女人的身体,男人的目光-第8章

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是自己的，只属于自己，因为它是自己的显示，再亲近的人都无法支配它。　
　　调查显示出这种身体个人化的惊人程度。弗朗西斯拒绝对他的女伴发表看法：“这是她的身体。她想怎样支配就怎样支配”（H37）。虽然他们是夫妻，但涉及身体的事（包括有关裸乳的敏感问题）都必须严格尊重拥有者的意见。伊韦特对独自承担这样的责任犹豫不决。她希望在海滩裸乳之前先征得女儿的同意。她得到的回答是；“妈妈，你是自由的，这是你的身体，你想怎样就怎样”（根据F86）。亲属无权干涉，这与他们无关，不会再像过去那样。身体在个人化意义上的发展如此巨大；导致大多数家长不再试图管他们的女儿，尊重她的决定，即便他们认为这种决定是不恰当的。女儿穿着泳衣坐在裸露上身的母亲身边不会引起任何家庭成员的争议。但最奇怪的是夫妻：裸乳实践表现了夫妻关系是以掌握自己小世界的人为基础的，与人们认为应该维系的融合的理想距离甚远。“你的身体，它属于你，”多米尼克说，“即使你是与另一个人一起生活，也没有必要听他的意见”（F100）。罗塞琳娜认为，身体的自主性是一个非常重要的原则，以至于当调查者向她的男伴询问相同的问题时，她发火了：“丈夫，丈夫，这是我的身体，不是他的”（F125）。　
　　身体是自己的，有关它的任何决定只能是个人的。围绕这个不容侵犯的原则，人们或许认为这里大有商榷的余地。比如：夫妻协商后再做出个人的决定。不过，夫妻协商是不存在的，因为这是默许的，只需秘密决定和自作主张。“这是个人的事，她不征求我的意见，当然我也不问她的意见。我从不提出问题，她是自由的，想干什么就干什么”（H43）。弗雷德里克甚至不知道他妻子是否裸乳，因为他不陪她去海滩，他们也从未谈及此事。“老实说，我们都不谈我们在外边做的事。她要是去海滩，她会这样做。我不知道，而且这并不影响我”（H28）。这种现象距离人们想像中的那样参与的、全面交流的和透明的理想夫妻关系相差很远。民意测验显示这些价值观逐渐上升，它是涵盖所有夫妻的爱情结合的幻想，是对个人界限的超越。但当我们问及这些价值观或裸乳实践时，答案完全不同。在这个层次上，愿望是相反的，即它是一个禁区。　
　　夫妻对裸乳话题的默然在生活中并不少见。它被高度重视，视为自主原则的保证。“夫妻间任何一方都做自己想做的事，否则没有必要生活在一起”（F151）。因此，闭口不谈在这里可视为一种交流，如同一种默许。穆里埃认为，丈夫不表态等于同意：“如果他不同意，他事先会说出来”（F70）。吉莱娜（F30）在明确她丈夫持赞同意见后，向我们承认他们从未讨论过这事。事实上，她不知道他真正的想法。然而，默然可能还有其他原因，如果过分沉默，表明一种不便言明的分歧，科丽娜认为存在着“夫妻间的有些事属于禁区，不应涉及”（F148）的现象，特别是当妻子希望裸乳而又感觉到丈夫反对时。在这些条件下，分歧会因这样或那样的原因爆发出来，沉默也随即不能保持下去。这时，明确、大胆的话会讲出口。利奥奈从未说过什么；或者准确地讲是纳塔利忘记了他说过的话：“在这个问题上，他从未对我说过什么，但我不相信人们不谈论此事”（F52）。直到有一天，她在阳光下睡着，乳房通红地回到家时，利奥奈开口了，他找到一个借口，可以让他发泄长期积郁的不满。纳塔利还记得当时的场面：“这时，我戴上吊带！”她记取了这次教训，因为第二天，她重新穿起泳衣。　
　　开口明说的情况是少数，沉默还是普遍的。这是女性的说法，男人有时会溜出两三句怪话，它们是那么平常而没有引起妻子的注意。但这不表明它们不重要：它或者表明对这种决定无言的支持，或者反过来表明保留意见，积累到一定程度再行指责。瓦内萨的男友就漏出这样一句不疼不痒的话：“喂，奇怪，去年你可没这样做”（根据F68），由于这句话太含蓄，根本没有引起瓦内萨的注意。拉舍尔的男友比较直接：“有一次他做出一种暗示，让我知道”（F179）。只有一次，十分简短，没有更多的解释。然而，这以后，拉舍尔就不得不小心翼翼了：“我真的不知道，是该脱还是不该脱？”尽管简短而且表面上看似平常，但男人的意见对女人的决定还是有很大影响。一切取决于女人，取决于她的意愿，而不取决于这种夫妻间的私语。利迪（F158）决定装聋，当卢卡斯问她为什么不裸乳时（他们第一次一同去海滩），连他自己也没有明确的看法。她的回答非常生硬；从此以后，卢卡斯再也没有提起这个问题。尼尔比较执着。他展开一场烦人的蘑菇战术，不厌其烦地一再说这样裸乳“很可爱”。埃丽斯“为了让他高兴”，这样做了。尼尔“觉得这样很可爱”，仍不断重复这句他喜欢说的话。但是，埃丽斯根本不信，她果断地终止裸乳，从而讨得丈夫的欢心。以后，尼尔找到一个借口，他开始抱怨和不断地“叫真”。他找到的借口是白痕，“他觉得这很难看，当人们露出它们时”。这足够了，埃丽斯不再犹豫了。　　　
　　丈夫的怪话　　　
　　裸乳是女性个人的事，因此丈夫注定只能起次要作用，只能偶尔在台上说上几句，或者甚至无话可说，扮演一个无声角色，但他呆在妻子左右，却足以增加裸乳的合法性。“这也取决于她们如何做。刚才，我们旁边有一位夫人，她好像在挑逗，她丈夫就在身边”（F181）；“我丈夫的目光给我安全感，好像在说：你做得很好”（F73）。　
　　然而，在某些情况下，丈夫的言词并不是没有意义。话少不意味丈夫无足轻重。虽然，妻子的身体只属于她自己，但男人也拥有影响事情发展的秘密武器。他可能需要这个，因为不应从夫妻间的默然得出丈夫没有意见的结论。如果说他很少发表意见，这只是因为他尊重自主的原则。比如，年轻人对夫妻关系有独到见解（斯宾塞；1993），并不都是同意女性可以当众暴露身体某些部位的观点。“除非在海滩上，而且不能有其他男人在场”（H16）。菲力浦十分伤心，他原则上赞同裸乳，但涉及到他女友时，他的反应截然不同：“如果是我的女朋友，老实讲，我难以接受，我承认我会妒忌”（H89）。他会干预吗？如何干预？“我不会说绝对不许。我只会说，我不喜欢这样。我有时会感到不快，但我不想禁止她。”所以，菲力浦寻找婉转的方式表达自己的意见。再如玛丽亚娜的男友。他“什么都没说”，她只是“感觉到”：“我很明白，我肯定他一点也不喜欢”（F31）。尽管他不同意，但她认为他不会挑明，而是选择“一个星期闭口不谈的做法”。此外，当玛丽亚娜在花园裸乳时，动作上的刺激作为一种沟通，成为一种行为。他再也坐不住了，“他不断地观察50米以外的邻居是否正在看”，想通过这种不安的举动传递一个信息。他曾有效地利用此法，禁止玛丽亚娜在海滩上裸乳，但在花园中，她不想顺从了。　
　　夫妻间绝少谈论裸乳，特别是妻子，以此显示其自主意志。从女人—男人的意义上看，夫妻间的沉默最明显。男人有时会用怪话的方式流露出一点，但经常没被听进去。特别当夫妻不和时，男人便不再沉默，试图反对裸露他曾视为纯属个人财产的乳房。或者一反常态，促使妻子当众裸露。大多是35～40岁上下的男人在沉默几年后，夫妻间的争吵促使他们的妻子展示乳房；值得注意的是，在自然主义营地，妻子们同样屈从丈夫的压力，在丈夫的诱劝下裸露身体（哈特曼；菲西安；约翰逊；1970）。这种争吵可以避免；但它必须遵守保留意见的义务，而少加评论是其标志。尼科尔（F32）知道她丈夫喜欢她裸乳，但他从未明说过，52岁时，她认为这个问题已经不用再提了。埃莱娜的丈夫也从未表明过观点，但他取得了收获。埃莱娜说，“或许应该推动我一下，结果，他推了我一把，我做到了”（F114）。他不用去积极推动，因为她犹疑了很长时间，埃莱娜在等待他表态。当妻子没有较多自主权时，丈夫的怪话就会消失在海风中。尼尔成功了：“我没有自己直接做，而是我先生让我这样做的”（F73）。埃丽斯又穿上泳衣，可怜丈夫的苦苦哀求（但值得同情）化为夫妻的不协调声，埃丽斯不再听丈夫的话了。然而在某些情况下，丈夫的动机十分强烈，以至于他不遵守默然的义务，不惜撕破脸让妻子做出让步。蒂埃里没有运气。他渴望闲躺在海滩上，身边有一个裸乳的女人。从青年时代起，他有过3个女朋友，但她们中没有一个愿意当众裸露身体，尽管蒂埃里强烈要求。于是他以“不够朋友”的理由与她们断交（H18）。蒂埃里在寻求一种建立在沉默基础上的夫妻协议，但要靠言语建立这种基础；显然是不够的，是徒劳的。其他例子表明过分和激烈的沟通只不过是夫妻间分歧和夫妻关系疏远的同义词。奥迪尔依照丈夫的命令行事，尽管她保留意见：“我感到羞耻！我感到羞耻！”（F79）。尚塔尔（F59）的女朋友也是如此，当她与丈夫在一起时，她裸乳，而当独自一人时，则穿上泳衣。　
　　男人的行为为什么会这样？为什么促使乃至强迫妻子当众裸露乳房呢？受访者的回答是直接的：出于自豪感。“一个男人总是自豪地看到自己的妻子被人家看，而不是因她裸露”（F65）。妻子的美丽是这种男性自豪感的核心。她可以是35岁、40岁、45岁，但她的身体可以像年轻人的身体那样裸露。“我认为只要有人看她，就说明她漂亮”（H85）。男人，通过别人看他妻子的目光，也感觉自己年轻和漂亮。居伊是海滩新风俗的招人讨厌的观察员，他揭示了这种流行的自恋倾向：“就像有了漂亮汽车，人也跟着升值一样”（H47）。裸乳是一种美的彰显，表现一种自如能力，是令人自豪的另一种因素。“如果我的女人没人看，说明我也没人看”（H85）。米歇尔，18岁，还没有女朋友。他幻想一些场景，看到自己跟女友在一起。在海滩上，他希望她裸乳：“这使我有一种优越感，裸乳对我而言，就是优越感”（H17）。请注意这些话。男人并不关心他们的女人或夫妻关系，他谈到她们时，如同女人谈论自己。女人的身体属于她，只属于她。然而，男人可以从这个纯属个人的财富中获得利益，即只需出现在裸体女人的左右。　
　　对女人或男人而言，裸乳是不是一种纯个人实践呢？我们似乎不可能走得这么远，但至少有一点，裸乳是夫妻关系运转的核心。这一点如此隐秘以至于难以深入探讨和收集可靠的调查资料。最常用的方式是在人们谈及他人时收集一些解释。比如，若塞琳娜认为裸乳表示一种“不忠”，虽然它是轻微的、平和的、只限于目光：“在一些已婚女人中也有不忠的情况，这种不忠虽然不构成危险，但老实讲，这是一种花招”（F170）。这是一种在丈夫控制下发生的不忠，甚至是丈夫纵容的不忠。许多男人的言外之意表明投向裸体的目光会给夫妻生活带来一点刺激，如同这种小小的体验可以使日常生活翻起涟漪和唤醒两性的吸引。在夫妻生活的第二阶段，即男人劝说妻子在海滩上裸体的年龄段上，男性的不满足感表现在感到日常伴侣身体的吸引力降低。同样在这个年纪，女人的不满足感来自日常生活的平淡、感情和亲密沟通的减弱（考夫曼；1993）。裸乳表示一种象征替代，一点冒险精神（合法的）；以使夫妻忘记生活平淡无奇。这种女性视角在丈夫的默许、不知和反对中得到发展，夫妻间的满足在纯个人认识过程中重新得到平衡（考夫曼；1992）。比如，杰西卡喜欢独自一人时裸乳。“这使她享受被看的愉悦，特别是当丈夫不在身边的时候”（H88）。塞芙琳娜表现出独自裸乳的兴趣。然而为了避免夫妻关系的破裂，当丈夫来海滩时，她还是要求自己继续保持裸乳状态。她很满意这个结果，并强调：“当他来海滩时，我在他面前裸乳，他不怪我”（F183）。让我们阐明这种回答的不恰当之处，看到自己妻子裸乳，丈夫可能是海滩上最感到不自在的人！在这种情况下，通过其他形式表现他的不自在，如当妻子晒体时，他跟着孩子们一起玩，远离妻子，只当没看见。　　　
　　家人　　　
　　裸乳冲击着亲密关系的传统概念。海滩越是公共的、陌生的、匿名的，人们的不便就越少。相反地，海滩上熟人多时，不便就会增加。丈夫和一些亲友（姐妹、女友）除外。平时的熟人使裸露更加困难。特别是在家庭成员面前。我们提到父亲和母亲时，往往引起嘘声：“我父亲，咱们不要提他了”（F169）。伊丽莎白从不和家人去海滩。海水浴的家庭特征往往受到注意（于尔班；1994）。我们的调查使我们发现这种行为更多地呈现一种松散的家庭形式，整个家庭和单一成员夫妻不带孩子的现象则较少。非家庭成员组合是重要形式。海滩不是隔代人活动的场所，小孩子除外。这是几代人对身体的看法的差异使然。法妮喜欢裸乳；而且她做起来毫无顾忌。她丝毫没发现她父亲有意避开，而且来海滩的次数越来越少。他只向妻子透露自己内心的不满：“对，我丈夫非常看不惯，他最怕看到女儿裸乳”（F98）。埃玛纽埃尔（F178）甚至不想知道是否可以在父母面前裸乳，因为他们非常敌视这种观念，根本不予考虑。埃莱娜的母亲可能会受到刺激：“不，在我母亲面前，我不这样做，她不明白，她年纪太大了”（F14）。埃丽斯倒是没有想到刺激的问题，因为她母亲是“一个开放的人”（F73）。诚然，家庭习惯总是被遵守，但如果只遵守家庭习惯，埃丽斯就永远不会裸乳。然而这对尼尔来说，倒是一件好事，他认为这样“很好”，她不得不让步，但有一天当她母亲在她洗澡时看见女儿上身晒黑；没有任何“白痕”时，场面十分可怕。母亲在惊讶之后，滔滔不绝地上起课来，讲那些基本和保守的原则，如羞耻、家长的责任。埃丽斯已经32岁，母亲的这些干预或许显得有点过分，但她还是立即决定终止裸乳，也没有向尼尔解释原因。这是她个人的事。她选择了大家庭而不是夫妻小家。　　　
　　家庭裸体　　　
　　家庭内裸露和家庭外裸露之间的关系非常明显，两种现象反映同一历史运动。热拉迪娜不能想像自己会在海滩在母亲面前裸乳，因为她在家中也不这样做。“除了小时候，我从未在母亲面前裸露过，我会不好意思。如果是我不认识的人，我倒不在乎”（F6）。的变化十分重要；从一代到下一代，情况是截然相反的。“我从未看到过母亲一丝不挂，除了她死去的时候，我曾看见我父亲一丝不挂。但可笑的是我女儿倒看见了她父母赤裸身体”（F97）；“小时侯，人们没有这种习惯，而且人们会感到羞耻。而我们可以当着孩子的面洗澡，我们不觉得这见不得人”（F93）。卡特琳娜（F160）只希望在花园里晒太阳，她聪明地选择了一种可以遮住胸部的泳衣。但对爷爷而言，这还是太过分了，他不得不回到房中，不愿看到这种不合他的规矩的场面。在至今仍健在的爷爷那一辈人中，家庭裸体是个禁忌，相反地在年轻的家庭中，掩盖身体已经成为不可想像的事。“在我家，我光着身子睡，当