解这一现象（只是说不出其中的物理体制）。因此，传统的（或说古典的）西方占星术以移动的星宫为基础，而并不着眼于固定不变的星座。我想，其原因可能出自季节的确定有赖于黄道上太阳相对于春分、夏至、秋分、冬至四个点（它们是向西运动的）的位置，而与太阳相对于各个星座的位置没有什么关系的缘故。这样一派占星术士属回归占星派。
还有另外一派，称为恒星占星派。这一派是根据实实在在的星座，而不是变动不已的黄道诸宫进行相解的。东方国家多流行恒星占星术，它在美国西部也正日趋流行。据我
