剑桥中国隋唐史-第45章
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① 一般认为选择她的国号为“周”的原因是，它是追赠武后之父第一个封地的名称。有几个原因使这个解
释不可能成立。我要感谢谷川道雄，他的 《周隋革命本末——周礼国家的悲剧》一文（载《古代文化》，
18。5 〔1967 年〕，第89—94 页）首先提出了另一种解释，并且举了先例。见R。W。L。吉索：《武则天的正统
性》，为1975 年6 月在阿西洛马尔召开的中国历史正统性会议准备的未发表论文。
② 常盤大定的《武周新字之研究》（载《东方学报》〔东京〕， 6 〔1936 年〕，第5—42 页）对新字作了
充分讨论。关于更简明的叙述，见内藤乾吉：《敦煌发见唐职制户婚厩库律断简》，载《石滨先生古稀纪
念东洋学论丛》 （大阪，1989 年），第339—342 页。
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①
唐代的平民生活之中。当时一部不重要的 《大云经》有两种现成的译文。
经中包括弥勒佛即将下凡为女神和君临全世界的预言。流传至今的一个版本
对她的时代作了令人目眩的诺言，它描述道：“谷米丰熟，快乐无极。人民
炽盛，无有衰耗痛苦忧恼恐怖祸难……邻比诸王，咸来归属……尔时诸臣即
②
奉此女以继王嗣。女既承正，威伏天下。”根据大部分史料，武后的僧人面
首薛怀义发现了经文，作了适当的注释，并指出长期等待的下凡的神竟是他
③
的庇护人！武后表示惊奇，但当然高兴；她立刻颁布了这一教义。在一次对
佛僧广施恩泽的令人惊愕的行动中，她在全国各州兴建国家维护的大云寺，
其中有的是新建的，另一些则是现存并受帝王庇护的寺庙。九名编写注疏的
高僧被封为县公，并得到高级官员的服饰；一千多名佛僧被授予圣职。武后
后来将“慈氏越古”加在她的头衔之中。④
这时一切准备就绪。690年阴历八月，武后形式上拒绝了要她登基的三
次连续的请愿，其中的一次请愿书上有六万余人的姓名。但当她得知她的象
征——凤凰——已出现在皇宫上空，一群赤雀也翱翔在觐见殿周围，她认识
到天意不可违。睿宗退位。武后庄严地成了堂堂的周代的“圣神皇帝”。妇
女成为中国的皇帝，这是第一次和唯一的一次。
① 关于《大云经》，见矢吹敬辉的明确的研究著作《三阶教研究》（东京，1927 年），第685—761 页。
关于佛寺，见冢本善隆：《日中佛教交流史研究》（东京，1944 年），第25—31 页。安东尼奥·福特的
《7 世纪末中国的政治宣传和意识形态》 （那不勒斯，1977 年）为一部非常详尽的研究，并附一切有关文
字的完整译文。又见R。W。L。吉索：《武则天的正统性》。
② 《大方等无想经》，载《大正新修大藏经》，卷12 第1107 页。
③ 关于这一事件的各种佛教和非佛教的记载有许多矛盾说法，见S。温斯坦在 《剑桥中国史》第4 卷中的论
述。
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周朝 （690—705年）
同时代的人并没有把周朝看成是唐朝延续性的截然中断。在705年唐代
中兴的一份文告中，中宗在谈及武后时说：“亶聪成德，濬哲应期，用初九
①
之英谟，开太一之宏略。” 在同一文献中，他继续争辩说，实际上没有发生
变化，她恢复了唐的基本政策，在促进教育，兴建学校寺庙，量才录用官员，
主持许多文学和历史汇编，重新宽恕那些使她受蒙骗而被酷吏迫害的人等方
面，不过在为李氏宗族工作，如此的赞扬竟出自武后长期剥夺其继位权的人
之口，这件事本身是惊人的；但更加重要的是，它代表了对待这次篡位的“官
方路线”。只是在这个世纪，更具体地说，根据陈寅恪最初提出的假设，周
朝不仅代表了一种政治变化，而且代表了一种意义重大的社会革命；从此以
②
后历史学家才开始改变传统的观点。当前中国学术界流行的观点认为，武后
是被剥削阶级反对唐代社会中的贵族和地主分子的斗士，而日本的历史学家
近来则设法认定有一个“新兴”阶级，武后企图取得它的支持，以代替不能
①
宽恕的传统贵族的支持。但在关于唐代史料性质的几大问题得到解决以前，
有关社会阶级及与它相联系的论题必然是得不出结论的。
在唐室诸王之乱失败后，周代的改朝换代进程进行得很顺利，没有遭到
反对。武后迅速制定了新王朝的行政细则并定都洛阳。早在7世纪60年代，
她和高宗已在一份诏书中认定洛阳在交通和供应方面优于长安；而中国的经
②
济中心向南面和东面的逐渐转移从此又加强了这些优势。当武后选洛阳为都
时，她一定意识到自己与唐都及那些已调到那里任职的忠于唐朝的氏族断绝
关系的好处。作为安全的额外措施，据说她从关中的长安周围地区迁移十万
③
户去充实该城。有才能的官员像徐有功、狄仁杰和李昭德等人也来到新都，
正像《资治通鉴》在少见的一段赞扬文字中所解释的那样，这是因为“〔武
④
后〕政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用”。部分是由于这些官员
⑤
的影响，部分是由于“民心已定”，武后几乎立刻着手缓和恐怖统治。691
年，特务头子周兴被声名更为狼藉的副手来俊臣请去，要他或是供认曾参与
⑥
最近一次阴谋的事实，或是投入自己的瓮中。他被“逼供”后，在放逐途中
被以前一个受害者的家属所杀；次年，有850名他的仆从被审讯、判刑，并
在政治舞台上消失。武后表现出，她既能在以前满不在乎地支持这些酷吏，
也能在以后满不在乎地处理他们，但具有典型意义的是，她继续让来俊臣及
其党羽为她效劳。
不久，他们不是被武后而是被武后的长侄武承嗣所用；后者已被指定为
① 《全唐文》，卷17 第10 页。
② 陈寅恪：《唐代政治史述论稿》（上海，1946 年），第14 页；重印于《陈寅恪先生论集》（台北，1971
年），第120 页以下。
① 近来中国历史学家中发生了一次论战，从中反映了吴泽、袁英光和齐陈骏之间的分歧，砺波护的 《隋之
貌阅及唐初之食实封》 （载《东方学报》〔京都〕，37 〔1966 年〕，第154—156 页）对之进行了讨论。
② 全汉升的 《唐宋帝国与运河》（上海，1946 年）详细讨论了这一问题。
③ 《册府元龟》，卷486 第33 页。
④ 《资治通鉴》，卷205 第6478 页。
⑤ 《资治通鉴》，卷205 第6485 页。
⑥ 《资治通鉴》，卷204 第6472 页；菲茨杰拉德：《武后》，第137—138 页。
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①
武后之父的后嗣。他与更加狡猾的堂兄弟武三思一起约在 670年已来到京
师，但在高宗死前一直不引人注意。从高宗去世起，他已成为劝进者中最坚
定的人，显然他把自己看作是他姑母的继承人。武家的势力迅速发展；在新
王朝的最初几年，由于武氏中的几个成员被授予高级文武官职，所有的成员
②
都被封为王和得到实封，他们都牢固地树立了最有力的地位。在691年，虽
然睿宗保留了皇嗣的头衔，但武承嗣却信心十足地发起了一场要求宣布他自
己为太子的请愿。
整个朝廷陷入一片争吵声中。武后对她侄儿的请求表现得很惊奇，所以
在朝廷广泛征求意见。有的人大胆直言反对武承嗣；但其中大部分人遭到流
放，甚或死于他的心腹来俊臣之手。唐皇室利益最重要的维护者是李昭德，
他是从小士绅通过科举考试发迹的另一种“新”型官员；此人是如此刚直不
③
阿，以致一次他把一名其绣袍违背了节约规定的官员鞭笞至死。692年，他
成功地使武后相信让她家属拥权过重的危险性；不到一周，她剥夺了其中三
人——包括武承嗣——的一切政治权力。当她侄儿怒冲冲地前来抗议和污蔑
李昭德时，她平静地对他说：“吾任昭德，始得安眠。此代吾劳，汝勿言也！”
④事情到此结束，但只是暂时的。如果说这一次武后对她家属抱敌视态度，但
其他几次她的态度又迥然不同，竟让他们在公开典礼中作她的助手，还命他
们统带她的几支大军。为了防止出现睿宗被指定为她的继承人的猜想，她小
心翼翼地惩办了那些与他关系过于密切的人；693年，她放肆地害死了他的
两名宠妃。其中一人就是未来的玄宗之母。
对她的这种行为可能有两种解释。其一是武后确实被自己的氏族和诸子
争夺继位权之事弄得焦头烂额。结果，狄仁杰的论点——集中在母子纽带和
有朝一日她需要后嗣的祭祀两方面——才使相持的形势有利于她的长子。但
第二种解释同样可以讲得通。她把决定拖延至698年，因为继位问题是平衡
和分裂大臣中不同利益集团的很有价值的手段。
如果事实真是如此，它只能被视作武后整个执政期间表现的政治技巧的
一个方面。她的主要目的是扩大对宰相们的皇权，在这方面她是十分成功的。
宰相在唐王朝开始时被授予中央三省首脑的职位。它逐渐也被授予其他高级
①
官员，所以宰相的人数可从3—15人不等。他们的职责范围是辅弼天子，指
②
导官员和掌管政务，从而使宰相成为最重要的官员。到7世纪中期，已经出
现触犯帝权的强烈的集团意识、主动性和愿望的种种迹象；这些特征明显地
表现在围绕废黜高宗第一个皇后的争论方面。太宗没有大力反对这一倾向，
似乎常常只把自己看作是群臣之首，因此儒家的历史学家从此就对“贞观之
治”大加歌颂。这些历史学家之蔑视武后，既是由于她使用了独断专行的手
段以阻止大臣权力的发展，又是因为她是一个妇女和篡位者。她半个世纪的
① 《旧唐书》，卷183 第4727—4729 页。武后在665 和666 年间已把其异母同胞弟兄及其子放逐。当时，
其姐妹之子贺兰敏之被指定为其父封地的正式继承人。他在670 年失宠和死去后，武后的异母弟兄武元爽
之子武承嗣从岭南流放地召回代替贺兰敏之，为她父亲继续武家香烟。
② 见《旧唐书》，卷183 第4729 页；《唐会要》，卷90 第1639—1640 页。
③ 《资治通鉴》，卷205 第6491 页。这件事很不寻常，因为受害者侯思止是来俊臣的一名亲密助手。
④ 《资治通鉴》，卷205 第6483—6484 页。
① 见戴何都：《〈新唐书〉百官志、兵志译注》，第4 页以后。
② 研究宰相制的最详尽的著作是周道济的 《汉唐宰相制度》（台北，1963 年）。
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统治造成了皇帝和宰相之间的一种新关系；要衡量她的政治技巧，人们会发
现，她几乎使人觉察不到而做到了这一点，因为采用的方法一般没有超越传
统的框框。
例如，任免权无疑是皇帝的一个特权，而武后使用它时有她的特定的目
的。在太宗的23年统治期中，被任命的宰相有21人，每人的平均任期为七
年。从684至705年，66人被任命，平均的任期只有两年。60岁以下被任命
的为数甚少，职务的调动空前频繁。甚至唯一得到武后充分信任的大臣狄仁
杰在他担任宰相的三年中也担任了不少于七个不同的职位。临时任命和在京
师外执行长期任务的情况比以前更加频繁；部门职能的自然重叠使武后取得
在集团内部制造对立和分裂的机会。她常常把像狄仁杰和李昭德那样的杰出
人物与自己家族中的平庸之辈和道教的术士一起安置在相应的职位上。当
697年来俊臣最后被处决时，她竟听任一个捏造的罪名把来俊臣的主要敌人
李昭德同样处死。武后的宰相中有高达惊人的80％的人从高级职位上被迫撤
下来，有的人被流放或处死，有的人干脆被降级任用。太宗时这样的人占33
％。在她统治时，官僚的高级圈子中一直存在着一种朝不保夕的气氛；令人
感兴趣的是，著名的历史学家刘知几最早的文学作品之一是 696年的一首
赋，它向那些一心向上爬的人提出种种危险作为警告。它名为 《思慎赋》。
其他传统的控制办法也是为了达到同一目的。武后精心制定了专门的奖
赏制度，它旨在提醒人们，荣誉的取得不但靠科举中试或靠成为高官显宦，
而且还靠在职时取悦于统治者。像清代多产的史学家赵翼就有时称赞她能接
①
受大臣的规劝和批评。但是一经考察就可以弄清楚，她始终划清对她自己的
批评与限制帝王特权的企图这两者的界线。李昭德一次取笑那块她奉为祥瑞
的白石，因为她重视这块白石的“赤心”。当李昭德观看时，他说：“此石
②
赤心，他石尽反邪？”她与其他人一起也为之解颐。在另一次，她的宠臣吉
顼坚持提出继位问题，虽然众所周知，她把此事视作“家务”。她告诉他，
太宗曾对她谈到一匹不能驯服的新马。她冷冷地看着吉顼说，“朕言于太宗
曰：妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首……又不服，则以匕首
断其喉”。这个大臣颤抖退出。①
有时武后干脆摒斥宰相的议政，她宁可依靠她的宠臣和女儿太平公主，
特别值得注意的是依靠一个通称为“北门学士”的非官员顾问集团。它是后
来翰林院的前身，不但为武后草拟以她的名义发表的大部分文学作品，而且
还协助决策。当宰相们阻挠兴建明堂的奢侈计划时，武后干脆绕过他们而依
靠这些学士。武后之治的矛盾现象是：存在一个发展和扩大的官僚集团，而
