法界圆觉学+太虚大师-第131章
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莎婆訶二十七
案曰：上來因聞咒功德，而求宣頂咒竟。
壬四 因重宣頂咒而顯咒功德
癸一 乘此咒心萬行成就
『阿難！是佛頂光聚悉怛多般怛羅祕密伽陀微妙章句，出生十方一切諸佛，十方
如來因此咒心，得成無上正遍知覺。十方如來執此咒心，降伏諸魔、制諸外道，十方
如來乘此咒心，坐寶蓮華應微塵國。十方如來含此咒心，於微塵國轉大法輪。十方如
來持此咒心，能於十方摩頂授記；自果未成，亦於十方蒙佛授記。十方如來依此咒心
，能於十方拔濟群苦：所謂地獄、餓鬼、畜生，盲聾瘖啞，怨憎會苦、愛別離苦、求
不得苦、五陰熾盛，大小諸橫同時解脫。匐y、兵難、王難、獄難、風、火、水難，
铮守毟F，應念銷散。十方如來隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意；
恆沙如來會中，推為大法王子。十方如來行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞
祕密藏不生驚怖。十方如來誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹入大涅槃。十方如來傳此
咒心，於滅度後，付佛法事究竟住持。嚴淨戒律，悉得清淨。若我說是佛頂光聚般怛
羅咒，從旦至暮，音聲相聯，字句中間亦不重疊，經恆沙劫終不能盡。亦說此咒，名
如來頂。汝等有學未盡輪迴，發心至杖“⒘_漢，不持此咒而坐道場，令其身心遠諸
魔事，無有是處。阿難！若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮、貝葉、紙素
、白氈，書寫此咒貯於香囊，是人心昏未能誦憶，或帶身上、或書宅中，當知是人，
盡其生年，一切諸毒所不能害。阿難！我今為汝更說此咒，救護世間得大無畏，成就
眾生出世間智。若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火
不能燒、水不能溺、大毒小毒所不能害，如是乃至龍天、鬼神、精祇、魔魅、所有惡
咒皆不能著，心得正受。一切咒裕捫M、毒藥、金毒、銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣，
入此人口成甘露味。一切惡星、并諸鬼神，磣心毒人，於如是人不能起惡。頻那夜迦
諸惡鬼王，并其眷屬皆領深恩，常加守護。阿難！當知是咒，常有八萬四千那由他恆
河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍。設有眾生，於
散亂心非三摩地，心憶口持，是金剛王常隨從彼諸善男子，何況決定菩提心者？此諸
金剛菩薩藏王，精心陰速發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恆河沙劫，周遍了知
得無疑惑。從第一劫乃至後身，生生不生藥叉、羅剎、及富單那、迦吒富單那、鳩槃
茶、毗舍遮等，并諸餓鬼、有形無形、有想無想，如是惡處。是善男子若讀若誦、若
書若寫、若帶若藏、諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生，縱其自身不
作福業，十方如來所有功德，悉與此人。由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫，常
與諸佛同生一處。無量功德如惡叉聚，同處熏修永無分散。是故能令破戒之人戒根清
淨，未得戒者令其得戒，未精進者令得精進，無智慧者令得智慧，不清淨者速得清淨
，不持齋戒自成齋戒。阿難！是善男子持此咒時，設犯禁戒於未受時，持咒之後，眾
破戒罪無問輕重，一時銷滅。縱經飲酒、食噉五辛、種種不淨，一切諸佛、菩薩、金
剛、天仙、鬼神，不將為過。設著不淨破弊衣服，一行一住，悉同清淨。縱不作壇、
不入道場、亦不行道，誦持此咒，還同入壇行道功德，無有異也。若造五逆無間重罪
，及諸比丘、比丘尼、四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅
除更無毫髮。阿難！若有眾生，從無量無數劫來所有一切輕重罪障，從前世來未及懺
悔；若能讀誦、書寫此咒，身上帶持，若安住處莊宅園館，如是積業猶湯銷雪，不久
皆得悟無生忍。復次、阿難！若有女人未生男女，欲求孕者，若能至心憶念斯咒，或
能身上帶此悉怛多般怛羅者，便生福德智慧男女。求長命者即得長命；欲求果報速圓
滿者，速得圓滿。身、命、色、力，亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土。必定
不生邊地下賤，何況雜形？阿難！若諸國土州縣、聚落，饑荒、疫癘，或復刀兵匐y
鬥諍，兼餘一切厄難之地，寫此神咒，安城四門，并諸支提、或脫闍上，令其國土所
有眾生奉迎斯咒，禮拜恭敬一心供養，令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切
災厄悉皆銷滅，阿難！在在處處國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐
殷，兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星，隨方變怪，災障不起，人無橫夭。杻械、枷鎖不
著其身，晝夜安眠常無惡夢。阿難！是娑婆界有八萬四千災變惡星，二十八大惡星而
為上首。復有八大惡星以為其主，作種種形出現世時，能生眾生種種災異；有此咒地
，悉皆銷滅。十二由旬成結界地，諸惡災祥，永不能入。是故如來宣示此咒，於未來
世，保護初學諸修行者入三摩提。身心泰然，得大安耄А８鼰o一切諸魔鬼神，及無始
來冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。汝及眾中諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇
場如法持戒，所受戒主逢清淨僧，於此咒心不生疑悔。是善男子，於此父母所生之身
，不得心通；十方如來便為妄語』。
論曰：須知此與觀世音大士所成妙德同。彼約人，此約法；故此遍十方如來一
切眾生，彼專歸觀音耳。
癸二 感諸善神共願護持
說是語已，會中無量百千金剛，一時佛前合掌頂禮，而白佛言：『如佛所說，我
當招谋Ｗo如是修菩提者』。爾時梵王并天帝釋、四天大王，亦於佛前同時頂禮，而
白佛言：『審有如是修學善人，我當盡心至毡Ｗo，令其一生所作如願』。復有無量
藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦諸大鬼王，及諸鬼
帥，亦於佛前合掌頂禮：『我亦誓願護持是人，令菩提心速得圓滿』。復有無量日月
天子、風師、雨師、雲師、雷師、并電伯等，年歲巡官、諸星眷屬，亦於會中頂禮佛
足，而白佛言：『我亦保護是修行人，安立道場得無所畏』。復有無量山神、海神、
一切土地水、陸、空行萬物精祇、并風神王、無色界天，於如來前，同時稽首而白佛
言：『我亦保護是修行人得成菩提，永無魔事』。爾時八萬四千那由他恆河沙俱胝金
剛藏王菩薩，在大會中即從座起，頂禮佛足而白佛言：『世尊！如我等輩所修功業，
久成菩提不取涅槃，常隨此咒，救護末世修三摩提正修行者。世尊！如是修心求正定
人，若在道場及餘經行，乃至散心撸蚓勐洌业韧奖姵．旊S從侍衛此人。縱令魔王
大自在天，求其方便終不可得。諸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼發心樂修禪者。
世尊！如是惡魔、若魔眷屬，欲來侵擾是善人者，我以寶杵殞碎其首，猶如微塵。恆
令此人，所作如願』。
案曰：上來明圓通門一大章竟。
戊三 示菩提路
論曰：菩提路者，即五十五位 ……就三摩地增進相略說耳。
己一 總起
阿難即從座起，頂禮佛足而白佛言：『我輩愚鈍，好為多聞，於諸漏心，未求出
離；蒙佛慈誨，得正熏修，身心快然，獲大饒益。世尊！如是修證佛三摩提，未到涅
槃，云何名為乾慧之地？四十四心至何漸次、得修行目？詣何方所，名入地中？云何
名為等覺菩薩』？作是語已，五體投地，大眾一心，佇佛慈音，瞪瞢瞻仰。爾時、世
尊讚阿難言：『善哉！善哉！汝等乃能普為大眾，及諸末世一切眾生修三摩提求大乘
者，從於凡夫，終大涅槃，懸示無上正修行路。汝今諦聽！當為汝說』。阿難、大眾
，合掌、刳心，默然受教。
案曰：阿難此中之所問者，乃從始修佛三摩提而未到涅槃之中間所歷途程也。
此中所云佛三摩提，與阿難最初所問之十方如來得成菩提（佛）妙奢摩它、三摩、
禪那（三摩地）無異。故今此如來所說之正修行路，亦專從修證此佛三摩提漸漸增
進之功行位次以言也。按阿難之所問，應分為五：一、問云何名為乾慧之地：如來
所說乾有其慧名乾慧地，及云阿難從乾慧心至等覺已，是覺始獲金剛心中初乾慧地
，是答此第一問者也。二、問四十四心：佛說十信、十住、十行、十回向及四加行
以答之。�
