八桂边寨的民俗与旅游-第21章
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赢得了战争的胜利。他们把金竹作为救命恩人，围着金竹跳起了喜庆节日的
舞蹈。后来，这个日子便定为跳弓节。
跳弓节一般要进行两天。待特定的节期吉时一到，主持节日活动的领头
人，就会站在金竹旁向着众人高喊：“呜——嘎欧嘎当贝，累巴爹莱，拉累
巴莱爹莱，达加嘈职莱——咕爹啰”（意为：呜——村头村尾的同胞们，快
换上新衣服，穿上新裤子，快快来舞坪跳舞喽。）他洪亮的声音穿透金竹林，
传向千家万户。不一会儿，身穿节日盛装的老人走出木楼、轻快如小鹿的腊
卡（小伙子）奔出木楼、俊俏的塞米（姑娘）们也象小鸟一般飞出了小木楼，
他们都向着金竹丛舞坪走去。
通往舞坪的路上，两个“麻公巴”领舞人正在踏着芦笙曲的旋律，头顶
阳伞，威武地走向舞坪。他们是当年抗敌将领的化身。被推选为“麻公巴”
的男人，是在村寨里具有一定威望、年富力强、智慧勇敢、有责任感、有美
好家庭的已婚汉子。他们的出场。犹如当年金戈铁马的情景，表达了众人纪
念祖先的愿望。
舞坪中间的金竹丛旁，早已摆上了香甜的自制糯米酒，以及五色糯饭和
肉类食品等，众人静候那一声声令人振奋的炮响。随着一声令下，持枪手把
枪指向苍天，抠动板机，“砰砰砰”柱柱硝烟腾空；铜鼓手擂起铜鼓，在缓
缓响起的鼓声中，全寨男女老少进入舞坪，排成两队，麻公巴走在舞蹈人群
的前面。此时金竹婆姿，绿浪叠涌，人们手牵着手蹁跹起舞。
姑娘们精心打扮过的容貌，显得更加秀丽，醒目的彩带垂在腰间，衬托
出姑娘们袅娜的身姿，颈上的银项圈和手上的银镯闪着银光，耳环随着舞步
叮？？作响，汇入了铿锵的铜鼓声中。
舞坪中的人群，不时地变换队形，或排成几列纵队，围成圆圈，绕着坪
中的金竹舞蹈；或变成单行，彼此拉起手，面向金竹跳舞。一圈圈地跳呀、
舞呀，不论男女老少，不论白天黑夜，就连少妇背上的孩子，也牙牙学语，
和着母亲的舞步蹬腿拍手。人们尽情地以铜鼓和舞蹈寄托自己对金竹的怀念
和对祖先勇敢无畏精神的崇敬之情。
翌日早上，当太阳刚上东山，彝家又来到舞坪，他们带来了金竹苗，小
心地把它种在金竹丛中。尔后，跳弓节的领头人又亮开歌喉，召唤人们来跳
舞，铜鼓又回荡在金竹林的上空。
腊卡（小伙子）们手拿象征武器的金竹竿，一身当年战士的打扮，在麻
公巴的带领下，跳起了象征奔赴沙场的舞蹈。刚键有力的动作，再现了战斗
的情景，仿佛把人们带回那竹箭嗖嗖的古战场，他们的威武形象，如一株株
直插蓝天的金竹，昭示出一种民族的力量。
节日期间，彝家还以节日的礼节，热情接待四面八方前来参观的朋友，
也让朋友们分享彝家节日的欢乐。
两天的节日刚过，彝家就投入到生产中去。这以后的每一寸光阴，都是
非常宝贵的，只待来年的跳弓节再度尽情欢乐。
仡佬族风俗
·牛王节·
云南下来一条河，
这里流来那里落。
仡佬古时无住址，
贵州飘流广西落。
这是一首流传在广西隆林县仡佬族同胞中的民歌。相传他们的祖先当年
被官兵围困，当生命危在旦夕之时，一条老牛引着他们走出了包围圈，爬高
山、过江河，安全地来到广西，住了下来。为了感谢牛的恩德，和纪念祖先
的这段艰难历史，他们在农历十月初一，举行“牛王节”。“牛王节”这天，
牛是被敬奉的对象，受到很好的款待：让牛脱轭在牛栏中休息，主人给牛吃
糍粑和嫩草。牛在仡佬族人民心中仿佛连着自己的生命，有句俗语说：“仡
家一头牛，生命在里头”所以敬牛王时，人们的心中充满了对牛的感激之情。
仡佬族同胞在农历十月十四，还给牛栏挂“珍珠”。这“珍珠”是孩童
到山上寻来的石子磨成的。他们用红麻绳，将这些“珠子”十颗一串地绑好，
然后挂在牛栏边上，不仅如此，还将珍珠挂在猪栏边和鸡窝上，以寄寓他们
对六畜兴旺的愿望。挂“珍珠”祝愿来年的牛仔、猪崽如珍珠一般多，一般
美。挂完自家的牛栏、猪栏、鸡窝，他们还到别人家的牲畜栏挂“珍珠”，
以使全寨畜旺人欢。这种活动培养了小孩子从小爱护牲畜的品德，体现出农
家孩子那纯朴善良的情感。
·吃新节·
从贵州迁至广西隆林县的仡佬族同胞，至今仍保留传统的节日——“吃
新节”。“吃新节”在许多从事农耕的民族中都有，仡佬族是其中之一。仡
佬族的吃新节具有自身的特点。每年夏收时节，人们一般选七月的一个辰
（龙）日或“戌”（狗）日过节，有些村寨则选八月的“已”（蛇）日过年。
过节那天，各家主妇可以到田头、地角摘稻穗、摘瓜菜，不管地里的主人是
谁，都可以任意采摘一点。因为在他们心目中，节日采摘的东西是用以祭祀
“开荒辟地”的祖先的，这山、这地是祖先开发出来留给后人的，所以，可
以和祖先一起同享劳动成果。人们把果瓜菜蔬摘回来洗干净，和准备好的鸡、
鸭、猪、牛肉做成色香味美的节日菜肴。菜肴摆在桌上以后，要先敬祖先，
谢过祖先赐予的恩泽后，才开始动筷，在此也借以庆祝早稻的丰收。当人们
品尝着这寓意深远的“新”菜时，心头斯待的己是来日开镰的喜悦了。
水族的端节
在广西的南丹、宜山、环江、河池、融水等地，居住着从贵州迁徙过来
的水族同胞，虽然在新故乡已生活了上百年的时间，但仍然保持着他们独特
的节日习俗。端节是水族的一个最有特点的节日。在汉族庆中秋的时候，水
族同胞则迎来了“端节”。端节与水历有着密切的联系。水历以九月为岁首，
八月十五至十月上旬是第一个“亥”日，为水历所规定的端节。关于端节的
来历，多少年来在水族中流传。相传水族的祖先有几个兄弟，那时田地不多，
很难维持大家庭的生活。兄弟几个商量如何改变家境，觉得还是分家为好，
可以发挥大家的力量。于是他们决定在第一个“亥”日分家，分家后，兄弟
几个你追我赶。比劳动、比持家的本领，大大改变了分家前的艰难状况。为
了纪念这个分家的日子，他们在每年的这个“亥”日，都举行有意义的全家
团聚。团聚日，胜似过节，全家和睦欢乐。后来这个聚会日就成了水族最盛
大，又最有生气的节日——“端节”。
端节一到，男、女、老、少都穿上新装，家家备下丰盛的酒菜，亲友们
互相问好，走亲戚、访朋友。年轻人则喜欢到“端坡”参加一年一度的岁首
坡会，他们尽情地唱歌、跳舞，以歌声舞影结交朋友，增进友谊。赛马是“端
坡”最激动人心的竞技活动。骑手们为了取得好成绩，赛前就精心喂马、精
心训练，并苦练骑术。山区的马耐力好，骑手们都抓住马的特点，充分发挥
马的特长。到了比赛这天，一大早骑手们就骑着马来到赛场。比赛开始，鞭
炮声一响，匹匹赛马便脱疆疾奔。赛场上，马蹄声声犹如急雨，马上的骑手
衣衫飘飘，潇洒英武。这里虽没有大草原的美丽，而骑手却有着和草原骑手
一般的勇敢，他们勇往直前，你追我赶。姑娘们的心也随着马儿而去，她们
为获胜者欢呼、喝彩。
端节的节日食品有全鸡、全鸭等，取全家团圆之意。因端节与中秋节是
同日，中秋月饼也成了节日的食品。
六、滨海风物
北部湾的明珠——北海市
浩瀚的北部湾畔，镶嵌着一颗璀灿的宝石，她以旖旎的滨海风光和迈向
现代化建设的步伐，吸引着大批游客，成为旅游和避暑的胜地。这就是美丽
的北海市。
北海市，气候温和，年平均温度为22。6C，冬无严寒，夏无酷暑，春夏
秋三季都可进行海水浴。被称为“南国北戴河”的白虎头海滩，是最为理想
的天然浴场。它处于北海市南郊，有绵延10 公里的海滩，滩沙洁白如雪，松
软怡人，海水清撤洁净，没有吃人的鲨鱼。可与美国夏威夷怀基沙滩、保加
利亚瓦尔纳的“金沙滩”相媲美。白天徜徉在沙滩，或躺在沙滩上淋浴阳光，
海风拂来，涛声阵阵，远处归帆点点，海面鸥鸟振翼，给人以大自然的美的
享受。待到夜晚，头上垦光闪烁，在海边散步，脚下的石英沙也如星星在脚
下发光，虽稍纵即逝，而童话般的美丽却嵌入了心扉。海边的绿树丛中，建
有眺帆阁，站在那里远眺，长天与海水一色，令人遐恩无限。如果你想聆听
海涛声，晚间可在岸边的林子里露营，别有一番情趣。
北海市内也是一派亚热带风光。走进海滨公园，椰叶婆娑，南国的阔叶
树宛如少女亭亭玉立。这里有北海水产展览馆，展厅内分有正厅、藻类室、
无脊椎动物室、鱼类室、哺乳动物室、综合利用室和水族厅，展出的标本达
670 多件，展品近3000 件，其中有海澡、珊瑚、无脊椎动物和长达13 米、
重15000 公斤的鲸。海洋生物，林林总总，应有尽有。最可贵的是，还展出
了俗称海牛的懦艮，这是一种我国已公布的43 种濒临灭绝的野生脊椎动物之
一。它又叫美人鱼。北海市所辖的合浦县沙田海域，已划为海牛自然保护区，
在区内有海牛约60 头。馆外还有龟他，百年老龟在这里一展其“寿星”的风
采。北海水产展览馆，是广西最大的水产展览馆，体现了北部湾水产资源的
特色。
若要观海、观涛，最好的去处是冠头岭风景区。从市区西行6 公里，就
可以看到一条宛如青龙的山岭横卧海滩，自西南折向东北，绵延3 公里，这
就是冠头岭。临海的冠头岭已辟为风景区，怪岩奇石在海浪的拍击中訇然声
声。海风吹来，山上的林涛阵阵，仿佛是山和海拥抱的欢歌。登上岭巅，远
眺辽阔的海天，更使人胸怀宽阔，物我两忘。
北海是全国六大渔场之一。这里每年可捕捞大约40 万吨的各种鱼类，海
产品丰富。当你品味着清蒸螃蟹、红烧大虾、雀巢墨鱼丸等海鲜时菜的时候，
就如品味着大海的慷慨馈赠。不仅如此，土特产品也以海产品为主，主要有
海参、鱿鱼、墨鱼、鲍鱼、石斑鱼、螃蟹、沙虫、带子、用海产品加工制成
的有鲜蠔油、鲜虾油、海胆酱等。
在北海市还处处可见用海石花、小贝壳做成的工艺品，或串成别致的项
链、或似千姿百态的花朵、或象开屏的孔雀？？来到北海，若买回一、二件
海石花、海螺，你的北海印象就会更加深刻。
北海一带的海域，自古有“海角名区”之称。自秦汉起，这里就是我国
古代海上“丝绸之路”的始发港之一。汉时，汉武帝常派人从合哺出航，载
着黄金到海外去购买“明珠、碧琉璃、奇石、异物，”从合浦发掘出的广西
古墓群中的陪葬品，就可证明这一点。其中的铜屋、玛瑙、琥珀等，都是当
年海上交往的实物。今天，北海已是通商的口岸，拥有万吨泊位、飞机场和
先进的通讯设备、设施。北海市正以崭新的面貌，迎接八方来客。北海湾畔
的明珠——北海市，更加熠熠闪光。
合浦珍珠
“西珠不如东珠，东珠不如南珠”，这就是世界珠商对合浦珍珠的美誉。
合浦珍珠粒大凝重、晶莹灿烂。那直径达8 毫米的“夜明珠”，能在夜
间照见字迹；那浑圆的“走盘珠”，能在盘中滴溜溜地自转？？瞧着这些洁
亮的珍珠”你会被那典雅的珠光所吸引。
合浦珍珠为什么会这么美丽呢？当地人说，合浦珍珠是一位善良美丽的
人鱼公主的眼泪变成的。很久以前，人鱼公主在海上救了一位青年，他是与
凶恶海怪勇敢搏斗而受伤昏迷的。人鱼公主精心护理他，后来两人感情日笃，
结成了夫妻，双双带着夜明珠回到了人间。贪心的县官想霸占夜明珠，杀害
了人鱼公主的丈夫。人鱼公主找到县官报了仇后，化作一道金光射向天空，
回到海里的水晶宫。合浦有宝珠的消息被朝廷知道后，便派太监来到合浦，
逼迫珠民驾船出海围捕。人鱼公主故意让太监三获宝珠又三失宝珠后，掀起
巨浪，将宝珠带走。太监自知得不到宝珠，回京也性命难保，便自杀在珍珠
城。大海重新得到了平静。月亮从海上升起来了，人鱼公主非常思念丈夫，
她手捧夜明珠，泪如泉涌，眼泪变成了颗颗亮晶晶的珍珠滚落大海。人鱼公
主真挚的感情感动了海中的珠贝，每当人鱼公主滴下晶莹的泪滴，珠贝就吞
下，使泪滴变成了珍珠。于是，合浦一带便成了珠母海。这里出产的珍珠也
闻名于世。
合浦珍珠的历史至今已逾2000 年。自古以来，合浦珍珠就是我国珍珠的
名品，古珠池就有5 个。最著名的古珠池要算白龙珍珠城。从合浦县城往东
南行约80 公里，就可到达白龙珍珠城。这座古城于明代洪武初年，专为监采
珍珠而建。城呈长方形，东西长320 米、南北宽233 米、高6 米。城墙剖面
分为4 层，青砖砌护，墙心则用黄土和珍珠贝壳填充，层层夯打坚实。珍珠
城四面开有城门，门上有城楼。登楼观景，城景海景一览无余。过去白龙珍
珠城的周围都是珍珠加工场。如今城墙虽已斑驳并为蔓草掩覆，但透过现存
南门外那依稀可见的闪闪珠贝，便可想见到当年古珠城的繁华风貌。
白龙珍珠城作为历史的陈迹，被列为广西壮族自治区文物保护单位，为
合浦珍珠的古老历史作了一个生动的脚注。今天，南珠的故乡合浦焕发出前
所未有的生机。人们不仅将珍珠作为装饰品，还开发它的药用价值，它以越
来越多的用途深受人们的珍爱。
那么究竟为什么合浦能生产出这么美丽的珍珠呢？原来，位于亚热带海
洋边缘的合浦湾，有60 万亩平坦的砂砾，海底水温常年在15℃—30℃之间，
海水稳定、水质肥美，适于珠贝生长繁殖，因此，合浦珍珠得以享誉世界。
东坡亭·东坡井
北宋著名文学家苏东坡因新旧党争的牵连，在后半生屡遭贬谪。元符三
年，他被贬廉州，同年八月底遇赦北还。他虽然只在廉州呆了两个多月，但
对当地的民情风俗已颇为了解。在廉州期间，正值龙眼上市，品尝过这一佳
果后，他由衷地赞叹其美味，写下了《廉州龙眼质味殊绝可敌荔树》一诗，
称赞龙眼树如仙境的“琪树”，称赞龙眼“累累似桃李，——流膏乳”。诗
中流露了他对这块土地的热爱，也流露了他那冰清玉洁的情怀。相传为了纪
念他，人们在合浦县城东北部，他当年亲凿的东坡井边，修建了东坡亭。幽
静雅致的东坡亭，成了滨海这个地方的旅游胜地。
东坡亭已经过了多次变化，现存的东坡亭建于清乾隆41 年。儒雅、简洁
的建筑为亭阁式结构，坐北朝南，四面环水。东坡亭浮在绿波中，如出水芙
蓉，一如苏东坡的人品、诗品，高风亮节，旷达开朗。3 座小桥将亭阁与陆
地连接起来，水隔尘器，亭容优雅，似文人之风，如诗人之意。亭中分“主
亭”、“别亭”两部分。主亭正门上挂着“东坡亭”的匾额。朱红的墙，引
人发怀古之幽情。那飞檐翘角则如张扬着苏轼那不尽的文思、神奇的想象。
走过相通的四角走廊，一尊东坡石刻像，神情凝重，或许是在思虑贬谪，或
许又在构思新篇。历代文人墨客的题咏，也在东坡亭内留下了十几块碑刻。
然而，这些许碑刻又怎能写尽一代文豪的不平心绪呢？
亭外是东�
