东史郎日记 作者:东史郎-第48章
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八月十一日。
刚开始行军，却大雨滂沱，雨点像疯了似的“僻里啪啦”地落在地面上。道路泥泞不堪，车辆的通行相当困难。鞋子深深陷在泥里。大约不到一分钟，全身都湿透了，就像背着背包洗了个淋浴一样，潮湿的军装紧粘着肮脏的肌肤。
半路上遇见了第十师团的辎重兵。他们也感到与泥泞的道路奋战，前进实在困难。大雨中一连串不太高的山冈伸向远方，我们要越过它们前进。从远处眺望，这山风景极好，望着这雨水朦胧的景致，就像眺望家乡的山水一样。但是对那瀑布似的大雨，又感到难以忍受的憎恨。休息时，不能把背包放在泥泞中。起初只好背着背包站着休息，渐渐地抵挡不住越来越厉害的疲劳，只好放下背包坐在烂泥地上。
时而在路边看到小村庄，但是所有村庄的房屋全被烧毁，一间也不剩，只剩下残垣断壁。这种状况在北支那是未曾见过的。在进攻南京时，所有的村庄都被烧光了，现在我们看到这番情景，不由得感到是来到了中支那。
今天行军六里。下午一点左右，不知什么缘故，淋着雨在不高的小丘上停了三个小时，大概车辆通行有困难吧。雨水浸透了全身，浑身冰凉。
奉命担任大队部的卫兵。一到宿舍，立刻就去了已在破房子里安顿好的队部。屋里屋外泥泞不堪，连落脚的地方都没有。雨总算停了，便在院里点火烘衣服，用水壶里的水做酱汤，烧饭，吃饭。因为太饿了，所以觉得特别香。月亮浮现在雨后的清澄夜空，又大又圆。月亮旁边有一颗特别明亮的星。
我尽情地呼吸，空气清新、纯洁而令人感到舒适，这是我此时的感受。不知不觉忘记了疲劳，有一种脱胎换骨的感觉，多么美而宁静的夜晚埃坐在低矮的破棕床上，边烘烤衣服边抽烟。身体的疲倦随着香烟的烟雾消失了。
无论在什么场合，只要一回到宿舍，浑身就轻松下来。
“哎，月亮真圆！”我说。
“今天是盂兰盆节（盂兰盆节，又称为盂兰盆会，阴历七月十五日，佛教徒为追荐祖先而举行的佛教仪式。）嘛！”好像是大个子真嵩望着天空说，“家乡的人正在跳舞吧！大概正在观音堂的广场上围成圆圈，边唱民谣边跳舞吧！”
“是阳历盂兰盆节？还是阴历孟兰盆节？”
“是阳历的。”
“啊，是吗？是阳历盂兰盆节啊！”
已经到盂兰盆节啦，圆圆的月亮，恐怕是盂兰盆节！
十点了，观音堂的广场上大概挤满了跳舞的和看热闹的人吧！藤间的规久男告诉我：“从今年起，间人也过阳历盂兰盆节了。”我又想起七夕（七夕，即阴历七月七日，传说中牛郎与织女相会的日子。）节的长条纸和竹子。七夕是我小时候最喜欢的节日。我记得童年时，一大早就暗暗担心自己那挂满长纸条的竹子不如别人的漂亮，我把它放漂到海里，然后就去海边墓地参拜，早晚见到人就打招呼说：“节日好！”
明年的盂兰盆节能在日本过吗？我望着支那的月亮，深切地怀念着内地。
我们既没有盂兰盆节等节日，也没有新年，有的只是战争。明天还要行军，必须要有充足的睡眠。但是成群的蚊子在耳边“嗡嗡”地飞，一点都睡不着。
八月十二日。
听说今天的行军路程是四里半。四里半，太好了！车辆无法前进。排好了准备出发的队形后，被命令要扫荡村庄。
据说是因为熊野和驹泽以及中队的另五名士兵的枪被苦力夺走了。说是有个军官连军刀在内的其他一切都被抢走了。抢夺武器的大概是土匪吧！他们就是那些支那人，我们刚进这个村时，他们留在烧坏的破房子里没走。没有一个女的，全是青壮年男人。为了从明天起行军时有人背包，把他们抓来，给了香烟和点心，便睡了。肯定是被这帮土匪巧妙地骗了。我们过去曾用过好几次苦力，但是一次都没被抢过枪。尽管其中也发生过苦力逃跑的事件，但他们从来没有拿走我们的东西。
可是这回不仅我们部队，据说路过的其他部队也出现了武器被抢的情况。看样子他们装成良民，从不断通过的部队手中抢。他们就是这样收集武器，等他们武器集齐采取行动时，就形成了对兵站路的威胁。
我们扫荡了附近的村庄。发现了从哪个部队抢来的大衣、裹腿，被抓的农民也坦白交待了。
下午出发。第三中队是尖兵中队，第三小队是尖兵。我的第一分队奉命做联络兵。晚上八点左右到达当天的目的地。周围的田里有很多南瓜。我们煮了很多，填满了饥饿的肚子。说不上来有多好吃。
衬衫完全被汗水湿透，难受得睡不着，于是洗了衬衫和裤子，放在火上烘烤。这时接到命令，明天要住在这里。平时，一到宿舍，就做饭、洗衣、烘烤、铺床等，睡眠时间很少，非常辛苦。一听说明天住在这里，大家都感到特别高兴。
“呀！明天不走啊！别睡了！干脆聊天吧！”有人大声嚷道。在这声音里包含着喜悦和轻松的情绪。
中队给了一顶帐子，挂在没有房顶的屋子里。
这个村子遭到破坏，像样的房子已找不到几间了，如同发生过地震一样，房顶塌陷，瓦砾成堆，房梁横七竖八地倒在地上，我们把床和木板收集起来，拼成一些床铺，蚊子成群地飞着。考虑到夜晚的露水，上面支起了帐篷，躺在硬邦邦的木板上望着月亮。没有风，闷热得很。刚才还为驻扎的喜悦大声交谈，不知何时，声音变得“叽叽喳喳”小了下来，都因疲倦而酣睡了。
睡了个懒觉，早晨九点起床。身体倦怠，懒洋洋地起来，赶紧去洗漱。屋前有个广场，枣树上已经结枣。有个黄水塘，跳进去又是洗澡，又是游泳，就到了中午。
发了三颗明治奶糖，一个批粑罐头，一点点啤酒，两盒香烟（金蝙幅牌）。在行军中发这么多东西还是很少有过的。另外，还发了一点砂糖。
在屋子的旮旯，放着质量很差的红豆和面粉。我想赶快做点红豆汤，就把发给自己的砂糖拿出来做红豆汤，士兵们贪嘴。因为糖少，如果做得少点的话，就能吃出甜味来，我想多喝点儿，做得很多，结果像水一样没有味道。下午三点，突然来了命令，村下少尉及其他十人得先出发。
“哎呀，哎呀……”他们发出近乎叹息的声音出发了。
闲躺在枣树下，吹着凉风，吃着大枣，抽着香烟，望着那绿草如茵的平缓的山坡，心情无比舒畅。山上尽是绿草，而且山坡不陡，倾斜度不高，真想上去散散步。山脚下的高粱地宽阔得如同大海一样，红褐色的丛生的高粱穗波浪起伏。看来这里也种稻，稻秧已长到一尺多高。支那这个国家是个完全安静的国家，一点也听不到机器的声音。我们躺在树阴下，抽着香烟眺望山冈。此时的心情非常平静，没有任何杂念、担心和痛苦。
下午，发现一个支那人抱着被子坐在隐蔽处，便用棍棒打他，用皮鞋踢他。
并不是说他做了什么坏事，而是在我们的眼里，他们等于畜生。不知他患的是睾丸炎还是疝气，他长着个大睾丸，睾丸挨着地。他指了指睾丸，双手拄地在道歉，好像要说是因为生病。但是我没有放过他，你的睾丸大和我们有什么关系？你让我看，我又不是医生，你竟敢让我看这个脏东西！我毫不留情上去就踢，他大概受不了，扔下被子，夹着睾丸逃了出去。
晚饭后，乘凉，月亮缺了一小块。
“驹泽，那个月亮里也住着动物吗？黑黑的那块类似于地球的陆地，白的那块大概是海吧？”我远眺着月亮问道。
“也许是吧！你仔细盯住那块黑的看，就像一张笑脸。”
“家里的父母亲、兄弟们，还有她，全都正在朝着那个方向，看着天上的月亮吧？我们现在也在看。这样一想，就觉得虽然来到千里之外的这里，但从整个宇宙看来，只不过就像蚂蚁爬。人无论做了多么大的事，与宇宙相比，实在是微不足道。”
“是啊！好像在做傻事啊，在内地大概正在过盂兰盆节、吃着团子吧！”
驹泽显出很想吃的样子说。
“啊，真想吃甜团子。”我叹息道。即使远隔千里，大家仍都对着同一个天空，望着同一个月亮。从宇宙角度看，我们做的事，实在是无聊又渺小，而战争，不管是个人之间还是国家之间，都要分出胜负，输的一方是很惨的。
“喂，怎么样？女人来信了吗？我的三胜根本不给我来信，不过我也没给她写。”
“是吗？大概正在和第二个情人一边吃着团子一边赏月吧！”
“也许是那样。但是，我根本就无所谓。人一走茶就凉嘛！”
“那丫头，可是我年轻时发泄性欲的对象。”
“平站辎重兵说了，出征前两人一直同居，那个艺妓从心眼里迷恋他，常常给他钱。可是出征以后，那女的就去朝鲜当了妓女，他从这边寄了四封信，让寄点零花钱来，可是听说一封都没回。他好像彻底明白了——那些青楼女子全都是那种货色。”
“是吗？那位人称‘黑里俏’的，就是这种人。”我眺望着月亮，想起了三胜。这些女人全都是那样。两人在一起时，对你迷恋得要死，一旦离开，她就会把你全给忘了。她们的热情，如同火焰一样，两人在一起时，爱得气都喘不过来，说：“我决不会忘记你。”可是分别后，立刻就会忘掉对方而去迷恋另一个男人。我对三胜这个艺妓没有感到丝毫的眷恋，我对她的感情只不过是一种同情的爱，同情她对我献出的强烈的恋情。
离别就意味着忘却。
叛国贼鹿地亘（鹿地亘（1003—1982），日本小说家、评论家。原名漱口贡。在东京帝国大学求学期间即参加无产阶级文学运动。1936年赴上海，结织鲁迅、郭沫若等人，组织日本人反战同盟，从事反战宣传。1946年回国，曾被美军以间谍嫌疑犯监禁一年，称为“鹿地事件”。），他从帝大毕业后以左翼作家身份，绞尽他那贫乏的脑汁，舞弄他那支秃笔。他在日本看不到成功的希望，就到了支那，而如今事变一发生，他就不想回日本，受到支那的一群废物的低能左翼作家的大肆赞扬，说他是从日本帝大毕业的优秀作家，因其思想与国内格格不入，来到了支那，并为他举办了庆祝活动。他头脑发热，忘乎所以，从上海到南京，又从南京到汉口，和蒋介石共同行动，终于成为叛国贼，造谣惑众。
不知从哪儿传来用流畅日语播音的男女声音，在播送谣言，这对男女大概是鹿地亘夫妇，据说他妻子是在上海跳舞的舞女。
下面是播送的一两条谣言，这是在军用收音机里收听到的：大野、助川、野田的第十六师团在向尉氏城方面进攻时，被兵力强大的支那军所击退，饭刚烧了一半，便丢下车辆、马匹急忙逃走了。现在日本的第十六师团正面临全面灭亡的悲惨命运。支那军正以优秀的士兵和武器在追歼。
这是关于我军因黄河决堤而急忙调防的蛊惑宣传，真是荒唐可笑！
日本的官兵们，板垣在台儿庄方面打不下去了，已经遭到优秀的支那军的严重打击，大伤元气。虽然他送掉成千上万士兵的性命，回到国内当个陆军大臣，那又有什么意义呢？
这是在嘲笑第五师团长板垣中将升为陆军大臣。另外在山西一线，道路上散有用日文写着如下内容的传单：赶快向你们的圣战挑战吧！向这使用了愚蠢的、蒙蔽人的字眼又没有胜利希望的战争挑战吧！你们离开了号哭的妻儿到支那做什么来了？家里有妻子在等待着你们，你们的孩子在哭叫。你们的仗是打不赢的，赶快回去停止战斗。旅费将由善良的支那军发给。现在就投降吧！投降的人到支那军这边来领取旅费！
这些支那人！不，是鹿地亘！可爱到以为用这些比说梦话还天真的话语就能骗得了日本兵。这些都是纸制的炸弹，是声音的炸弹，对于我们来说，那只不过是颗臭弹。
月夜，静悄悄的夜，万籁俱寂的夜。啊，依然是辽阔的大地，奥妙的世界。那里既没有战争也没有文明，只有古老的静谧的世界，远离“酷烈”这个字眼的世界！
八月十四日。
上午六点半出发。行程三里半。来到定远县永康镇。
永康镇位于河的上游，仍然是没有一个百姓。有一条很清的河。第十师团的辎重兵、第二师团的军马辎重兵，从远处过来再到更远的地方，排着一大长排，首尾相接走了一整天。
“定远”这个词，让我回想起我们先辈在日清战争中曾说过的——“还没看到定远（定远，中日甲午战争中北洋舰队的战舰名。）吗？”那是一种枕戈待旦、誓必歼灭敌舰的战斗英姿。
在这个地处不高的小村庄里，有一所建有望楼的房子。
在它的二楼上散乱着许多书，有英语、化学、几何、代数、物理等。这里也许曾住着中学老师或是学生吧！晚饭后，在草丛里练唱了军歌，刚从内地来的土本少尉唱起了如今内地流行的《日之丸进行曲》。
“姐姐即将出嫁的嫁妆柜，含着母亲几多激动感慨。”他把这句反复唱了好几遍。我是第一次从他这儿听到《日之丸进行曲》，我感到有点儿生气，并瞧不起。这是一首有些俗气，而且流传在街头的毫无价值的抒情歌。这种廉价的抒情歌曲，能让人感受到战争吗？这是令人感伤的战争观，在这首歌里既没有国民的战斗气魄，也感受不到勇往直前的战时意识。
战争不是梦，是现实。不是浪漫，而是剧烈的斗争。我蔑视这位正洋洋得意唱着那种歌的土本少尉。
我听到新兵在吟诗，吟诵得相当好，一片铿锵有力的吟诗声融入傍晚的草丛中，我真想听它好多遍。
八月十五日。
清晨，我们又背上了背包。道路很差。本来第十师团担负着修路任务，现在我们大队要接替他们。我们在没有海的朱家湾驻扎下来。第三小队奉命担任大队部的直接警戒，所以我们白天黑夜都要站岗放哨。
这个村庄很脏，除了阳光照耀的蓝天之外，几乎没有让人感到清洁的东西。
我们从室内扫到室外，路也扫得干干净净，把门板卸下来当床，并挂上了蚊帐。还是有很多苍蝇。
房屋的墙上时常爬有蝎子，一到夜晚，蝙幅就黑压压的一片成群飞来。只有东边是个不太陡的山坡，其他便是一望无际的空旷田地。
这个村子的东边有个小小的门，它虽然有门的形状，但并不能防什么。我在这儿放了一整天哨。白天只是一个人，晚上要增加到五个人。我们每人都带有防蚊的蚊帐，这蚊帐的形状像桶，帐子的支架用的是铁丝。把它从头蒙到脚，手上戴着防水布做的手套，热得实在受不了。行军时把这个蚊帐叠起来，垛在背包上。
我们的样子就像虚无僧站在门口化缘一样。
其他小队每天挥汗修路。
“破锅”曹长得了少见的尿毒症，那是开封的支那妓女赏赐给他的。没注射麻药就开刀，痛得他直哼哼。听到呻吟声，大家都挖苦他：“哼！这时知道疼了？”
我站着放哨以及躺着睡觉时都在这样想：我将努力奋斗，得到几百万元钱，可以给本家亲戚各几万，让他们中没一个穷人。
