小人学-第21章
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一旦大权在握，袁世凯便开始对有点儿碍手碍脚的官僚体制进行大刀阔斧的改革，安插了大量的亲信到关键的职务上，以保证整个国家机器按自己的意志运转。
政治方面的整治基本就绪后，袁世凯便着手恢复帝制的策划工作了。他知道逆历史潮流而动是不得人心的，但在中国这样一个深受封建制浸染的国家里，只要办法良好，计划周到，还是有可能的。
袁世凯想到了“得民心者得天下”的古训，便开始从影响民心做起，为复辟作思想和舆论准备。
封建制的精神基础是孔孟之道。于是，袁世凯便颁令尊孔予为“万世师表”。同时，他还恢复封建时代的考试制度，将《孟子》、《论语》列人考试科目，打击新学。并且，他还模仿封建官制，正式公布了文官官秩，将旧官场的一切习欲礼制都恢复了。袁世凯将人们的学习和日常行为方式重新引回旧式氛围的努力并未白费，耳濡目染之际，共和的气氛就淡化了，一些遗老遗少们也蠢蠢欲动，开始叫嚣，要“还政于清”。
此外，袁世凯也并未忘记通过合法程序来为自己恢复帝制创造条件。1914年。通过的《大总统选举法》修正案，确保了袁世凯不仅自己可以终身连任总统，而且其子子孙孙都可以继任。这一法律实际上把袁世凯皇帝化了，所差的只是名称而已。
虽然已有了皇帝之实，袁世凯在称帝问题上，依然是言行谨慎，毫不马虎。袁的亲信冯国璋曾多次拜访，探听他的口风，都被袁世凯遮掩过去，他甚至厉声正色地说：“我绝对没有做皇帝思想，袁家没有过六十岁的人，我今年五十八，就做皇帝能有几年？况且皇帝传子，我的大儿子克定残废，二儿子克文假名士，三儿子克良土匪，哪一个能继承大业？你尽管放心。”
袁世凯之所以守口如瓶，在于他深知称帝在当时是不得民心的。对他来说，最要紧的是取得各地军阀们的支持，只要能手握重兵，必要时自然可以用武力弹压，堵住老百姓的嘴。
经过一番试探，袁世凯得到了各地军阀们的支持，大家都对共和颇有微词。于是，袁世凯便渐渐放开了手脚。
1915年8月，袁世凯授意杨度成立发动帝制活动的筹安会，并在各省建立分会，鼓吹“君主立宪”制。同时，他还秘密组织起了一个由十人组成的强有力的发动帝制班子。1915年9月，袁世凯的亲信梁士诒组织成立全国请愿联合会。在该会的鼓动贿赂下，各种请愿团陆续出笼，上至王公遗老、官僚巡按，下至车夫游民、乞丐妓女，无所不包，纷纷上劝进表，请愿书，要求袁世凯俯顺民意，早登帝位。袁世凯还操纵选举，以贿赂和胁迫的方式，使国民代表大会通过了赞成帝制的议案。此外，袁世凯又秘密指示各省代表在推戴书上签名，推举他做皇帝。
12月，参政院把各种推戴书呈献给袁世凯，出乎意料的是，他竟以“曾居政要，上无裨子国计，下无济于民生。……自问功业既未足言，而关于道德、信义诸大端又何可付之不顾”为由推辞不受。于是，下午再上推戴书，袁世凯照例装模作样做出一番“谦逊不惶”的姿态，以示他作皇帝不是出自本人自愿而是大家“逼迫”的结果。
至此，袁世凯的戏已做足，要做皇帝的手续也已办好。第二天，他便发布申令，承认帝位，当上了令他朝夕魂奉梦绕、却又是短命的皇帝。
复辟帝制、自任皇帝是一种历史潮流的行为，然而却让袁世凯遂愿了。从中，我们确实可以看到小人的精明和机巧。为什么袁世凯的野心和图谋未被及时发现并未被加以制止呢？原因是相当复杂的。但从袁世凯这方面来说，奥秘全在于他伪装的巧妙。袁世凯想做皇帝，却在表面上声称自己决无此念，并说得有理有据、色正辞严。而更为诡诈的是，正是袁世凯本人操办了整个恢复帝制的活动，但他却要打出“民意”的旗号，装出一副被逼无奈的样子，使自己的图谋披上了一层“顺应民心”的合法外衣。总之，无论是否能够真正自圆其说，小人们总是不遗余力地高举义旗、制造舆论，以大公之名行大私之事，这成了小人最惯用的一种行事手段。古往今来，慨无例外。
（3）小人很注意设计自己的言行。塑造忠臣与君子的正面形象小人是一种寄生动物，但是他寄生的方式决不像吸血蝙蝠那样鲜血淋淋，虽然这种方式在一些暂时得志的小人身上也时有表现，但这种情形的出现也往往是小人失势受斥的开始。就通常情况而言，小人更像人们肚中的蛔虫，在无声无息中汲取营养，在人们无知无觉中实现着自己的生存。然而，要寄生到某种资源丰富的躯体上却决非易事，往往需要乔装打扮一番才能实现自己的目的。正像蛔虫的虫卵总是混在食物中间，在人们享受着色香味俱全的美味时趁机进入人体一样，小人也必须塑造一种为当权者和舆论所喜爱的形象，才能大摇大摆地跨入统治肌体中，满足自己的欲望和需求。
而忠臣与君子的形象，向来是倍受世人推崇的。所以，小人们总是不遗余力地捞取这方面的资本，闪亮的光环会为他们赢得一切，并掩盖一切。
其实，塑造忠臣与君子的形象，并非仅仅是出于功利计算，而且还是小人特有的心理机制作怪的缘故。心理学家曾指出，一个对丈夫不忠的女人，往往在公开场合谈到男女关系问题时会表现出令人惊异的正统。这种过火的举动，源于她试图掩盖自己的不忠行为。这一分析模式同样也适用于对小人的研究。小人是没有忠诚感的，所以他最希望表现出忠诚，甚至是愚忠；小人是没有道德感的，所以他强调道德有时会到了连正人君子也无法实行的地步。在这实与虚的两极中间，我们看到的不仅仅是小人的心计，而且还有他的空虚。
小人实例之五十一：王莽出身于西汉末年声势显赫的外戚之家。但由于王莽之父早死，未能受封。所以，与其他兄弟相比，王莽是孤独贫寒。但是，他又是个极有抱负的人，为了尽可能多地钓取名誉，他不怕艰苦，更不怕付出重大代价。在不放弃任何机会地沽名钓誉方面，王莽堪称盖世奇才……
早年的王莽就颇有美名。父兄不在人世，他主动承担起了家庭的生活重担。他孝顺老母，尊敬寡嫂，养育孤侄；他生活俭朴，待人廉恭，倍受乡里赞誉。他又勤奋好学，师事陈参，受《礼经》，“被服如儒生”，给人们留下了儒雅博学的美好印象。
当然，王莽的这些举动决非无意而行之，在颇有权势的伯父、叔父面前，他将自己的这套“孝”功就练得更加细致入微、真挚感人了。其伯父大司马王凤生病时，王莽曾守候榻前，小心侍奉，煎汤尝药，一连数月不解衣带，顾不上寝食梳洗，结果“乱首垢面”，形容惟悴。看到侄儿比亲生儿子都孝顺，王凤十分感动。临死时，太后来探望，王凤郑重的将王莽托付给太后及皇上，希望他们予以照料。王凤死后不久，王莽便当上了射声校尉，进入仕途。王莽的孝顺也博得了叔父王商的怜爱，他甚至上书给成帝，要把自己的封邑让出一部分来给王莽。
由于待人谦恭有礼，办事认真负责，王莽受到了许多朝中大臣赞叹，以之为贤能奇士，许多当世名士都纷纷出马，向成帝予以推荐。很快，王莽便被封侯，并成为皇帝的宿卫近臣。但王莽颇能自制，其位愈尊，其行则愈谦。他还慷慨好施，常以车马衣裘赈施宾客，而不顾及自己家中之用，因而结交了大批的将相卿大夫及社会名士。这样，朝廷上下更是交口称赞王莽，其名日盛。
据说，王莽自己一直过着非常检朴的生活，他的封邑收入全部都用在了聘贤养士之上了。一次，王莽母亲生病，公卿列侯遣夫人前来问候。这些夫人们个个华裳丽服，佩玉戴珠，乘着高马驷车，来到王莽的大司马府第。王莽夫人慌忙出外迎接，这些贵妇们看到眼前的这位女人“衣不曳地，布刚蔽膝”，十分寒酸，还以为是府中供以驱使的婢女，经过交谈才知道，这就是权倾朝野的大司马王莽的夫人，都惊讶不已。此事不胫而走，广为传播，人们无不赞美，钦佩王莽的俭朴廉洁。
成帝病死后，哀帝继位。新的外戚势力形成，与王氏势力展开了激烈的权力角逐。在此形势之下，王莽采取以退为进之策，请求辞职，以便积蓄力量，准备东山再起。此时的他，更加重视沽名钓誉。他的儿子杀死一名家奴，王莽大怒，痛责其子并迫令其自杀偿命。这在封建时代是一件绝无仅有的举动，使王莽获得了极大的名声。王莽隐退刚三年，上书为他鸣不平、呼吁他重返政坛的官吏就有一百多名。在强大的舆论压力下，王莽重被起用，再次出任大司马。
出台的王莽已今非昔比，他开始施展铁的手腕，扶植亲信，排除异已。但是，他始终忘不了摆出一副正人君子、孝子忠臣的面孔，欺上瞒下，一方面骗取太后的信任，一方面以小惠收买人心，为自己歌功颂德。
接着，王莽又毒死了汉平帝，立两岁的子婴为帝。此时的王莽在朝中已是说一不二的人物了。不久，便发生了王莽制造“天命”，篡夺天下的事。
平心而论，王莽为了得到人心，做到了许多当权者所无法做到的事，当时的很多政治家都远不如他。但是，这只是一种表象，是王莽用来实现其野心的面具。王莽沽名钓誉，把自己打扮成一副忠臣君子的模样，决非是修养所致，而是为了供以捞取政治资本，获取权力。王莽的超人之处就在于，他能够假戏真做，能够为了达到目的而吃苦受累，所以得以掩天下人耳目，美名远扬。许多史家称，苦非是发生了后来的篡位之事，王莽定能青史留名，成为可彰可表的为人楷模、为官典范。但是，小人毕竟是小人，其野心实现之日，也就是其真面目昭然于天下之时。在塑造忠臣与君子的正面形象方面，王莽可谓是一位杰出的、天才的“表演艺术家”，对于这种表演的本质，有人曾一语点破，日：王莽谦恭未篡时。所以，对于“道德”小人，我们是最应提防的，因为他们最具迷惑性，因而也就最具危险性。
（4）小人非常注意毁掉不利于自己的那些真凭实据。小人做事，向来是明里一套，暗里一套的，以明里一套作掩护，从暗里一套中谋取私利，这是其最基本的谋生方法。然而，小人在暗中所做的那一套往往是与道德和法律相违背的。而且小人们在做这些事情时又难免要露出蛛丝马迹，所以，出于安全需要，他们总是非常注意毁掉不利于自己的那些真凭实据。
毁灭证据，既反映出小人精明狡黠的一面，也体现出小人的胆怯心虚。对于小人来说，他们最经常做的事情就是搜集别人的证据，伺机谋算他人，以便从中牟利。因此，他们深深知道这其中的厉害，因而也就最害怕别人“以其人之道还治其人之身。”极其强烈的防范意识，是小人性格中非常明显的一个特征。这种性格特征体现在其行为方式上，就是决不给任何人留下足以威胁其生存安全的证据或把柄。这就像经验丰富的老狐狸，是绝对不会被别人抓住尾巴的，一旦尾巴攥在别人的手中，即便是没有毙命，肯定也已束手被擒了。
小人案例之五十二：1934年夏，应蒋介石之命，阎锡山派师长李生达率部到江西“剿共”。蒋介石通过孔祥熙、苗培成等人对李生达进行拉拢，给了他大量的金钱，并许愿，如果李生达投蒋，将被授予第十九军军长、国民党中央候补委员和安徽省省长等官职。
这些事引起了阎锡山的不满和不安。1936年春，阎锡山又截获了一份蒋介石给李生达的密电，经破译得知，原来是蒋要李作为关麟征、商震倒阎的内应。阎锡山遂由此产生了杀李生达之心。
当时的李生达，身为师长，统辖万余兵马，处置不当，就会弄出事端。阎锡山苦思毒计而不得。一日，阎得到一个消息：李生达的马弁熊希月因与李妾私通，被李怀疑后，将熊调到部队去服务，熊十分怨恨。阎锡山马上意识到，这是一个天赐的良机！他立即派人秘密地将熊希月找来，给了他一笔钱，要他去行刺李生达，答应事成之后，让他当团长，并且将李妾给他。
1936年5月29日深夜，李生达正在晋西某县师部，熊希月突然闯入室内，将李枪杀。接着，又响起了两声枪响，熊希月也饮弹倒地。原来，阎锡山早已在周围预先布置好了伏兵，待熊杀李后，即杀熊灭口。第二天，山西各家报纸都登载了熊希月因仇杀李，逃避不及，举枪自杀的消息。实际上，这一切都是阎锡山安排的，用以掩人耳目。
李生达的灵柩运回太原后，阎锡山又上演了一出“猫哭老鼠”的好戏，带着军政官员前去祭奠。然而，就在开吊的当天傍晚，李宅突然起火，势极凶猛。有人发现李妾被燃烧的花圈套住脖子，尚在挣扎，后因伤势过重，次日便死在了医院里。人们推测，这次火灾绝非偶然，很可能是因为阎锡山估计李妾已知阎、熊的密谋，为了进一步灭口，销毁证据，洗脱干系，又策划放了这把火。至此，知情者均已命丧黄泉，再也不能开口说话，而阎锡山即达到了利用别人除掉心腹之患的目的，又使自己洗清罪责、避免了暴露，可谓是“一箭双雕”。回过头来再看看整个事件的过程，可以说是环环相扣，从中我们不能不体会到小人做事的心机与毒辣。
小人的心理安全系数很低，他们不相信任何人。自私自利的本性决定了他们只相信自己，只对自己的最高利益负责。无论是被他利用过的人，还是曾与他合作过的人，只要威胁到了他们的生存安全与利益，小人都会寝食不安，他们会不择手段地消除这些隐患、毁证灭迹。所以，正直的人们一定要提防小人、注意不要被卷入到小人们的密谋之中。你知道的越多，也就越危险。
2。小人怎样附势
在中国古代寓言中，有这样一则故事：一天“森林之王”老虎捉到了一只狐狸，准备吃掉它。狐狸却说：“你不能吃我，因为我是上天派下来统驭百兽的。如果你不信的话，同我出去一同看看，看百兽对我是不是十分的害怕。”老虎便依其言，一起走到了森林中，野兽们果然望风而逃。老虎于是便真的以为狐狸是上天派下来的神兽，便放了它。但是，这位威猛强干的“森林之王”却没有想到，百兽逃窜决不是因为害怕狐狸，而是因为害怕老虎它自己。后来，这则故事被总结为成语，就叫做“狐假虎威”，用来指喻某些力量弱小的人仰仗和利用别人的权势来欺压他人。
其实，小人的生存之道就在于“狐假虎威”，或日附势。小人的力量是孱弱的，既没有豹子的矫健不凡，又缺乏恶狠的坚牙利齿；既不能像青松那样抗风耐雪，又做不到像云杉那样直竖云天，他要生存，就必须要寻找依托，通过装腔作势、依附攀援，借以获得食物，获得阳光和雨露。通过“狐假虎威
