秋梦追思 -范正美著-第85章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
畔ⅲ且恍┧浅Ю锏牟分柿坷玻Ю锏纳呃玻疑⒆永玻裉煊殖臣芾玻绱说鹊龋环Τ麓世牡鳎谌菀喽嘀馗矗谖胰匀挥行孪矢校床⒉桓械叫醴澈瓦脒丁Ｒ蛭页商旄渭摇⒗费Ъ摇⑹恕⑽难Ъ掖蚪坏溃鸬男畔⑶啦欢啵乇鹗巧缁嵝挛牛延谔健Ｓ衩反氐男畔⒂惺币埠芊岣唬贸偃耍肮だ醋杂谌懈髑孕畔⒉忝婧褪恳膊簧佟Ｎ奈渲赖囊徽乓怀冢缁嵘系囊痪惨恢梗不虺倩蛟绲鼗嵋鹚浅Ю锏牟ɡ朔从Α�
在那些等待结论、急于想工作的日日夜夜，我感叹人生，渴望自由，渴望交流，渴望社会的关爱。这时候，一个和谐、温馨的家，对我是何等重要啊。面对妻子、儿女的浓浓之情，进入读书的境界，使我常常忘却了自己身处逆境，偶尔也扯开嗓子唱几句、诵几段。她里里外外的忙，但从其眉宇间散射的兴奋罩，也可以看出她有一种希望和满足。
我被撤职罢官，继而被开除党籍，玉梅开始也有一种压抑感、失落感、痛苦感，但随着时间推移，从她顺其自然的人生哲学和处世学出发，以及怀着对我的理解、信任和期望，很快变得坦然，而不是成天无穷的忧虑，没完没了的担心和苦恼，也不同我数落那些令人不愉快的事情。在她看来，我的回归，并不只是意味着我在政治上的沉落，更意味着我的再造和新生、家庭生活的新希望。与其说，她愿意当个官太太，不如说她更期望有个稳定的家，过平民百姓的安康生活。
我从牛棚出来不久，曾板起面孔正面谈到我的处境的长远性、艰难性和她可以采取的姿态。我很认真严肃地告诉她，她也一本正地回答我：“不要重复过去的话。我们好好策划一下，从头来。我们年轻，这就是最大的优势。我们有知识、有本事，人也不傻。我们有一儿一女，一个个聪明伶俐，这就是我们的最宝贵的资源。我们共同努力，但最重要的是，把孩子培养好。”
是呀，重复没有用，重要的是，我们不仅要考虑现在，满足眼前的吃喝拉撒睡的种种需要，而且要为孩子们的事业和前途设想，尽量地做出周密、全面和系统地安排。我对自己的基质和能力充满自信、毫不动摇。过去、现在和将来的链接就是历史，就是生命的历程。过去已经过去了，我们已经无能为力了；将来是一种希望，是现在的延续和期望的未来状况；我们唯一能把握的就是现在，就是今天，就是此时此刻。考虑现在，必须记住过去，更必须正确地认识外部世界。我们约定：现实情况表明，我们无缘也不必同孔方先生称兄道弟，我们无福也不要与享乐主义拉起手来；我们不恭维利己主义者，也不赞成靠酒肉拉关系、处朋友。我们不能加入咒骂昨天的行列，也没有必要为今天阿谀奉承。我们不要在单位谈论政治、议论单位领导和同事，不要在同事中搞小圈子。我们不再狂热，也不会自怨自艾。我们应该拿准是与非的尺子，把握进与退的界限。对外来的信息和刺激，保持冷静的、清晰的神经系统。
在过去，促使我思考问题的主要推力来自外部，这就是中国共产党的领袖和组织、我的老师、同学和同志。历史的教训告诉我，发现自己、发展自己，当然要尽一切努力争取外来的帮助和支持，谋求外部环境和条件同自己、同家庭的协调，但关键在于自我，在于自我用脑，独立做人、独立思考。
我还感到，当今科技革命引发的世界事变还告诉我们一个不争的事实：世界正处于一个历史阶段的终结，另一个历史阶段的开始。整个世界和人类，当然也包括我们中国在内，处于一个精神转换、价值观转换之中，处于一种同传统挑战、要革新、要发展的历史新时期。我们不能囿于传统的理论和知识。我们不存在、也不可能像从前那样生活、那样进行思维、那样开展活动了。适者生存。适应历史转变，从自己和自己家庭出发，按照自己的条件、自己的特点、自己的方式，重新锻造自己，重新安排家庭生活。丢掉幻想和侥幸心理，一切从零开始，一切为了孩子。
这就是我们夫妻俩，在我受到一步步加码处理之后，逐步形成的共识，必须明确和共同遵循的指导思想。
她不信神不信鬼，也不信命，只相信劳动人生、奋斗人生。一次，我们俩散步，信步而行，走到花园街与大成街的交汇处，随处可见的算命先生，被许多人围住，在那里摇签算命，生意很红火。我开玩笑地对她说：“咱们也来一卦，不好吗？”
她赶紧拉住我的手说：“别开玩笑。我不信神、不信鬼，也从来不相信命运，算什么命。为什么毛主席在的时候，你们这些人都好，现在为什么都不好。难道这里面就没有命运好的人？让他们胡说八道，增加不必要的烦恼。”
我说：“你真伟大。古来许多人不信神、不信鬼，但是却承认命运。东汉的王充，是历史上有名的唯物主义哲学家，他就讲四有：有命，有禄，有遭遇，有幸偶。命，就是生命，王充讲，人的生命来源于元气，是天授予的，因为元气各有自己的寿命因子，所以形成一定的形体之后，寿命的长短就定了。但是，他又说，如果得善道神药，形可变化，命可加增。这里的善道，就是合乎规律、懂得规律，按照规律运动；神药，就是对症施治，该用药的用药，该打针的打针。有禄，就是拿俸禄，就是今天说的吃皇粮、拿国家工资。有遭遇，就是遭受非常的变故，遭受打击，落难遭灾。有幸偶，就是有可能幸免，因祸得福，遇难呈祥。我也不是宿命论者，我相信人要实现自己的理想，全靠顺应社会进步的历史潮流而动，但从事政治，总是有风险，有反复。还是王充说的好：操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。所以，命，就是命运，是人生的环境和条件，以及自我参与、同社会的相遇和社会认识、接纳的状况。这样想，就会有一个好心情，不能沉湎于过去，而要放眼将来。你跟着我吃苦，也许命不好。但如果我们振奋精神，把孩子教育好，我们的晚年会幸福的。相信我吧！”
她报以微笑、推拥我走的方式，作了回答。
写到这里，我记忆的神经特别亢奋，那些尘封的时间碎片，一个个跳跃起来，指挥我的手在键盘上飞旋，打下了一行行珍贵的往事的记忆。
“我看，这样倒挺好，夫妻、子女在一起，平平安安。”
那是我到电大开始讲课之后的一个晚上，我坐在桌旁备课，阅读有关资料，两个孩子也在聚精会神地伏桌写着作业。玉梅收拾完厨房之后，悄悄来到我的身旁，第一次若无其事地靠着我坐下，喃喃地说道，像是对我说，又像是自言自语，忽然发了这番感慨。我用左手轻轻拍拍她的右手背，把脸凑过去贴了一下她的脸，她闪电般回吻我一下面颊，我朝她一弩嘴，示意不要让孩子看见。然而，我们的小动作终于被他们发觉。姐姐志武用铅笔头戳了一下弟弟志勇，“你瞧咱爸妈！”
话音刚落，志勇拉着姐姐也向我靠来，我把他俩紧紧地搂在怀里，一遍一遍地亲他们的脸，孩子们显得异常激动和陶醉。
我意识到一家人相依为命的深刻涵义，品尝到家庭和谐的美味，玉梅是第一个发现这种幸福与和美的人。她看到一家人围坐在一起用功读书的情景，有一缕书香在室内飘荡、一种可见的希望之光在升腾，内心的兴奋难以掩饰，不禁把心里话兜了出来。只见她脸上容光焕发、眉宇间洋溢着欢欣，笑意流眄。我注意到，这时的她，显出一种中年女性的成熟美，一种我平时未曾发现的性感，一种我不能言传的刺激。她受苦了。但是，她看到她的爱人、爱女、爱子聚集在她的眼前，是一帧全家福彩照，一首充满希望和激情的诗；家里的遭遇，她受的累和苦，似乎都正在转化，一种甜美、一种从未有的满足袭上她的心头。她那激动的目光，告诉我：平安就是福。那目光寄予着爱，充满着希望和憧憬。从她的目光中，我再一次意识到自己在家庭的地位、责任和担子；也只有这时，我才意识到，男人得到老婆和孩子的理解和倾爱，才算是把自己的家真正建立起来了！
我从史书上曾读过梁鸿先生与孟光小姐的故事，夫妻二人共同劳动，互助互爱，相敬如宾。孟光送饭举案齐眉，梁鸿有礼貌地双手接过，去掉封建礼教色彩，倒也活灵活现地描绘出了他们的恩爱之情，而为后人传为美谈，还搬上了戏剧。在我看来，玉梅虽未有齐眉举案之举，对我却也是一片深情。
玉梅很会过日子。她总是仔细地计划着每一笔开支，并征求我对重大生计安排的意见，让我在重大问题上最后拿主意。我们的生活在我到电大之后，情况有了很大改观，但根本改变是在我晋教授职称之后。这以前，主要是80年代之初，那四、五年间，我们的日子过得很清苦。不过，尽管手头拮据，但玉梅从不向人哭穷。她说，我向人哭穷，又有什么用，我希望得到的是尊重和理解，而不是别人的怜悯。她还对其友人表示，天大的困难，我们照样能活下去，并且生活的也不能比别人差。她常对孩子们说：“吃不穷、用不穷，算计不到就受穷。”她还经常说，人活一口气。在困难时，最重要的是精神。在吃的方面，她注意粗粮细做，粗细搭配，平时和节假日调剂；在穿用方面，她注意新旧组合，做到内外有别：内衣可以带补丁，使物尽其用；外衣主要是整齐清洁。在她的精心安排下，我们的吃穿用烧都很有节度。我们一家人到年节关头，总是有新衣服换，平时洗得干干净净、穿得整整齐齐，使大家在外面不失体面。我们把吃放在第一位，从来让孩子们在节假日吃上一般人家能吃到的东西，没有因节假日使孩子们扫兴。为了改善平时的生活，把孩子们的营养搞上去，她教育孩子不要偏食，多吃粗粮好处多。为了给孩子们补钙，她经常买骨头熬汤喝、炖菜吃。每每在这种时候，也是我们家亲情最感人之际。我于1984年4月22日写诗，记下了这种情景。诗曰：
乐在其中贤妻生计多妙算，清烹鲜骨胜肴盘，父子母女相推让，亲情无酒亦醉欢。
玉梅对于家庭生活持有独到的见解，有一套不同于一般人操持家务的常规；她克勤克俭而又肯于动脑，努力创造一种秩序，力求形成惯性运行。
她很重视孩子们的穿着，以为这关系他们在人前的自尊，而我们周围住的又都是一般职工，后院里有跟他们年龄相仿的一群孩子，至于那三、四户高干，独门大院，成天大门紧闭，不用管它。她说，不能让孩子们穿得太寒碜，但也不能娇惯他们，让孩子挑挑拣拣。她心灵手巧，从她母亲那里学到一手女红。我刚从牛棚回家，当时家里没钱，她劝我无论如何省点钱也要买一台缝纫机，可以为孩子们缝缝补补，做点简单的东西。我满足了她的这个要求。孩子们的衣服基本上由她裁剪、缝制。在她的推动下，我也会用缝纫机，并且会处理一般故障，而成为她的得力助手。她会刺绣，又会织毛衣。她利用在厂里做检查工作有忙有闲的工作特点，抓住一切空闲时间给一家人织毛衣、毛裤。为了怕毛线磨坏和款式陈旧，她总是常拆常织，所以，我和孩子们的毛衣款式新颖，令邻居女士们夸好。
她的洁癖，养成了她的劳作惯性。一进门，便操起笤帚，或抡起抹布，先把门口收拾干净，然后，挥身上厨房，做起橱工来；瞅准烹调的时间差，急忙把两个房间过一遍抹布。所以，我家任何地方总是一尘不染，本色再现；每次街道上进行卫生检查，我们家总是属于“最干净”之列，受街道表扬。我上电大之前，我也参与洗衣服，孩子们上高中之前，小件衣服自理。我上电大、孩子们入高中之后，我们的衣服几乎全包在她身上。她的爱洁的光荣传统，为孩子们所继承，以至于孩子们成亲以后，两个小家庭也是干干净净的。
可以说，我们的家风建设、生活秩序、生活习惯，确实有她的一半。是的，我在逆境度日，是她帮我闯过了一道道家庭生活难关。“家有良妻，丈夫神气。”街坊邻居看到我一身总是穿着得体，无不这样当我们两人的面这样夸她。
其实，街坊邻居只是看到一个表层。他们并不知道，玉梅不仅在物质生活方面，为我撑起了半边天，而且也是我精神大厦的一个大柱子。她聪明、机灵，也肯动脑。虽然文化不高，读完小学因为家境不好就辍学了。工作后上夜校读了中学。她平时听广播、看报纸，从不间断。“处处留心皆学问”，她很注意从平时人们的谈话中学习。一般地说，她是我文章和著作的第一名读者和评论家。我的文章在发表前，常常读给她听，听取她的意见。我对她说，一篇好诗、好文章，常常是通过直白的文字写出来的。诗有情感、意境、意蕴，句子美，而读来上口，回味无穷；文章在说理、叙事流畅，有逻辑性，用词准确，听起来，主题鲜明，有主见，不同凡响。一篇诗文，文字再美，人们听来却不知所云，便毫无意义。我就是根据这个道理，征求你的意见。我把自己的诗文读给她听，往往取得双重效果：一是听听她的反映；二是在自读的时候，自己发现问题。很多时候，她听不懂那些专业术语，却也给我提出了不少很中肯的意见。特别是我说的不清楚、不顺，或有生僻句子、字词，或前后重复，她准能给我谈出她的感受来。
玉梅对我寄予的热望，聚集在我将充分发挥自己的聪明才智上。她相信我的人格，相信我能够从历史中汲取智慧和力量，具有压倒一切困难的魄力、毅力和能力，终归走出困境，开辟人生和家庭新路。她深知我的脾性，并从经验中积累了激励我的方法。其实不过是：又打又拉，软硬兼施。打是从正面激励，激起我的压力；拉是体贴我、照顾我。硬是同我商订目标，软是让我随心、开心。
80年代中叶，我到电大后，我开始写的一、两篇文稿未被采用而被打了回来。我拿着稿子很有感触地对她说：“世道变了。现在投稿没有人不行。像我这样的好稿子，恐怕不多见，却居然不用。”她朝我看看，沉思良久，没有迎合我的意愿，而是很严肃地说道：“说句天良话，现在人情淡薄是实，你和他们没有交情，只是一方面。依我看，你现在这个情况，你写的东西，只能比人更好更强；如果你写的和别人一样，没有什么奇特之处，人家宁肯用别人的，也不用你的。所以，你不要不高兴。我看，还是稿子有问题，特别是脱离实际。如果稿子真是特别的好，是会打动人的。”
我没有料到她竟然这么狠狠地说教我，不禁脑子一震，感到仿佛是在我的伤疤上撒盐。起初，我觉得人不走运，连老婆也可以奚落，心里感到火辣火燎的。然而，静静地思忖、掂量，于痛楚中转念，这话语重心长，是一剂苦口的良药，正击中我的要害，进而感到怨天尤人的羞愧。是的，目前固然人情重于稿情，但是我这一两篇稿子，确属平平，脱离实际，无称道之处。我必须付出比别人更多的努力，花费比别人更多的心血，并且改变目前这种严重脱离实际的状况，想办法了解实际、结合实际，写出富有独到
