东西方的鸿沟-第2章
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亚洲思想传统并没有形成连贯的历史传统，亚洲精英对自己的本质和价值表现出爱恨交替的矛盾态度。要不是印度，中国等捡起自己过去哲学的失败，很难想象西方哲学尽管有自己的问题，很少试图更新自己，通过朝向东方寻求新营养。生活…艺术，建筑，音乐，电影等美学标准好像更容易通过文化而不是哲学进行交流。一旦种族和文化优越性的观念逐渐减弱，许多融解将在东西方文化中出现。想象一下自1990年早期以来好莱坞电影的变化，英语文学自从拉什迪（Rushdie）塞斯书（Seth）等，当代印度艺术的最新突破进入西方市场。哲学思想是个例外，为什么？也许因为这种智慧活动本身的特点，让跨文化的交流非常困难。除非对什么问题达成一致，以及采用相互之间可以理解的方式来解决，否则哲学的融合就是不可能的。
当今全球化发生在特别标记的西方霸权的时代是不可回避的事实，我们不能指望支配地位自动消失。当印度，中国，或别的地方的智慧传统来占领自己的位置，在一个正在到来的全球思想传统，他们必须开始用能够使用的全球性的术语，西方哲学的概念。所以我只好用西方哲学的范畴来表达印度和中国的思想。就像用英语一样，使用并不就意味着臣服。有可能来自非西方传统的术语将会成为未来全球思想传统分析的钥匙，但是西方哲学的术语在很多新领域的新使用将继续存在，因为东方面对的就是全球性的继承者。西方哲学在给予的同时，必须吸收，即使是用自己的术语。西方哲学家的偏狭和对未知的恐惧，亚洲思想家的胆量欠缺是挡在东西方相互接受对方的障碍。
【译自：“The Great Divide” Chakravarthi Ram…Prasad
prospectmagazine。uk/article_details。php？id=7320】
《世纪中国》2006…02…17
