15_隋书-第143章
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曰:「宁饮三升酢,不见崔弘度。宁茹三升艾,不逢屈突盖。」然弘度理家如官,子弟斑白,动行捶楚,闺门整肃,为当时所称。未几,秦王妃以罪诛,河南王妃复被废黜。弘度忧恚,谢病于家,诸弟乃与之别居,弥不得志。炀帝即位,河南王为太子,帝将复立崔妃,遣中使就第宣旨。使者诣弘升家,弘度不之知也。使者返,帝曰:「弘度有何言?」使者曰:「弘度称有疾不起。」帝默然,其事竟寝。弘度忧愤,未几,卒。
弘升字上客,在周为右侍上士。尉迥作乱相州,与兄弘度击之,以功拜上仪同。寻加上开府,封黄台县侯,邑八百户。高祖受禅,进爵为公,授骠骑将军。宿卫十余年,以勋旧迁慈州刺史。数岁,转郑州刺史。后以戚属之故,待遇愈隆,迁襄州总管。及河南王妃罪废,弘升亦免官。炀帝即位,历冀州刺史、信都太守,进位金紫光禄大夫,转涿郡太守。辽东之役,检校左武卫大将军事,指平壤。与宇文述等同败绩,奔还,发病而卒,时年六十。
○元弘嗣
元弘嗣,河南洛阳人也。祖刚,魏渔阳王。父经,周渔阳郡公。弘嗣少袭爵,十八为左亲卫。开皇九年,从晋王平陈,以功授上仪同。十四年,除观州总管长史,在州专以严峻任事,吏人多怨之。二十年,转幽州总管长史。于时燕荣为总管,肆虐于弘嗣,每被笞辱。弘嗣心不伏,荣遂禁弘嗣于狱,将杀之。及荣诛死,弘嗣为政,酷又甚之。每推鞫囚徒,多以酢灌鼻,或襜弋其下窍,无敢隐情,奸伪屏息。仁寿末,授木工监,修营东都。大业初,炀帝潜有取辽东之意,遣弘嗣往东莱海口监造船。诸州役丁苦其捶楚,官人督役,昼夜立于水中,略不敢息,自腰以下,无不生蛆,死者十三四。寻迁黄门侍郎,转殿内少监。辽东之役,进位金紫光禄大夫。明年,帝复征辽东,会奴贼寇陇右,诏弘嗣击之。及玄感作乱,逼东都,弘嗣屯兵安定。或告之谋应玄感者,代王侑遣使执之,送行在所。以无反形当释,帝疑不解,除名,徙日南,道死,时年四十九。有子仁观。
○王文同
王文同,京兆颍阳人也。性明辩,有干用。开皇中,以军功拜仪同,寻授桂州司马。炀帝嗣位,征为光禄少卿,以忤旨,出为恆山郡丞。有一人豪猾,每持长吏长短,前后守令咸惮之。文同下车,闻其名,召而数之。因令左右剡木为大橛,埋之于庭,出尺余,四角各埋小橛。令其人踣心于木橛上,缚四支于小橛,以棒殴其背,应时溃烂。郡中大骇,吏人相视慑气。及帝征辽东,令文同巡察河北诸郡。文同见沙门斋戒菜食者,以为妖妄,皆收系狱。比至河间,召诸郡官人,小有迟违者,辄皆覆面于地而箠杀之。求沙门相聚讲论,及长老共为佛会者数百人,文同以为聚结惑众,尽斩之。又悉裸僧尼,验有淫状非童男女者数千人,复将杀之。郡中士女号哭于路,诸郡惊骇,各奏其事。帝闻而大怒,遣使者达奚善意驰锁之,斩于河间,以谢百姓,仇人剖其棺,脔其肉而啖之,斯须咸尽。
史臣曰:御之良者,不在于烦策,政之善者,无取于严刑。故虽宽猛相资,德刑互设,然不严而化,前哲所重。士文等运属钦明,时无桀黠,未闲道德,实怀残忍。贼人肌体,同诸木石,轻人性命,甚于刍狗。长恶不悛,鲜有不及,故或身婴罪戮,或忧恚颠陨。凡百君子,以为有天道焉。呜呼!后来之士,立身从政,纵不能为子高门以待封,其可令母扫墓而望丧乎?
隋书卷七十五 列传第四十
○儒林
儒之为教大矣,其利物博矣。笃父子,正君臣,尚忠节,重仁义,贵廉让,贱贪鄙,开政化之本源,凿生民之耳目,百王损益,一以贯之。虽世或污隆,而斯文不坠,经邦致治,非一时也。涉其流者,无禄而富,怀其道者,无位而尊。故仲尼顿挫于鲁君,孟轲抑扬于齐后,荀卿见珍于强楚,叔孙取贵于隆汉。其余处环堵以骄富贵,安陋巷而轻王公者,可胜数哉!自晋室分崩,中原丧乱,五胡交争,经籍道尽。魏氏发迹代阴,经营河朔,得之马上,兹道未弘。暨夫太和之后,盛修文教,摚鹚堆В眉糜煲淳奕澹艹觯溲炮景乱澹渭捌搿⒘翰荒苌幸病D媳彼危戮浜蒙校ビ胁煌=蟆吨芤住吩蛲醺ㄋ茫渡惺椤吩蚩装补蹲蟠吩蚨旁:印⒙濉蹲蟠吩蚍由鳎渡惺椤贰ⅰ吨芤住吩蛑?党伞!妒吩虿⒅饔诿独瘛吩蛲裼谥J稀4蟮帜先嗽技颍闷溆⒒毖钗撸钇渲σ丁?计渲帐迹浠峁椋淞⑸沓擅夥酵乱印k甲院骸⑽海堆Ф嗲逋ǎ踅牛奕灞乇伤住N摹⑽洳蛔梗胫谌耍穸烙薇斡诘苯瘢悦髡苡谕簦吭诤跤糜氩挥茫氩恢H魂僦鲂呈ǎ鼐俚掠诤枞澹笥野罴遥倘∈坑诘侗省W萦醒в湃胧遥谟獯坦桑吆D冢诩卓疲裘际崩矗从型谇嘧希蚴蒜叮匚诓菰蟆H辉蚬胖д撸辉谄渲校裰д撸в谄都C鞔镏耍臼吨浚部现陀谒埃郧笃都咴眨看怂匀搴蓖ㄈ耍Ф啾伤渍咭病N羝肓锌底冢嗍咳缌郑嗥痦偈河⒆栽丁J侵滓追缫疲赜缮现茫欠蚴ッ饔溃辔抟哉袼雇撬滓印W哉凡灰唬倌辏λ捣茁冢匏≌8咦驸咂谧肜揭诲居睿偬焱匝谥陟翰岳裰韬镁粢憎阒谑撬暮>胖萸垦Т手浚也槐霞伞L熳幽苏虺耍拾倭牛裎实乐牵凼偷熘瘛2┦矿佬又纾讨薪咧叵拢颊鲆荩泻艘焱腿阂桑寥槐汀S谑浅嫘悖裆椭钊澹┮卮锖跛姆剑云糍湫!F搿⒙场⒄浴⑽海д哂榷啵后抛肥Γ辉肚Ю铮菜兄缆凡痪V兄萑逖胖ⅲ院骸⑽阂岳矗皇倍选<案咦婺耗辏越撸辉萌迨酰ㄉ行堂凑剑谭求坪谩<热适偌洌旆咸煜轮Вù婀右凰茏悠呤恕l镜奂次唬纯孕颍涌は刂В⒂诳手酢U鞅偃迳督现粒瓜嘤虢猜鄣檬в诙贾拢裳远ㄆ洳畲危灰晕抛嘌伞S谑本扇宥嘁训蛲觯醢屋统隼啵媳保┘窆牛笊暄觯
之能测。所制诸经义疏,摚鹣淌ψ谥<榷馐滤囊模致聿幌ⅲν降∩ⅲ猎羧浩穑褚宀蛔阋苑谰樱谭2蛔阋酝∪耍沼薪ㄑе藓氲乐怠F浞缃プ梗灾撩鹜觯搅炀夭街剑喽嘧拦帝帧7灿芯源私凿蚊挥陟谐疽印K焓购蠼坎桓次拧妒贰ⅰ妒椤分裕曰橙炼嶂模嘤胂萦诓灰濉!洞吩唬骸秆д呓玻谎д呓洹!谷辉蚴⑺ナ窍担送鲐冢泄屑艺呖刹簧黛#≈钊逵猩砻坏来妫欧缈上耄圆善溆嗦郏褐诖似啤
○元善
元善,河南洛阳人也。祖叉,魏侍中。父罗,初为梁州刺史,及叉被诛,奔于梁,官至征北大将军、青冀二州刺史。善少随父至江南,性好学,遂通涉五经,尤明《左氏传》。及侯景之乱,善归于周。武帝甚礼之,以为太子宫尹,赐爵江阳县公。每执经以授太子。开皇初,拜内史侍郎,上每望之曰:「人伦仪表也。」凡有敷奏,词气抑扬,观者属目。陈使袁雅来聘,上令善就馆受书,雅出门不拜。善论旧事有拜之仪,雅不能对,遂拜,成礼而去。后迁国子祭酒。上尝亲临释奠,命善讲《孝经》。于是敷陈义理,兼之以讽谏。上大悦曰:「闻江阳之说,更起朕心。」赉绢百匹,衣一袭。善之通博,在何妥之下,然以风流醖藉,俯仰可观,音韵清朗,听者忘倦,由是为后进所归。妥每怀不平,心欲屈善。因善讲《春秋》,初发题,诸儒毕集。善私谓妥曰:「名望已定,幸无相苦。」妥然之。及就讲肆,妥遂引古今滞义以难,善多不能对。善深衔之,二人由是有隙。善以高颎有宰相之具,尝言于上曰:「杨素粗疏,苏威怯芃,元胄、元旻,正似鸭耳。可以付社稷者,唯独高颎。」上初然之,及颎得罪,上以善之言为颎游说,深责望之。善忧惧,先患消渴,于是疾动而卒,时年六十。
○辛彦之
辛彦之,陇西狄道人也。祖世叙,魏凉州刺史。父灵辅,周滑州刺史。彦之九岁而孤,不交非类,博涉经史,与天水牛弘同志好学。后入关,遂家京兆。周太祖见而器之,引为中外府礼曹,赐以衣马珠玉。时国家草创,百度伊始,朝贵多出武人,修定仪注,唯彦之而已。寻拜中书侍郎。及周闵帝受禅,彦之与少宗伯卢辩专掌仪制。明、武时,历职典祀,太祝、乐部、御正四曹大夫,开府仪同三司。奉使迎突厥皇后还,赉马二百匹,赐爵龙门县公,邑千户。寻进爵五原郡公,加邑千户。宣帝即位,拜少宗伯。高祖受禅,除太常少卿,改封任城郡公,进位上开府。寻转国子祭酒。岁余,拜礼部尚书,与秘书监牛弘撰《新礼》。吴兴沈重名为硕学,高祖尝令彦之与重论议,重不能抗,于是避席而谢曰:「辛君所谓金城汤池,无可攻之势。」高祖大悦。后拜随州刺史。于时州牧多贡珍玩,唯彦之所贡,并供祭之物。高祖善之,顾谓朝臣曰:「人安得无学!彦之所贡,稽古之力也。」迁潞州刺史,前后俱有惠政。彦之又崇信佛道,于城内立浮图二所,并十五层。开皇十一年,州人张元暴死,数日乃苏,云游天上,见新构一堂,制极崇丽。元问其故,人云潞州刺史辛彦之有功德,造此堂以待之。彦之闻而不悦。其年卒官。谥曰宣。彦之撰《坟典》一部,《六官》一部,《祝文》一部,《新要》一部,《新礼》一部,《五经异义》一部,并行于世。有子仲龛,官至猗氏令。
何妥萧该包凯
何妥,字栖凤,西城人也。父细胡,通商入蜀,遂家郫县,事梁武陵王妃,主知金帛,因致巨富,号为西州大贾。妥少机警,八岁游国子学,助教顾良戏之曰:「汝既姓何,是荷叶之荷,为是河水之河?」应声答曰:「先生姓顾,是眷顾之顾,是新故之故?」众咸异之。十七,以技巧事湘东王,后知其聪明,召为诵书左右。时兰陵萧亦有俊才,住青杨巷,妥住白杨头,时人为之语曰:「世有两俊,白杨何妥,青杨萧。」其见美如此。江陵陷,周武帝尤重之,授太学博士。宣帝初欲立五后,以问儒者辛彦之,对曰:「后与天子匹体齐尊,不宜有五。」妥驳曰:「帝喾四妃,舜又二妃,亦何常数?」由是封襄城县伯。高祖受禅,除国子博士,加通直散骑常侍,进爵为公。妥性劲急,有口才,好是非人物。时纳言苏威尝言于上曰:「臣先人每诫臣云,唯读《孝经》一卷,足可立身治国,何用多为!」上亦然之。妥进曰:「苏威所学,非止《孝经》。厥父若信有此言,威不从训,是其不孝。若无此言,面欺陛下,是其不诚。不诚不孝,何以事君!且夫子有云:'不读《诗》无以言,不读《礼》无以立。'岂容苏绰教子独反圣人之训乎?」威时兼领五职,上甚亲重之,妥因奏威不可信任。又以掌天文律度,皆不称职,妥又上八事以谏:
其一事曰:臣闻知人则哲,惟帝难之。孔子曰:「举直错诸枉则民服,举枉错诸直则民不服。」由此言之,政之治乱,必慎所举,故进贤受上赏,蔽贤蒙显戮。察今之举人,良异于此,无论谄直,莫择贤愚。心欲崇高,则起家喉舌之任;意须抑屈,必白首郎署之官。人之不服,实由于此。臣闻爵人于朝,与士共之,刑人于市,与众弃之。伏见留心狱讼,爱人如子,每应决狱,无不询访群公,刑之不滥,君之明也。刑既如此,爵亦宜然。若有懋功简在帝心者,便可擢用。自斯以降,若选重官,必须参以众议,勿信一人之举;则上不偏私,下无怨望。
其二事曰:孔子云:「是察阿党,则罪无掩蔽。」又曰:「君子周而不比,小人比而不周。」所谓比者,即阿党也。谓心之所爱,既已光华荣显,犹加提挈;心之所恶,既已沈滞屈辱,薄言必怒。提挈既成,必相掩蔽,则欺上之心生矣;屈辱既加,则有怨恨,谤讟之言出矣。伏愿广加逖访,勿使朋党路开,威恩自任。有国之患,莫大于此。
其三事曰:臣闻舜举十六族,所谓八元、八恺也。计其贤明,理优今日,犹复择才授任,不相侵滥,故得四门雍穆,庶绩咸熙。今官员极多,用人甚少,有一人身上乃兼数职,为是国无人也?为是人不善也?今万乘大国,髦彦不少,纵有明哲,无由自达。东方朔言曰:「尊之则为将,卑之则为虏。」斯言信矣。今当官之人,不度德量力,既无吕望、傅说之能,自负傅岩、滋水之气,不虑忧深责重,唯畏总领不多,安斯宠任,轻彼权轴,好致颠蹶,实此之由。《易》曰:「鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。」言不胜其任也。臣闻穷力举重,不能为用。伏愿更任贤良,分才参掌,使各行有余力,则庶事康哉。
其四事曰:臣闻《礼》云:「析言破律,乱名改作