俱舍问答-第35章

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762、 藏文和汉文《俱舍论》的翻译情况是怎样的？
答：藏文《俱舍论》是由印度堪布则那莫扎即佛友与藏地大译师华哲僧侣翻译、校正并以讲闻的方式而抉择。在藏地第八世纪国王赤松德赞时期有三大译师，嘎瓦华哲、龙幢、智慧军，当时国王建立译经院，有三百多位译师，其中这三位大译师是最著名的。国王首先培养译师，然后迎请印度班智达，由译师们根据梵文译成藏文，再进行校对。并由印度班智达传讲，他们具有从世亲论师等大论师以来的清净传承，传讲中也一一对照藏文，非常严格。
汉文《俱舍论》有两种译本，一是陈真谛法师所译，一是唐玄奘法师所译。其中现在以玄奘法师的译本传讲较广。当时玄奘法师留学印度十七年，回国后建立译场，从事翻译事业十九年，翻译经论七十三部，共一千三百三十卷。对于中国佛教作出了无与伦比的贡献。

763、 请说明《俱舍论释？开显世亲密意灯》当时的作者是怎样造的？此论最后发了什么样的殊胜愿？
答：《俱舍论释？开显世亲密意灯》即是蒋阳洛德旺波尊者对《俱舍论》作的解释。尊者曾在大堪布全知香巴根嘎丹毕嘉灿、圆满佛陀至尊上师嘉扬钦哲旺波为主的诸大德足下依止，幼时曾于克旺西饶嘉措、土登堪钦麦彭桑给绕吉前闻受此论旁注，后于三藏大师、伏藏大师土登秋吉札巴莲足下依止，详详细细得受此法的传授，并铭记在心，立成文字，后精心编辑成此《俱舍论释？开显世亲密意灯》。

此论释作者最后发如是殊胜愿：
愿我世世具四轮，以闻思修久弘法，
自悟一切所知处，强烈悲心授群生。

重校于二〇〇六年十月十五日