中国古典精华文库mj15-第17章
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时值五月之末，天气酷暑，就在此暂住。有时与夔讨论音乐，
弹弹琴，有时令乐工奏一回《韶》乐，给人民观看。那盘瓠的
子孙亦在其中，听了《韶》乐之后，果然似乎有点感动。帝舜
大喜。
过了一两日，转向西北而行。到了一处，忽然随从之人都
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昏昏欲睡，就是帝舜等亦各有倦意。帝舜料到必有奇异，忙叫
从人快向后退，但是有许多人已睡倒在地，呼呼作鼾。接着那
俯下去挽扶的人亦都睡倒了。帝舜大惊，忙传令且慢去扶睡倒
之人，先寻士人来问问，是否受了山岚瘴气之故。从人答应，
寻了两个土人来。土人说道 ：“这是看见睡草了。”帝舜道：
“怎样叫睡草？”土人道：“此地山上出一种草，假使闻着它
的气，便昏昏欲睡，假使看见了这草，便倦极睡倒，所以叫作
睡草，一名醉草，又叫懒妇箴，大概诸位必是看见了这草之故。
”
帝舜道 ：“睡草形状如何？”土人道：“我们只听见如此
说，从不敢去看它，所以形状如何亦不知道 。”帝舜道：“那
睡倒之人有危险吗？”土人道 ：“不妨事，等三日，它自醒了。
”帝舜没法，只得叫从人暂且停住，以待他们之醒。而带了伯
夷等别向他处游玩。
忽然一阵风来，香气扑鼻，细看前面一带，弥望尽是桂树，
因问土人道 ：“此间桂树都是六月开花的吗？”土夫道是。伯
夷道 ：“这种桂树有什么用处？”土人道：“用处多呢。最大
的是取作栋梁或楹柱，风来之后，满室生香。年代最古的桂树，
它的皮可以做药料；年代不久的也可以供香料之用。它此刻开
花，到十月才结子，桂花、桂叶可以榨油，以供饮食之用，其
味甚佳 。”说到此句，又说道：“难得圣天子到此，小人等无
以为敬，请圣天子稍待，我们拿些来奉献吧。”帝舜慌忙辞谢。
那土人道 ：“据父老说，几十年前洪水未起的时候，先朝
圣天子巡守曾经到过此地，后来从没有天子来过。现在难得圣
天子又来，真是我们小百姓的幸福，区区一点桂油，值得什么
呢 。”说罢，已飞驰而去。隔了一会，每人手中各提着四瓶桂
油而来，一定要帝舜收下。帝舜无法，只得以币帛为酬。那两
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土人均欢欣鼓舞而去。帝舜向伯夷等道 ：“先帝南巡，道三苗
之祸，朕以为仅到荆州，不想竟至此处。土人传说想来是不错
的。先帝德泽在人，至今民犹称颂，不可不留一纪念。好在这
几日须等那些熟睡之人，不能上路，正好作此事 。”伯夷等都
道不错。于是帝舜立刻叫从人伐木垒石，草创一间房屋，屋中
立一块帝尧的神位。
那时睡熟的人早已醒了，帝舜即率领众人恭行祭祀。那些
土人听说天子在此为帝尧设庙设祭，都来帮忙并观看。帝舜祭
过之后，他们亦都上去向神位叩拜。等到帝舜等去后，他们又
索性将这房屋扩大起来，春秋祭祀，并且另拨出十几亩祠田以
为经常之费用，取名叫天子田。这亦可见帝尧之德能令百姓没
世不忘了。闲话不提。
且说帝舜在岭表勾留很久。那时南方交趾等国的君主听见
了，都纷纷前来参见，或遣代表请求内附，帝舜一一加以抚慰，
大家都满意而去。祀过帝尧之后，帝舜见交趾等国既已抚慰，
深恐南方气候物类与中土人不宜，送还辕而北。到了沅水流域。
这条路亦是从前帝尧所走过的。帝舜闻得此处有两座山，是黄
帝藏书之所，不知洪水之后有无损坏，打算便道前去探访。于
是顺着流水而下，到处遇见的都是盘瓠的子孙。
原来此地离盘瓠石室已不远，帝舜想去看看那石室，不料
已走过了头。一日，遇见几个盘瓠子孙，和他谈谈，颇有礼貌，
而且能认中国字，不禁诧异。仔细盘问，才知道是一个姓善的
老先生教的，暗想这姓善的老先生不要就是善卷吧。当下就问
善老先生住在什么地方，那盘瓠子孙道 ：“就在前面山上石穴
中 。”帝舜大喜，就叫盘瓠子孙领道，率同众人径向前山而来。
刚到山麓，只见一个老者，白须飘飘，拄着杖正在那里饱
看山色。盘瓠子孙便指给帝舜看道 ：“善先生在此地呢。”帝
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舜即忙上前，向之施礼，善卷丢了杖，亦忙还礼，一面问道：
“诸位是何处公侯？莫非就是当今天子吗？”当下伯夷上前
介绍，善卷忙向帝舜拱手道 ：“圣天子驾临，山林生色矣。”
帝舜极道仰慕之意，善卷随意谦逊两句，便说道 ：“帝驾既临，
且到寒舍小坐如何？”
说罢，拾起杖拄了先行，帝舜等跟着。转过山坡，涯下已
露出一个石穴，穴外有大石十余块，善卷就请帝舜君臣在石上
坐下，并说道 ：“穴内黑暗，不如在此吧。”帝舜道：“老先
生从前遇见先帝的时候，所居似不在此处 。”善卷道：“是啊。
从前老夫住在这条沅水下流，崇山相近，从来受三苗氏之压迫，
挈家远遁海滨，居住多年。洪水平后，三苗又远窜，老夫仍归
故里。数年以来，无可消遣，忽然想起黄帝轩辕氏曾有书籍数
千册藏在此山。老夫耄矣，还想藉秉烛之光，稍稍增进点学问，
因此又住到这里来 。”
帝舜道 ：“某此来亦想访求黄帝遗书，不想就在此地。”
善卷道 ：“此地名叫小酉山，藏书不多。大西山在此地东南十
里，所藏非常之富，可惜现在已是零落无几了 。”帝舜忙问何
以零落，善卷叹口气道：“三苗之政，是今而非古，凡是中国
的古法，都是他们所认为废物，不合时宜的。所以对于那些藏
书自然不去注意，不去保护了。那些人民又失于教育，不知公
德，来此看书的人名曰研究古籍，实则形同窃盗，自然逐渐化
为乌有。后来三苗即亡，那些盘瓠的子孙又蕃衍到此地来。他
们更不知古书为何物，拿去劈柴，烧火，任意糟蹋，因此黄帝
所藏竟是无几了 。”帝舜君臣听了，均连连叹息。
善卷又道 ：“幸亏此山较为偏僻，尚多存留。老夫到此之
后，遇见人民来此观书的，都以公德二字和他们细讲。那盘瓠
子孙，更和他们说明古书之可宝，不可毁弃。又教他们认字，
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以便读书，近来居然好很多。”帝舜道：“老先生盛德感人，
在先帝时已经著闻，如今又复如此，真可佩服 。”善卷道：“
区区之力，何足称道。不过老夫的意思，穷而在下，亦不能肥
遁自甘，抱独善其身之宗旨，觉世牖民，遇有可以尽我绵力的
地方，必须尽的 。”帝舜听了，益发敬佩，又谈了一会，帝舜
便要将天下让给善卷。
善卷笑道 ：“从前唐尧氏有天下的时候，不教而民从之，
不赏而民劝之。现在帝盛为衣裳之服，以炫民目；繁调五音之
声，以乱民耳；丕作皇韶之乐，以愚民心。天下之乱，从此起
矣。老夫立于宇宙之间，冬衣皮毛，夏衣丝葛，春耕种，秋收
敛，逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉！请帝不要
再提起这话了 。”帝舜被他抢白一顿，不觉惭愧，但见他说得
真切，也不再言。当下就和善卷到石穴中翻阅了一会书籍，时
已不早，告辞而行。善卷送到山下，待帝舜行后，深恐他再来
纠缠，遂弃了小酉山的石穴，向南方乱山之中而去，不知其所
终。现在湖南辰溪县西南有善卷墓，想来他死于此处，就葬于
此处。这是后话不提。
且说帝舜别了善卷径向北行，沿云梦大泽的西岸逾过桐柏
山，这时已是孟秋时候。一日，正行之际，路上遇着一个担物
的老者，觉得非常面善，一时却想不起是何人。那老者低着头，
从帝舜车旁挨过，既不行敬礼，连正眼儿也不看一看，大家都
觉得有点古怪。
隔了一会，帝舜忽然想起，说道 ：“这个是北人无择呀。
”忙叫停车，先叫从人去赶，然后自己下车，急急的走过去。
那时北人无择已被从人止住，正在相持。帝舜见了，忙拱手为
礼道 ：“北人兄，多年不见了，刚才几乎失之交臂。你一向好
吗？现在在何处？”北人无择道 ：“一向亦安善，无所事事，
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不过如从前一样东奔西跑而已 。”帝舜道：“弟这几十年来常
遣人各处寻访，总无消息，今日诚为幸遇 。”北人无择道：“
你寻访我为什么？”帝舜道 ：“弟自摄政以后，极希望天下的
贤才都登进在朝，相助为理。如今躬履大位，更觉得力不胜任，
吾兄之才德胜弟十倍，如肯为民出山，弟情愿以大位相让。这
是弟真诚之言，请吾兄……”帝舜刚才说到此处，不料那北人
无择已经勃然变色，厉声的说道 ：“怪极了！你这个人本来好
好在畎亩之中，不知如何一来，势利之心萌动，忽而跑到帝尧
门下做官去了。既然如此，你尽管做你的官，做你的天子，贪
你的势利罢了，何以还不知足，又要拿这种污辱的行为来污辱
我？我实在羞见你这个人 。”说着，气忿忿的抛了担物，转身
就跑。帝舜给他一顿大骂，惶窘之至。正要想用别话来解释，
忽见他急急跑去，慌忙上前追赶，嘴里连叫道 ：“北人兄！北
人兄！不要生气，请转来，我还有话说 。”那北人无择犹如不
听一般，仍旧疾走。帝舜从者看见帝舜且叫且赶，当然大家一
拥上前去赶。看看赶近，北人无择回头一看，叫声不好，路旁
适值有一个大渊，便向渊中耸身一跃，登时浪花四溅，深入渊
中。
帝舜从人等出其不意，大吃一惊，慌忙奋身人水，七手八
脚来救，好容易寻着，抬到岸上，哪知大腹便便，吃水过多，
业已气绝身死。这时帝舜、伯夷等均已赶到，见到这个情形，
不由得不抚尸大恸。然而事已至此，无可如何，只得买棺为之
盛敛，并为之营葬。遇到土人一问，才知道这个渊名叫清泠之
渊。
后人议论这北人无择，有的称赞他的清高，有的说他过于
矫激，纷纷不一。但是仁者见仁，智者见智，各有各的主观。
依在下看起来，甘于贫贱，宁死不顾富贵，这种人正是世俗的
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好针砭。假使中国有些人能知道此义，何至于争权位，夺天下，
使人民涂炭呢？闲话不提。
且说帝舜自北人无择死后，心中大为不乐，暗想 ：“我此
番巡守，为时不过半载，倒对不起了两个朋友。石户之农，被
我迫得不知去向；北人无择竟活活的被我逼死，我实在太对不
起朋友了 。”想到此际，懊丧万分，于是一无情绪，急急来到
华山。那华山诸侯柏成子高与帝舜最相契，在帝尧时代，帝舜
摄政巡守，到了华山，总和他相往还的。
这次柏威子高前来迎接，依旧到他宫中去小住。哪知先有
一个客在座，柏成子高替他介绍，和帝舜相见。原来就是帝尧
的老师子州支父。帝舜看他年纪已在百岁以外，却生得童颜鹤
发，道气盎然，足见他修养之深，当下帝舜就问他一向在何处，
子州支父道 ：“糜鹿之性，喜在山林。叨遇盛世，不忧饥寒。
随处皆安，并无定所。柏成君是个有道之士，偶然经过，便来
相访，亦无目的也 。”帝舜道：“先生道德渊深，是先帝之师，
某幸观芝颜，光荣之至。某闻当时先帝初次与先生相遇系在尹
老师家，某受尹老师教诲之恩，时刻不忘，奈到处寻访，总无
踪迹，怅念之至！先生必知其详，尚乞明示 。”
子州支父笑道 ：“尹先生是个变化不测之上仙，存心济世，
偶尔游戏人间，所以他的名号亦甚多，忽而叫无化子，忽而叫
郁华子，忽而叫大人子，忽而叫广寿子，又忽而叫力牧子，又
忽而叫随应子，又忽而叫玄阳子，又忽而叫务成子。上次看见
又叫尹寿子，随时更变，亦随地更变，某亦记不得这许多。此
刻大约总仍在人间，但是叫什么名号，不得而知了 。”
帝舜道 ：“尹老师是真仙，所以学问如此之渊博，经纶如
此之宽裕。但先生和尹老师是朋友，那么学问经纶一定不下于
尹老师了。况且又是先帝的老师，某不揣冒昧，意欲拜请先生
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出山，主持大政，某情愿以位相让，请先生以天下民生为重，
勿要谦让 。”
子州支父听了，又笑道 ：“这事却亦很好，不过从前先帝
让位于某的时候，某适有幽忧之疾，治之未暇，因此不能承受。
如今数十年来，幽忧之疾如故，正在此调治，仍旧无暇治天下，
请圣天子原谅吧 。”帝舜还要再让，柏成子高在旁说道：“子
州君决不肯受的，帝可无须再客气了 。”帝舜听了，只好作罢，
又谈一会别事，子州支父告辞而出，从此亦不知其所终。
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第一百四十八回
舜西教六戎 西王母来朝
过了两日，西方诸侯已群到华山，帝舜就举行柴望大典，
率诸侯恪恭将事。然后觐见诸侯，问他们政治的得失和民间的
疾苦，这亦是照例之事。
有一个析支国诸侯奏道 ：“臣的国境逼近西戎，他们政治
既不讲求，风气又极犷悍，于戈日寻，互相吞并，不特人民遭
殃，且恐将来为国家之大患。臣土地偏小，无能有为，请帝察
夺 。”帝舜道：“他们共有几国？”析支国君道：“从前不下
十余国，现在共存六国，均以种类为结合。一种叫作侥夷，一
种叫作依貂，一种叫作织皮，一种叫作香羌，一种叫作鼻息，
一种叫作天刚 。”帝舜道：“待遇远人，总以教化为先。朕当
遣人前往教导劝化，或者可以革其恶俗。且待朕回京之后，与
百官详细讨论，再设法口巴 。”
朝觐之礼既毕，照例两伯贡乐。秋伯贡的乐其叫《蔡极》，
他的歌声比小谣，名叫《革落》。和伯贡的乐，他的舞叫《玄
鹤》，他的歌声比中谣，名叫《归来》。乐正夔舞照例的审定了
一番，诸侯纷纷归去。帝舜亦渡过大河，回�
