中国古典精华文库mj15-第33章
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何不一直沿大河之南岸而走呢？”夏禹道 ：“不然。寡人尚有
事未了。当初寡人治水到王屋山时，曾承王屋山清虚真人西城
王君传授宝文，是为朕有志学仙之初步。原约功成之日，送还
原书，所以现在不能不绕道一往 。”过了两日，到了王屋山，
访问西城王君，又到非想非非想处天去了。那留下守洞之人已
得到西城王君的预告，即领了夏禹入洞。帝女本来是天上神仙，
亦得随入，其余之人皆在洞外守候。夏禹等人洞之后，经过小
有清虚之天的正殿清虚宫，曲曲弯弯又到了南浮洞室，天生石
匮依然尚在。夏禹遂将宝文放人匮中，与帝女辞了守洞之人，
循旧路出洞，再向东北行。
一日，到了一山，水石清秀，仿佛仙家之地。夏禹爱其风
景，又择了一块地，命左右将山石凿成一洞，将自己所著的一
部真经藏在里面。左右的人偷看那书，觉得是刻以紫琳，秘以
丹琼，装璜得非常华丽。这个洞，就叫作林屋洞。
夏禹藏过书之后，才直向泰山而来。那时秩宗伯夷和那些
属下的礼官都已在此等候了。东方诸侯来参加的亦不少。夏禹
遂率同登到顶，将预备好的文字掘坎藏埋。又用土石堆积得甚
高，这就是封禅之礼之“封”字。下了绝顶，秩宗就请夏禹到
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云云山去行排礼。因为从前帝各帝喾、帝舜都是如此，所以早
在那边预备好了。夏禹道 ：“禅礼照例是应该在泰山下举行的。
不过寡人此次各处一走，太迁延了。苗山大会之期已近，再在
此举行禅礼，迟留数日，恐怕误期，寡人想禅是祭天，无处不
有天，即无处不可以祭，且到苗山再去举行吧 。”于是下了泰
山，匆匆向南而行。
到了大江之口，上了船舶，扬帆直驶，渐渐已到震泽。从
前所牵岝崿山俨然在望。当初是惊涛骇浪，而今已水平如镜，
各处沙洲涨积的甚多。回首前尘，匆匆已数十年，不觉感慨系
之。一面推篷回望，一面将往事告诉帝女。晚间收帆，泊在包
山岛下。从前治水时曾经来过，并且叫地将等探寻地脉过的。
岸边矗立着一个祠庙，庙额“水平王庙”四个大字，原来所祀
的就是水平。夏禹看了，叹道 ：“能御大灾，以死勤事，水平
兼而有之，真可以俎豆千秋了 。”
这日夜间，众人悉人睡乡。夏禹轻轻向帝女道 ：“此山下
有隧道，分通各州，叫作地脉，是一个极好的所在。寡人有《灵
宝方》、《长生法》两种，打算就藏在这个里面，汝看好吗？”
帝女道 ：“甚好。不过妾想几千年之后，假使有人得到，而不
能认识这个文字，恐怕亦是无益的 。”夏禹道：“这却难说，
安见得那时没有大圣人能认识它呢？”说罢，携了《灵宝方》、
《长生法》，拿了赤碧二噉照着，独自一人向穴中而去。过了
许久，方才出来，这赤碧二噉自从治水之后，几十年来才第一
次用它。那时左右之人个个安睡，除出帝女以外，竟无第三人
知道。
后来隔了一千几百年，到周朝春秋之末，吴国的君主阖闾
要造宫殿，伐取山石，无意之中在一块无缝之大石中，发现一
个大洞，其深不可测。吴王就问群臣 ：“哪个能够进去探探它
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的底？”但是没有一个敢答应。有两个冒险进去，走了两日，
不能探到洞底，也就回转了。那时凑巧有一个人，姓山名隐居，
住在这座包山上，自称龙威丈人。大家都说他是仙人。吴王从
前游历包山，曾经遇见他过，此刻忽然想到他，只有他或者能
够进去。于是就和灵威丈人商量。龙威丈人果然答应了，就进
洞去，足足走了十七日，终究走不到洞底，也只好就回转了。
恰好夏禹所藏的那部紫文金简的《灵宝方》、《长生法》并玉符
等都在那路旁，他就顺便拿了出来，献给吴王，做个证据。可
是那书上的文字竟没有一个人能认识。后来打听得鲁国孔老夫
子是个博物家，就叫人拿了这些书件去问孔子。但是还不肯直
说它的来历，扯了一个谎道 ：“是一个赤雀衔来放在殿上的。
”要想试试孔老夫子的本领。哪知孔老夫子一见就知道了，说
道 ：“这是《灵宝方》、《长生法》，夏禹所服的。夏禹将仙化，
封之于名山石画之中，现在竟有赤雀衔来，真是天之所赐了。
”把孔老夫子这么一说，那夜夏禹独自一人私做之事方才揭
晓。闲话不提。
且说夏禹在包山下住了一夜，次日，依旧扬帆南驶。哪知
事不凑巧，到了浮玉山相近，夏禹所坐的船竟全体破坏，沉溺
于水，大家都落在水中。幸喜那时已将近岸，其水不深，恰好
落在一块大石上，究竟这船忽然破坏，是否和那周朝时候荆国
人作弄昭王的故事有心用胶船来陷害，不得而知。但是那时落
水的人个个都有点疑心了。
哪知忽然之间，不知何故那块大石突然浮起水面，仿佛一
只大船一般，载着夏禹等一径直到苗山脚下，方才停止。这时
大众都诧异之极，有些猜是夏禹运用神力，如那牵岝崿山之故
事的。有些说夏禹洪福齐天，有鬼神随时在暗中护助的，议论
不一。这只石船到后世犹搁在苗山脚下，到得刘宋文帝元嘉年
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间，有人在船侧得到铁履一量，想起来当然亦是夏禹从人的遗
物。但是那铁履究竟有什么用，不得而知了。闲话不提。
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第一百六十回
禹会诸侯戮防风氏 启为天子灭有扈国
且说夏禹到了苗山之后，那时万国诸侯已到得不少。百姓
听见夏禹驾到，亦都来欢迎。到得一处，只见新建筑的宫观不
少，都是预备给夏禹住的。但那上面的匾额有的题“尧台”二
字，有的题“舜馆”二字，旁边都有铭记，称赞尧舜之功德。
夏禹见了，暗想 ：“他们来欢迎我，而竭力称赞尧舜，就是表
明说我之功德不及尧舜而已。我现在已将出世，何必再与他们
争闲气？统统都随他们就是了 。”
到了大会将开之前一日，各国诸侯差不多到齐，只差了一
个防风氏。那防风氏国离苗山最近，偏偏不来，夏禹心中非常
不满。暂且不表示。次日，夏禹大会诸侯，朝觐礼毕，便将平
日考察诸侯功德优劣的一张成绩单发表，如某某有功，某某有
过，某某平平，某某功过相抵，某某过不掩功，某某功不掩过
之类，条分缕析，纤悉不遗，确实允当。众诸侯看了，无不震
悚佩服。夏禹对于那有功的加之以奖励，对于有过的加之以训
戒，其余或奖戒并施，或奖多戒少。自此之后，那座苗山就改
名为会稽山，就是为在此会计诸侯功过的原故。
到了第三日，夏禹又召见各地耆老，询问他们地方的疾苦。
然后又会集各国诸侯，向他们发布两条政纲，一条是叫他们应
该普及教育，注重于诗、礼；一条是民间所用之铨衡斗斛等应
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该注意，使它们齐一。从前帝舜时代，每次巡守，都以此为考
察之一种，无如日久顽生，愚民无知，往往任意私造，轻重不
等，大小不一，以致欺诈叠生，争讼以起。而在上的人以为这
种是小事，不去理会它，实与风俗民情大有关系。以后务须随
时审察，使它画一，是亦为政之要道 。”众诸侯听了，皆唯唯
答应。
夏禹又说道 ：“寡人在北方听见众诸侯对于寡人的筑城
郭。修戈甲之事大不满意，所以时有反侧之谋。但是寡人所以
要如此的原故，亦无非为卫国卫民而已。现在与众诸侯约，寡
人已有决心尊重众诸侯之意，将已筑成的城郭统统拆去；将浚
治的池隍统统平去；将所有的戈甲统统焚去，与尔众诸侯以赤
忱相见。但愿尔众诸侯此后对于中央政治亦恪尽臣道，无有猪
虞之心。那么天下统一，永无战争，实是万民之福，未知尔众
诸侯以为何如？”
众诸侯听了，一齐稽首道 ：“我王果能如此推心置腹，臣
等如还有不服的，那真是叛逆之臣了 。”夏禹亦大喜，即命从
人将所带来的戈甲一概先焚去。又发命令叫各地已造的城池即
行毁去。将造者停工，未造者勿造。众诸侯见了，无不欢欣鼓
舞。又过了一日，夏禹叫秩宗伯夷将那预备好的禅礼物件检点
齐集，就率领众诸侯在会稽山举行禅礼，以告成功于天。自古
以来，禅会稽的只有夏禹一个而已。
又过了两日，刚要散会，忽报防风氏来了。夏禹大怒，叫
他入见，责备他不应该后到。那防风氏自恃身体长大，悍然不
服。那个大头昂在空中，抗声辩道 ：“从前你所发的政令都是
扰乱天下之法，所以我不愿来。如今你自己已知改过，下令取
消，所以我仍来。来与不来，是我的自由；就使我竟不来，你
奈何了我呢 ！”夏禹听了，勃然大怒道：“从前涂山之会，已
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和众诸侯说明：如果寡人有骄汰不德之处，应该和寡人直说，
汝何以不说，倒反在此煽惑诸侯？那是什么理由！现在既已后
到，又出言无理，实属不成事体，按照军法，后期者斩 。”说
罢，回顾左右 ：“与我拿下斩首！”左右得令，纷纷前来。但
禁不起防风氏的大脚一踢，统统都踢倒，有几个竟至踢死。
防风氏指着夏禹大骂道 ：“你这个文命小子，竟敢来得罪
我！我赐死你，看你怎样 ！”说着，举起大脚竟踢过来。夏禹
见左右之人或伤或死，正在没法，忽听见他说又要来踢自己，
不觉惶窘之至，口不择言的喝道 ：“会稽山神何在！”墓地一
人从外飞来，刚刚将防风氏的大脚擒住。众人一看，原来是个
龙身乌首的怪物，大家知道他是会稽山神了，无不惊怪。防风
氏亦大吃一惊，但是右脚已不能动，急忙俯首用拳来打。哪知
拳刚伸出，又给会稽山神龙爪抓住。防风氏力虽勇猛，至此已
无法可施，然而会稽山神急切竟奈何他不得，两个神人相持许
久。夏禹要想叫人去杀他，只见他身在半空之中，寻常之人不
过与他的腿膝一样齐，哪里杀得他着呢？然而又没有在他身上
千刀乱斩之理，要想推他倒来，无如他力大如虎，急切决推他
不倒。展转思维，无法可想，忽然叫道 ：“有了！”忙令左右
赶快用畚锸挑泥，在防风氏身边堆起来，要和他身子一样高，
庶几可以施刑。这时观看的百姓甚多，看见夏禹的神力如此之
大，大家都来帮忙，七手八脚，顷刻之间，已造成了和堤防一
般的一座塘，和防风氏一样高，已可以用刑了。但是戈甲统统
焚去，刑人的刀都没有了。凑巧，夏禹身边尚存有一柄宝剑，
剑腹上刻有二十八宿之形，剑面上记星辰，剑背上记山水，是
夏禹前所亲铸了佩带的，便解下来，付与左右。左右之人拿了
剑，爬上堤防，照防风氏的头颈上猛砍过去。防风氏早想争持，
无如身躯为会稽山神所绊住，不得动弹。宝剑斩过去，只能厉
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声号叫，其声忿惨。这时人丛之中亦有两个人惨叫道 ：“我们
不报此仇，誓不做人 ！”众人听了，无不诧异。正要寻觅，忽
听得大声陡起，恍如天崩地塌，仔细一看，原来防风氏已被杀
死，身躯倒了下来。众人一看，只见他的长度足足横有九亩之
地，血流成渠，腥气四溢，真是异种。
这时会稽山神事务已毕，向夏禹行礼，倏然不见。夏禹就
叫人将防风氏尸首埋葬，用了数十人才能扛动。那个头安放在
车上，他的眉毛高出在轼的上面，想见其头之高大了。后来到
得周朝春秋之时，吴王筑会稽城，发现一骨，其大可以专载一
车，莫名其妙，叫人到鲁国问孔夫子。孔夫子告诉他是防风氏
之骨，大家方始恍然。后话不提。
且说夏禹杀了防风氏之后，诸侯无不震惧。夏禹向他们解
释一番，诸侯陆续散去。夏禹又将他从前在此山上所得的金简
玉字之书及赤碧二珪等依旧埋藏在会稽山中。就是那杀防风氏
的宝剑，亦选了一座山藏它起来。诸事已毕，夏禹就向帝女说
道 ：“我们可以去了。”帝女点首称是。
到了次日，夏禹忽说有病。午餐之时，胃纳骤减，数口之
后，即停箸不食。左右要来撤去，夏禹道 ：“寡人食余之物，
不可以再使他人食之 。”当即回顾帝女道：“汝可倾去之，以
留一个纪念 。”帝女答应，随即将那食余之饭用手撮了，向空
中四面撒去。有些落在山中，有些落在泽畔，有些落在江中，
左右之人看了，也不知道它是什么作用。
哪知到了后来，这落在山中的就变成一种石子，状如鹅鸭
之卵，外有壳重叠，中有黄细末如蒲黄，或状如牛簧，糜糜如
面，可食。那落于泽畔的变成一种藤类，叶如菝葜，根作块状，
有节似菝葜？而色赤，味似薯蓣。那落于江中的随潮流至扶海
洲上，变成一种筛草，其实食之如大麦。这三种后人统叫它作
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禹余粮。有一说，夏禹战胜而弃余粮，化而为石，所以叫禹余
粮。这一说不知它的出处。查夏禹战争都在未即位之前，那时
事功正方兴未艾，不能称为了又战胜而弃余粮，揆之情理，既
属暴殄天物，抑且近于骄傲，不合夏禹之为人，故不采取。闲
话不提。
且说夏禹自从那日病了之后，日日加重，左右劝进医药，
夏禹一定不许。到了晚间，除出帝女之外，并不许有人在他屋
中伺候。有一日，夏禹忽然起来沐浴更衣，到得夜间，左右之
人觉得夏禹所住的院内光明四彻，且人语声甚杂，不知何故。
然而夏禹吩咐不准进去，亦不敢进内。
到得次日，进内一看，只见夏禹冠服整齐，仰卧榻上，近
前细视，已呜呼了。到处寻视帝女，则不知所往，大家非常着
急。然而已无可如何，只得饬人星夜往安邑通报。一面由秩宗
伯夷预备殡硷，一切悉遵夏禹生前所定的法令：衣裳三领，苇
椁四寸，桐棺三寸，此外并无别物。就在会稽山旁
