中国佛教寺院名录-第8章
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衍，创立了中国佛教的禅宗一派，少林寺也成为禅宗祖庭。
迄今一千五百年来，少林寺屡兴屡废。北周大象年间（580），曾改名为涉山古寺，后复旧称。隋代进行修葺。唐代规模宏大。此后荒废。元代中兴。民国后，因军阀混战，寺遭兵燹焚毁。新中国成立后，屡加修缮，渐复旧观。现有山门、大雄宝殿、千佛殿（众称毗卢阁）、法堂、地藏殿、白衣殿、达摩亭及方丈室、僧寮等建筑。
寺西北有“初祖庵”，后殿称“面壁庵”，原有达摩面壁影石，现已毁。寺西有塔林。自唐代至清代，一千多年间少林寺僧人墓塔均建于此，是研究少林寺人物及历代有关墓塔建筑的重要实物。
1983年，少林寺被定为汉族地区全国重点寺院。
相国寺
位于河南省开封市。该寺原为战国魏公子信陵君的故宅，北齐天宝六年（555）在此创修寺院，名“建国寺”，后毁于兵火。唐睿宗旧封相王时重建，延和元年（712）改名“大相国寺”。唐贞元二十年（804），日本佛教真言宗创始人弘法大师空海渡海来华，曾暂居相国寺。北宋时规模扩大，成为皇家寺院。明成化二十年（1484）改名崇法寺。明末黄河泛滥，开封被淹，寺院被毁。清顺治十八年（1661）重修，仍名“大相国寺”。后又坏废。乾隆三十一年（1766）复修，规模远不及以前。1992年，相国寺归还佛教界，并与日本相国寺结为友好寺院。
相国寺现有建筑为：天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、东西二阁、钟亭等。
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极乐寺
位于黑龙江省哈尔滨市南岗东端。
极乐寺于1921年由当代高僧 虚法师创建。“文革”中，部分建筑遭到破坏。1981年由政府拨款修复。
寺院建筑有：山门、天王殿、钟鼓二楼、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、配殿、念佛堂、十方堂、安养堂和寮房筑。寺内还建有一座七级浮屠佛塔，塔高三十余米，八角飞檐，塔内各层四壁绘有精致的佛画，自下而上逐层供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛铜像和文殊、普贤、观音、地藏诸菩萨铜像。
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归元寺
位于湖北省武汉市汉阳区翠微路。
归元寺建于清初，现存建筑是经同治、光绪年间以及民国初期陆续重建的。主要有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、韦驮殿、观音堂、地藏殿、罗汉堂、祖堂、方丈室、藏经阁、涅堂、内外寮舍、普通塔等。新中国成立后，在原有基础上重修，扩建了放生池，新建两座彩釉瓦六角亭。1983年又新建了素菜馆。
归元寺内最著名的当属别具一格的五百罗汉堂。该堂始建于清道光年间，光绪时重修，前后花了九年时间才完成重建工程。罗汉塑像的制作工艺与众不同，“采用泥胎塑成模型，然后用葛布、生漆逐层粘贴套塑，既能固形，经久不变，又能防腐，历久不坏。……（罗汉）形态各异，起伏坐卧，喜怒哀乐，各具姿态，个个神态逼真，栩栩如生，极富生活气息”。
1983年，归元寺被定为汉族地区全国重点寺院。
宝通寺
位于湖北省武昌大东门外洪山南麓。该寺是武汉四大丛林之一，1983年被定为汉族地区全国重点寺院。
宝通寺相传建于唐贞观年间（627—649），初名弥陀寺，后有“东岩阁”、“崇宁万寿禅寺”、“洪山寺”、“宝通寺”等名称。
寺内有放生池、圣僧桥、接引殿、大雄宝殿、祖师殿、禅堂和东西厅等建筑，并有宋铸铁钟、明雕石狮等文物，还有宝通塔、法界宫、亭、台、奇石等名胜。
宝通塔，原名灵济塔（又名洪山宝塔），建于元至元七年（1270），至顺三年（1332）重修。此塔是洪山的最高点，塔高四十五点六米，七级八面，砖石构造，塔内有螺旋石梯可达顶层。登塔远眺，武汉三镇尽收眼底。
五祖寺
又名东山寺，位于湖北省黄梅县东山麓。
五祖寺始建于唐咸亨年（670—674）间，为禅宗著名高僧弘忍所创。当时规模宏大，但其后历经变乱，大部分建筑被毁。明万历年间（1573—1620）毁于火，后重建。清咸丰四年（1854）毁于兵燹，光绪年间（1875—1908）又重建。1938年遭日本飞机轰炸，大雄宝殿被毁。新中国成立以来，当地有关部门对该寺的残存建筑，进行了维修和保护。1983年，五祖寺被定为汉族地区全国重点寺院。
弘忍，黄梅濯港人，生于隋仁寿元年（601），唐永徽三年（652）从道信得法，成为禅宗第五祖。弘忍得法后，在黄梅县东山建东山寺，时称他的禅学为：“东山法门”，对我国佛教禅宗的发展，有很大影响。弘忍门下有弟子七百余人，其中最著名的是神秀和慧能。弘忍传法与慧能，慧能成为禅宗第六祖。同时，神秀与弘忍各创一派，我国禅宗由此分南北两大派。以慧能为代表的南派还传播至朝鲜和日本。因此，中外禅宗各派，追根溯源，都与五祖寺的弘忍有其法脉关系，所以五祖寺也是禅宗各派共同的祖庭。
五祖寺的范围很广，主要建筑有：山门、天王殿、大雄宝殿、麻城殿、圣母殿、观音堂、真身殿、大满禅师塔、千佛殿以及方丈、禅堂、戒坛、寮房等。
玉泉寺
位于湖北省当阳县玉泉山东麓。
相传东汉建安年间（196—219），普净禅师在玉泉山结庵，后就原址建覆船山寺。隋开皇十二年（592），天台山智者大师移锡到此，在覆船山寺旧址重建寺庙，名玉泉寺。智者大师在此讲经说法三年之久。玉泉寺随与南京的栖霞寺、山东长青的灵岩寺、浙江天台的国清寺并称为“天下丛林四绝”。唐代该寺又加以增建。仪凤年（676—679）间，禅宗北派祖师神秀，从黄梅东山寺来此弘法，长达二十余年。北宋时大加扩建，并名为景德禅寺。此后，玉泉寺几经兴废。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
玉泉寺现在主要殿堂有：天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、毗卢上方、东堂、西堂、般舟堂及藏经楼等。
玉泉寺的大雄宝殿始建于隋初，明崇祯十五年（1642）加以修葺，并增筑围墙，扩建成现在的规模。大殿为重檐歇山式，高二十二米，面阔七间（四十米），进深五间（二十八米），两侧走廊内套封边墙。整座建筑由七十二根金丝楠木大立柱支承，立柱直径二点二米，规模宏大，是湖北省现存最大、最古老的木结构建筑。1982年春至1984年秋，经过彻底维修，大殿恢复了明代的风貌，展现出过去的雄姿。
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开福寺
位于湖南省长沙市北门外。
开福寺始建于后唐明宗天成二年（927）。宋嘉礻右年间（1056—1063）修葺。明代两次重修。明末毁于兵火。清顺治十七年（1660）重建。康熙八年（1669）重修。乾隆三十七年（1772）遭火灾毁坏，后重建。乾隆六十年（1795）又被焚毁，光绪十三年（1887）修复。1918年再次被焚，次年修复毗卢殿。1922—1924年期间，修复了大雄宝殿和三圣殿（今弥勒殿）。新中国成立后，1952年，有关部门对寺院进行了维修。十年动乱中，寺内文物遭到一些破坏。1980年，长沙市佛教协会筹款对整个寺院进行了修复。1983年，开福寺被定为汉族地区全国重点寺院。
现在开福寺内建筑有：山门、弥勒殿（原三圣殿）、大雄宝殿、毗卢殿、摩尼所、方丈室、藏经楼、讲堂、禅堂、念佛堂等。
麓山寺
又名慧光寺、鹿苑、万寿禅林，位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山。该寺是湖南省最古老的佛教寺院，距今已有一千七百余年的历史。
麓山寺创建于西晋武帝泰始四年（268）。唐武宗会昌灭法时，寺被拆毁。唐朝末年重建，改名鹿苑。宋初，麓山寺被毁，后重建。明代，又一兴一废。万历年间（1573—1620），在遗址上重建大雄宝殿、观音阁、万法堂、藏经楼等，并经朝廷命名为万寿禅林。崇祯十六年（1643），毁于兵火。清代重建。其后又几经兴废。1944年，大部分建筑被日本飞机炸毁。1985年，开始修复，历时四载，重建了大雄宝殿、弥勒殿、禅堂、讲堂。1983年，麓山寺被定为汉族地区全国重点寺院。
麓山寺是中国佛教史上著名的道场之一。隋开皇九年（589），天台宗创始人智岂页曾在此讲《法华经》，一时听众云集，对三湘佛教影响深远。历代，麓山寺住有许多著名僧人，如昙捷、权武、智谦、摩诃衍那、景岑、山晖、智海、憨山德清大师等。
祝圣寺
古称弥陀寺、报国寺、胜业寺，位于湖南省衡阳市南岳山。
唐代，在南岳创建弥陀台，德宗贞元年间（785—804）改称弥陀寺。武宗会昌灭法，寺被拆毁。五代十国时重建，改名报国寺。后因宋徽宗笃信道教，改报国寺为神霄宫，不久仍复为寺，改名胜业寺。元明两代，均有重修。清康熙四十四年（1705），朝廷修南岳大庙，为接待清帝南巡，改胜业寺为行宫，但清帝南巡未果，复于康熙五十三年（1714）改行宫为祝圣寺。雍正乾隆年间大加修缮，始成现在之格局。抗战时期，部分建筑被日本飞机炸毁，近年来已全部修复。
祝圣寺原为净土宗道场，历史悠久，高僧辈出，如承远、法照、日晤、灵涛、空也。
祝圣寺现有建筑为：山门、天王殿、大雄宝殿、说法堂（楼上为藏经阁）、方丈室、药师堂、库房、祖堂、禅堂、罗汉堂等。
寺内还设有“南岳佛学讲习所”。1983年，祝圣寺被定为汉族地区全国重点寺院。
福严寺
古称般若寺，位于湖南省衡阳市南岳山。
福严寺始建于南朝陈光大二年（568），初名般若寺，北宋太平兴国年间（976—984）改称福严寺。清同治九年（1870）重修。
福严寺为慧思所创建。慧思（515—577），俗姓李，豫州武津（今河南省上蔡县）人，于陈光大二年率弟子四十余人到南岳山，得到陈宣帝的支持，创建般若寺（即今福严寺）。陈太建九年（577）卒，世称“南岳大师”，后被天台宗尊为该宗第三祖。隋唐以前，般若寺是以弘扬般若和法华思想为中心的道场。唐以后，般若寺成为禅宗的著名道场。禅宗传至五祖弘忍，下分南北两派，而南派始祖（即六祖）慧能门下又分两系，一为青原行思，一为南岳怀让，般若寺就是怀让居住三十余年，大阐宗风的道场。
怀让（677—744），金州安康（今陕西省汉阴县）人，出家后，到曹溪从慧能学禅，得法后住南岳般若寺，入室弟子六人，其中以道一为最杰出。
怀让一系的禅法，至唐末，发展成为沩仰、临济二宗，禅宗五家，怀让一系有其二。宋以后，临济又分出黄龙、杨岐两个支派，俗称禅宗五家七宗，而怀让一系则有其四。所以后人称怀让住过的般若寺（福严寺）为“天下法院。”
怀让以后，与般若寺有关系的著名禅僧，唐有审承、良雅；宋有楚圆、保宗、慈感、文演；明有弘储，清有淡云、玄妙、海岸等人，他们都是一代宗师。
现在的福严寺，基本上保持了清同治九年（1870）重修的规模。寺内建筑有：山门、岳神殿、大雄宝殿、方丈室、法堂、藏经楼、祖堂、禅堂、华严阁等。
寺院周围还有许多名胜古迹，如慧思第一坐习禅处、三生塔（传为慧思三生灵骨安葬处）、磨镜台（即怀让磨砖作镜启示道一处，石上刻有“祖源”二字）、拜经台、罗汉洞和虎跑泉等。
福严寺现为尼众丛林。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
南台寺
位于湖南省衡阳市南岳山，是禅宗的著名寺院之一，也是曹洞、云门和法眼三宗的共同祖庭。
南台寺始建于梁天监年间。相传海印禅师建庵于此，始称“南寺”，因寺侧有巨石为台，后人改称“南台寺。”唐天宝年间重修。至宋代，寺宇宏伟。明代，南台寺一度成为废墟，后修复。清乾隆嘉庆年间（1736—1820），寺僧分移寺产于南岳庙之西廊建私庵，名“老南台寺”，原寺遂废。清末修复。当时日本僧人梅晓六休来华朝礼祖庭（他是南台寺石头希迁门下第四十二代法孙），见南台寺正在修复，遂许赠《大藏经》一部。五年之后（光绪三十四年），以铁眼版《大藏经》一部五千七百余卷赠与南台寺。
南台寺在唐代，是禅宗高僧石头希迁住持过的寺院。希迁（700—790），端州高要（今广东高要县）人，先到曹溪，师事慧能，后亲近吉州（今江西吉安）青原行思。得法后，于唐天宝初（742）到湖南衡山南寺（即南台寺），在寺东大石上结庵而居，时人称他为石头和尚。著有《参同契》一文，为后世禅宗的重要文献。当时道一（大寂）在江西，希迁在湖南，天下禅僧，云集于两家门下，盛极一时。希迁卒于唐德宗贞元六年（790），谥无际大师。
希迁对禅宗的发展，影响极大。他的嗣法弟子惟俨一系，经过几代相传，发展成为曹洞宗，而另一嗣法弟子道悟一系，更发展成为云门和法眼两宗。所以禅宗五家，希迁门下就占了三家。
现在的南台寺，仍保持清末修复时的规模，寺院主要建筑是：山门、关圣殿、大雄宝殿、方丈室（楼上为藏经阁）、客堂、斋堂、禅堂、祖堂、华严阁等。
1983年，南台寺被定为汉族地区全国重点寺院。
上封寺
位于湖南省衡阳市南岳山祝融峰下。隋代以前为光天观。隋大业年间（605—617），炀帝南巡来此，改观为寺，赐名“上封寺”，是南岳著名古刹之一，已有一千三百余年的历史。
上封寺在历史上，屡兴屡废，但缺乏详细记载。宋代，高僧弘化、慧和、祖秀、本才等住持上封寺。清代，有几位诗僧曾住上封寺，他们是异目、木照和寄禅（俗称八指头陀）。
民国初年，上封寺为衡山县六大丛林之一。三十年代重修。1950年，上封寺部分建筑物被火焚毁。现存三进殿堂及配房等。
1983年，上封寺被定为汉族地区全国重点寺院。
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般若寺
位于吉林省长春市内。
般若寺由当代高僧 虚法师于1921年创建。“文革”中，寺院受到破坏。1978年后，宗教活动得到恢复。1983年，般若寺被定为汉族地区全国重点寺院。
民国时期，般若寺曾连续举办过三期僧学，每期学制三年，为东北佛教界培养了一批僧才。
般若寺现有建筑为：山门、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、祖师殿、伽蓝殿、禅堂等。
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栖霞寺
位于江苏省南京市东北栖霞山。
栖霞寺创建于公元483年，初名“栖霞精舍”，山亦因栖霞得名。栖霞山寺即由法度住持。法度传给僧朗，僧朗大弘三论，梁武帝曾派十僧从他受学，其中僧诠成就最著，几代相传，致有“摄岭相承”的三论宗派，因而栖霞成为三论宗的祖庭。唐初，高祖李渊对寺院进行了大规模扩建，增加殿宇、楼阁达四十九座，与当时山东长清的灵岩寺、湖北当阳的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称国内“四大丛林”。南唐时改名为“妙因寺”。宋代改名为“普云寺”、“栖霞禅寺”、“岩因崇报禅院”、“景德栖霞寺”、“虎穴寺”。明代复称“栖霞寺”。清咸丰五年（1855），毁于战火。现存建筑大多为清光绪三十四年（1908）重建及民国初年陆续修建。在修建寺院时，孙中山先�
