佛学精要-第171章
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（一遍）
嗡啊Ra巴匝那德
七字心咒咒中王，远离念诵之过患，
不动等持印持诵，对应验相百千万。
后座供赞取悉地，摄起念诵吉祥赞，
后为自成诸事业，依照宝瓶气修法。
观想射收之次第，《诸源宝珠聚业》中，
如何所说七日等，对应验相而实修。
尔后当如教所说，行持无量之事业。
萨玛雅鄂特！嘉！
甚深教藏之经续次第中，归纳窍诀藏而于铁龙年二月二十一日怀业时，称为文殊欢喜之自相盛开莲花心蕊者径直而书，愿成为圆满善妙之因。芒嘎郎！
祈祷文殊增长智慧
全知麦彭仁波切造
德十方三世善逝佛子众，
身之殊胜语之大自在，智慧勇士至尊之文殊，
吾心莲花之中恒供养。
您乃一切如来之慈父，生育诸圣僧众法界母，
示现三世佛子之形相，恭敬礼赞无与伦比您。
遍满法界幻化网游舞，虚空界尽众生利乐藏，
一切等性智慧金刚身，恭敬礼赞文殊童子您。
红黄旭日青春韶华尊，心中赐无等乐童子相，
严饰天衣绫罗珍宝花，顶具五髻双足跏趺坐。
依靠炽燃慧光智慧剑，摧毁魔众遣除重重暗，
童子手持悦意青莲花，满足一切所愿作胜施。
忆念至尊您身刹那间，能尽迷现轮回之黑暗，
惠见真实善道之光明，赐予心升日轮之福德。
殊胜妙慧身智文殊尊，我心绽放莲花花蕊中，
敬献憩处且以心咒王，恳切祈祷怙主本尊您：
令我具有辨别句义力，敏锐深广殊胜智慧力，
等同遍照圆满日月轮，心中速燃智慧之烈火。
远离退怯一切不能摧，无碍相续永远不间断，
无有畏惧犹如金刚杵，令我成就殊胜之辩才。
赐我具有永远不忘失，一切词句以及其意义，
广大无边犹如大虚空，无尽陀罗尼之大宝藏。
喉间乳海妙音游嬉力，扣动智者心弦词优美，
具甘露味舒心极惬意，祈请成就如是语自在。
佛及菩萨声缘圣僧众，天龙夜叉人与仙人等，
一切世间所有智慧德，祈请悉皆广集我心间。
愿以圆满闻思修坛城，令讲辩著光明更显耀，
无慢寂静利他慈悲心，信等功德大海为庄严。
愿以彼力于佛之教法，竭力行持殊胜大事业，
文殊圣尊欢喜摄受后，任运自成自他之二利。
与器情清净明点数相同之此十四偈，能增长智慧之赞颂愿文，乃为不败文殊欢喜者于火马年藏历九月初六之吉祥日善撰。芒嘎郎。
赞颂文殊加持大宝藏
全知麦彭仁波切造
嗡顶礼胜身文殊童子尊；
顶礼语之自在妙音尊；顶礼遍知智慧勇士尊；
顶礼诸佛智慧金刚尊；顶礼手持智慧宝剑尊；
顶礼手握方便青莲尊；顶礼放射妙慧利箭尊；
顶礼手执慈悲大弓尊。我以忆念怙主文殊您，
诚心诚意恭敬作祈祷，愿蒙大本尊您亲摄受，
令我自在获得八辩才。
嗡啊Ra巴匝那德舍
此乃德者于铁蛇年九月威力大修日间歇时造，芒嘎郎，善哉！
金刚结愿文
持明不变金刚造
祈请上师本尊众垂念，今此精进修持之善法，
以及三世积累一切善，一同回向无上大菩提。
从今直至菩提果之间，种姓高贵聪慧无我慢，
具有大悲恭敬上师尊，愿能永住具德金刚乘。
灌顶成熟具足誓言戒，究竟念修生圆二次道，
无有困难证得持明果，愿能顺利成就二悉地。
一切显现圆满幻网轮，一切声音离说密咒音，
一切心念自明无为法，愿证无有离合大安乐。
毁戒念障本净不需断，证外内密无别而酬补，
所现自解普贤法界中，愿泯恶趣有寂现本性。
广大明点圆满身刹土，广大誓言清净取舍相，
广大周遍解开希忧结，愿证大圆满之法身果。
三传上师加持入心间，心中圆满幻网秘密道，
依靠四种任运之事业，愿能救度无边之众生。
寂猛化身尊众作授记，一切空行爱护如亲子，
一切护法遣除诸违缘，愿成心中一切所希欲。
如来教法兴盛且增上，持教大德一切心愿成，
无余遣除有情诸逆缘，愿令一切圆满如意成。
明朗伏藏大师持明不变金刚造
短 篇 著 译_纪律教诫甘露文
纪律教诫甘露文
法王如意宝晋美彭措著
益西彭措堪布译
五浊恶世极恼有情众，大悲视为我所具恩者，
无等导师释迦能仁王，身心苦痛呼唤祈垂念。
现今我及如我形象僧，出离净戒弃如厌患物，
种种恶行穿著非法衣，遍知您能无睹尽舍弃。
无量方便大悲智幻化，祈转众生心向菩提道，
持教僧众和合戒清净，安乐之源圣教愿兴盛。
现在对住于大密光身成就静处及其它分校之徒众，宣说应听受之纪律。
分三：遮止、守持及开许。
一者分二：根本学处、支分学处。
根本学处：已被各支具足之根本罪所染且覆藏者、及饮酒、吸烟者不可住在学院；如是失坏金刚乘誓言不可恢复者不能参加密乘灌顶及僧众法事活动；复次，自己于闻思修不精进且对他人作障碍之散乱者，于好转之前应离开此地去往他处；于僧众中起大争论、心怀怨恨、长久不舍、恶行不改者，及同乡亲友拉帮结伙、起争斗、作离间、已平息之争论又复挑起者，须依摈除羯磨处理。
支分学处：被支分学处中僧残罪过失所染者，当依大堪布托嘎如意宝之作法予以严厉呵斥；如是不听上师教言且于道友少悲悯、唯以散乱行度日、依止恶友、常时携带伤害他命之器械者等等，未见好转且恶劣过失不断增上者，须给予温和之教诫，令其迁往山林静处或其它寺院。
纯以贪嗔而起，于他宗派及持教者生邪见作诽谤，及于他寺院因竞争、嫉妒心而争论，如是诸等皆须遮止；被他十方僧众开除之人不能住于此处；复次，新来无担保人之喇嘛、觉母（大僧、二僧），接待人员又不认识、不能确信，则由各组管家按律藏要求，于四个月期间作观察，观察期未满，不属真实僧众之列；穿衣、行住威仪、或参加诵戒、会供等应止语。喊叫、大笑、拥挤、游戏、竞赛、取外号、揭人短、说淫秽语等，如何劝令改过，由分区组长负责，不可违越；尤其讲法、听法过程中，未得堪布与辅导者开许而擅自中断传承之劣行，须彻底断除。
管家是僧众总的代表，违背其教言、扰乱其心、或作讥毁、争辩等，其行为之对境即是整个僧众。依戒律所说，以上座为主之一切善知识应负起责任，令其发露、忏悔依戒而住，或呵斥、威慑治罚、开除，须何种处罚亦应如是而行。上师及管家等在宣布僧众纪律、取舍学处时，唯应依佛陀之教言，不应说各种其它语言。
另外，喇嘛、觉母经常会面、说各种绮语等如是因异性而生堕罪之行为须遮止；去城镇等时，作污家行、以烦恼引发争论、玷污僧众高尚形象等诸形象僧人，当时，僧众应善加商议，依其恶作给予相应处罚，令其断除；喇嘛、觉母无论是谁，若无其他戒友在旁而与异性一起坐车等，或有戒友在旁，然与异性身体相接触而坐，皆为不可；如是以烦恼及散乱引起而看各种电影、电视等、去热闹处、作游戏、唱歌、跳舞、受用各种军人用品、穿戴各种戏具、去城中闲逛等，均须舍弃。
另外，盗用上师与僧众名义获非法财、欺骗、狡诈等与佛法及戒律相违之事，舍出家衣穿在家衣，尤其是违背前人良好传统、令他人不生信心之装束、行为等，须彻底断除。以此为例须遮止的其它恶作亦分愿意悔改和不愿悔改二种，如律经中所说而作处理。
二者守持学处：如教诲甘露明点中所说：人格贤善、戒律清净及善学无垢智慧处，归纳为此三者，应如是行持。
三者开许学处：任何行为，诸具智慧者若遇到戒律中所说之遮止与需要二者发生冲突，则所遮不为主，所需为主；观待不同之时境，别解脱、菩萨、密乘三者之学处，略说推制戒之理以自己智慧衡量类推，佛陀所制定之戒律及僧众纪律未包括之学处，有把握者应行持；
若智慧较低，不能如是衡量者，应问堪布管家等，获开许后，方可行持。
如是所说之所有要点若归纳宣说，一切功德之基础即清净戒律如眼而守护；佛子菩萨之愿行承担后，不放松讲闻大乘法；作为最后有之妙法无垢光明大圆满之见彻底认识后，于修行恒时精进。此三者以外更甚深之法，即便三世一切佛陀聚为一体亦无能宣说，请大家牢记于心。政治之宪法、法律、法规中之各种政策，在其它地方有说亦应了知。
此为导师所制戒，清净僧众之纪律，
一切挚友之学处，切勿舍弃当行持。
阿白拉江嘎Ra所著
短 篇 著 译_给巴先（老维那师）之教言
给巴先（老维那师）之教言
法王如意宝晋美彭措著
益西彭措堪布译
诸佛智悲力之幻化舞，如海坛城本尊射收主，
吾之唯一依处麦彭尊，愿菩提间相聚蒙守护。
少顷一心专注请谛听，暇满所依若不令具义，
堕落无边恶趣险地时，修善乐趣之名亦难闻。
现今于此能有自主时，恭敬加持来源根本师，
念修悉地来源胜本尊，祈请遣除违缘护法众。
尤其一切胜法之精华，信心大悲恒时调伏心，
圣法基石善学贤人格，护心方法铭刻于心田。
虽不能作广大利他事，不欺自己临终无后悔，
应善思维何种善方便，愿于每日皆亦不空过。
歌舞乐等大寺诸法事，伏敌护亲尊主诸事业，
汝作如此事业时已过，衣食避寒裹腹当知足。
善恶因果苦乐无欺故，现时显现唯由昔业生，
勤于希求无有大实义，安乐放下自心转向师。
无德唯具过失老人我，作为上师何言亦顶戴，
如心如眼爱重大喜悦，不作报恩他笑亦无妨。
吝啬贪财之故不显财，秉性恶故不会说好话，
然与性情相应此忠言，为满汝愿令喜而奉献。
敬献给巴先（老维那师）
