泰国南藏佛陀语录-第4章
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練，像管護訓練牛、狗一樣，他才會送來幸福。
一二三、照心的權力去做事的人，一定受苦。
裕В盒模勒找话闳苏f起來，是有煩惱的，有的是很貪、有的常發脾氣、有的是痴呆
。如果洠в行扌校勒招牡臋嗔ψ鍪拢蜁龀鰤氖隆⒄f出壞話來；心一發脾氣
，就罵人打人；心一要得到什麼，便馬上要拿到，所以，這人一定受苦。
一二四、智慧的人，他會使心諏崱�
裕В喝说男模械氖峭崆⒂械姆锤矡o常、有的心裡藏刀、有的欺騙；但是有智的人
，知道好壞，知道好的好處、壞的壞處，知道清楚了，就使心住在諏崳恍囊徽
實，做什麼事、說什麼話，亦不會壞了。
一二五、要巧妙的知道自己的心的隊伍。
裕В盒牡年犖椋蟾庞腥N：第一是貪的隊伍。第二是忿怒生氣的隊伍。第三是痴呆
的隊伍。每個隊伍，都有很多的附帶的病（隨煩惱）。要巧妙的知道這心，這時
候的心是怎樣，是不是在發脾氣？如果是在發脾氣，便要好好的捨掉；在發脾氣
的時候，不做事、不說話。這樣就叫做會巧妙的知道心的隊伍。
一二六、要保護自己的心，要像同捧持一個裝滿著油的缽。
裕В阂Ｗo自己的心不要亂想，是一件困難的事，因為我們的身體，有五個門，那就
是眼睛、耳朵、鼻、舌、身體；這五個門，要關起來，不要亂看亂聽，這樣，心
裡才會安定。所以，要保護心，就要像捧一缽油一樣的小心，不要使它溢出來。
一二七、要跟著保護自己的心。
裕В鹤约旱男模葎e人的心更重要，但是有些人，卻是在保護別人的心。這是因為他
教導別人，所以，亦教導別人的心；但亦有因為希望得到財利，而保護別人的心
，這是討好，想給別人歡喜，然後從中取利。這是大大不好的，對社會有害。這
裡的保護心，是叫心不要有煩惱、不要貪得、不要發脾氣、不要有痴呆的念頭。
一二八、有智慧的人，要保護心。
裕В河斜Ｗo心的人，會有幸福，所以，人人都要保護心。有智慧的人，更要保護心，
不要使心亂走亂跑，不要把心放在貪愛上面，不要把心放在恨忿上面、不要把心
放在迷惑上面，這樣的保護著，自然有幸福。
一二九、罪惡在那樣的「境」發生出來，就要止心不要住在那個「境」（境界）。
裕В汉檬聣氖拢切脑谥笓＇去做。有壞心的人，便會去做壞事；有好心的人，便會做
好事。所以要禁止心，不要亂住，不要住在壞的境界，要住在好的境界，做出來
的，便是好的事了。C
第八 勝利品
一三○、勝的人，一定要和人家結仇。
裕В喝绻擞檬窒啻颉⒂梦淦飨鄽ⅰ⒂迷捪嗔R、或者賭錢，一定有一方面勝，一方面
敗。那個打敗的一定想報仇報復，那個勝的便變成被人結仇，亦一定給人家報復
報仇。
一三一、把佛法送人，比送其他一切物都要好。
裕В核徒o別人的物，在佛經裡面，分做十種，有飯、水、布、交通工具、花、香料、
塗身香料、臥具、住居和燈火。但是最好是把佛法送給他，因為佛法是學問智識
，能銷罪惡、生起善門。所以把佛法送人，說佛法給他聽，是最好無比的。
一三二、佛法的味道，比什麼味道都好。
裕В何覀儠牢兜暮脡模怯蒙嗳ヌ蚨赖摹Ｎ队宣y、甜、酸、辣、澀；各人所
喜歡的味道亦不同，有人歡喜鹹、有人喜歡甜。但這些味道，只是口頭及心頭歡
喜，亦不久長，只有佛法的味道對什麼都有益，亦很久長。所以是一切味道所不
能比的，是最好的味道。
一三三、對佛法的喜歡，比對什麼的喜歡都好。
裕В喝怂矚g的很多，可以喜歡人的臉孔、人身、獸身、行動；可以喜歡音聲、香的
味、好的味道和撫摩。這些喜歡，有好有壞，但是喜歡佛法，會使做好事、心頭
寂靜、不會錯做事。所以喜歡佛法，比喜歡什麼都要好得多。
一三四、能斷貪慾，就是戰勝一切苦。
裕В骸肛潙j」是很強烈的要求需要，需要色慾、需要來生更好；亦有不需要來生。這
很多的強烈需要，使人痛苦，如果不能斷掉這些貪慾，是不能斷苦的；能斷貪慾
，就會斷一切苦，所以叫做戰勝一切苦。
一三五、勝後可以反變為敗的，是不好的。
裕В簞籴幔梢苑醋兂蓴〉睦雍芏啵纾合啻颉⑾嗔R、賭錢，都可以反變成敗，
因為敗的會報復、會報仇。所以，勝的會變做敗的，亦就是不好的勝。勝要永遠
的勝、永遠不會敗，才是最好的勝。
一三六、勝後，不會反變做敗的，是好的勝。
裕В簩ν饷娴膭伲瑢硎菚醋冏鰯〉模裕且粯硬缓玫膭佟Ｒ驗閿〉娜耍兂�
仇人，時時找機會報復報仇。如果能戰勝自己，戰勝自己的心，戰勝自己的煩惱
，是一種不結仇的勝。戰勝自己的人，是一個懂得管制自己的心的人，不會和別
人相罵、相打、相殺，這是一種最好的勝。
一三七、把不氣惱，去戰勝正在氣惱的人。
裕В喝伺龅讲蝗缫獾氖拢銜䴕鈵溃又阕龀鰤氖隆⒄f壞話、想要勝過別人。碰到
這種正在氣惱的人，如果用氣惱的念頭去對付他，一定不能勝他，只有用不氣惱
和忍耐去對付他，叫他消去氣惱，稍一下子，他會漸漸心平氣和，不再氣惱。這
就叫做把不氣惱去戰勝正在氣惱的人。
一三八、用好的方法，去對待壞人。
裕В簤娜耍切郧閴摹⑵沸袎牡娜恕Ｈ绻腥藢ξ覀冏鰤氖隆⒄f壞話，我們亦同樣對
他做壞事、說壞話，結果雙方都是壞人；所以要用好的方法、好的行為、好的話
去對待他，自然會叫他心服，別的人亦稱讚我們。
一三九、用布施，去戰勝鄙吝的人。
裕В喝艘驗橛胸澬摹⒂谐沾粜模宰兂杀闪叩娜耍男鬲M小的人，對財物、學問都
鄙吝，不肯送人給人、不肯幫助人；他雖然知道一朝死去的時候，亦不能帶去，
卻仍然鄙吝著。對這種人，就是布施他、贈送他，不是希望他會報答的布施贈送
，那就會戰勝他的心，使他不會對我們鄙吝的。
一四○、用說實話，去戰勝說不實話的人。
裕В喝耍枷矚g說不實話的，有的為了趣味而說，都是不好，將來會有不好的報應。
要戰勝這種人，就是不要相信他，同時，對他說實話，不要欺騙他。久了，亦可
以戰勝他。
第九 布施品
一四一、拢苏f布施和戰爭是一樣的。
裕В翰际锌梢圆际┑臇｜西、有接受布施的人物、自己要有布施的念頭，好好的
送給人。這和戰爭一樣的，要有戰爭的力量、有對手的敵人、自己要有犧牲的念
頭。布施，是在滅掉鄙吝；戰爭是在滅掉敵人，所以布施和戰爭是一樣的。
一四二、有信仰的布施，洠в兴^小（小亦是大）。
裕В河行叛龅男模钦f招恼意的布施贈送，亦就是第一想要布施，第二布施時歡喜
，第三布施後亦歡喜。這樣的布施贈送，即使小小的錢、財物的布施贈送，亦就
是跟那大大錢財的布施一樣的；如果洠в行叛龅牟际㈦S隨便便的布施、不得已
的布施，即使是大錢財的布施，亦跟小錢財的布施一樣。
一四三、布施，先有選擇，是佛所稱讚的。
裕В翰际┵浰停纫x擇布施的枺鳎x那些有益而無害的、選那個對這枺饔行枰�
的，得了之後，會更做好事的人。這樣選擇布施的枺鳎鹗亲罘Q讚的。
一四四、只有傻子，才不會稱讚布施。
裕В荷底樱怯廾翢o知的人，和智人不一樣。智人認為布施，是人類互相幫助、給別
人有幸福、使自己的煩惱減少，布施亦會使人歡喜；可是傻子，卻認為布施是損
失錢財、使自己窮苦。傻子自己不布施，亦不稱讚別人的布施，更不會稱讚布施
。
一四五、布施的人，一定能保住和好。
裕В翰际┑娜耍徒o貧人的，是有慈心的人；送給朋友的，是有友愛的人；送給爸爸
媽媽的，是有孝心的人；送給修行的人，是有善心的人。這樣的送，都能使大家
和好，不但人是這樣，把食物給禽獸食，禽獸亦都會馴服起來。
一四六、布施的人是可愛的人，大多數人都要跟他結交做朋友。
裕В喊沿斘锊际┙o別人，受的人當然很歡喜；送給一個團體，那個團體的眾人，亦當
然歡喜；給社會，社會眾人，亦當然歡喜。不單這樣，洠в惺艿讲际┑娜耍嗪�
歡喜這布施的人。所以大眾都喜歡這布施的人，大家都喜歡跟他結交做朋友。
一四七、會布施的人，一定是可愛的人。
裕В喊沿斘锊际┵浰蛣e人，有的把自己所不用的、有的把自己亦在用的、有的把比自
己所用更好的，但無論那一樣的布施贈送，都是使人喜悅敬愛。
一四八、有智識學問的人，送幸福給別人，他自己亦一定得到幸福。
裕В核渍Z說「把痛苦送給別人，自己亦受到那種痛苦」。送幸福，亦是一樣。把幸福
送給別人，自己亦得到幸福。有智識學問的人，他知道怎樣選擇什麼枺鳎徒o
那一樣的人，所以收到的人，就覺得是幸福，這幸福，送的人亦同樣的得到幸福
。
一四九、把自己所喜歡的枺鳎际┧徒o別人，一定得到自己所喜歡的枺鳌�
裕В翰际欢ㄒ小杆际┑臇｜西」、「自己想要布施」、「受施是一位應該受
施者」、「有禮貌的施給贈送」，這才是布施。布施的枺鳎绻亲约核矚g
的，所得到的，一定是自己所喜歡的；如果是自己所不喜歡的，拿去送別人，自
己是已經不喜歡了，那裡會得到喜歡。
一五○、把最好的枺鳎际┧徒o別人，一定得到最好的地位。
裕В翰际┦呛玫囊颍匀坏玫胶玫墓Ｈ绻际┦亲詈玫模蔷褪亲鲎詈玫囊颍匀�
一定得到最好的果。
一五一、把最上的枺鳎际┵浰蛣e人，一定會再得到那最上的枺鳌�
裕В鹤钌系臇｜西，在古代，如果是果子，就是最先成熟可食的果子；或者在同樣的枺�
西裡，是最出色最美好的。能夠把這最上的枺鞑际┧徒o人，自然一定再得到那
最上的枺鳌�
一五二、布施的人，所得到的福報，一定會一天一天的增長。
裕В焊＃闶强鞓贰＿@福，是在把財產布施送給別人以後得來的；這福，一定是每一
天每一天在增加長大，同水滴落一個缸裡一樣，一天一天的多起來，不會減少去
的。
一五三、每個人，都應該布施。
裕В喝耍錾葬幔縿e人養育，一直到自己會飼養自己，時間是很久，所以自己
亦應該飼養別人。這是在家裡的情形，在社會亦是一樣，大家有福，大家同享福
；大家有苦，大家共幫忙，共同作工、共同喝吃。這樣，大家才會共同進步。所
以，每個人都應該布施。
第十 苦行品
一五四、洠в惺颤N苦，比「蘊」苦更厲害。
裕В骸柑N」是積做一大堆的意思，一共有五個，就是色（物伲⑹埽ㄇ楦校⑾耄�
意象）、行（造作）、識（心識）。這個色（物伲┦怯傻兀▓杂驳臇｜西）、水
（流動的枺鳎⒒穑岬臇｜西）、風（飄動的枺鳎拇蠓N類湊合成的；無
論什麼枺鳎绻蛇@四種類合成的，一定會有生老病死的痛苦，所以，是很厲
害的苦。
一五五、「行」是最苦的。
裕В盒校褪窃熳鳌Ｇ耙皇浪熳鞯模同F在所造作的，都是苦的：要生活、要衰老
、要病、要死、要敗滅，還有要貪、要悲哀、還有要氣惱，這些都是最苦的。
一五六、不好好管理的家庭住宅，一定會帶來痛苦。
裕В鹤≌煤玫墓芾恚磼咔鍦Q，洠в形鄯x；用物安置合宜，不會雜亂；破損的
要修理。如果管理護理不好，就會有痛苦麻煩的。
一五七、貧窮，是世間的痛苦。
裕В簺＇有財產，可食可用，叫做貧窮。小貧窮就小痛苦，大貧窮就大痛苦。連要布施
，亦洠в惺颤N枺鞑际商觳荒茏鍪颤N事，實在是痛苦。
一五八、借債，是世間的痛苦。
裕В喝绻粋�有智識的人洠в绣X，他會用他的智識去賺錢找錢；但是愚人一洠в绣X，
便去借債。借債，是一定要付出許多利息，這是增加負擔，所以，是世間痛苦的
一件事。
一五九、洠в幸揽康娜耍钍峭纯嗟摹�
裕В簝鹤右揽扛赣H母親、弟弟依靠哥哥、親戚依靠親戚、朋友依靠朋友。洠в懈改赣H
的人，我們叫他做孤兒；洠в幸揽康娜耍覀兘兴陋殹７鸾痰囊揽浚且揽糠�
、依靠法、依靠僧，這叫做依靠三寶，如果洠в幸揽咳龑殻蜁型纯唷�
一六○、失敗的人，生活是痛苦的。
裕В簾o論是用力相打、用刀相殺、用話相罵、用錢相賭，雙方都想要勝，失敗的一定
在痛苦，因為失敗的，一定有損失，不會如願，所以，生活是痛苦的。
一六一、洠в袘n懀У娜耍銢＇有痛苦。
裕В簯n懀В欢ㄊ峭纯嗟摹Ｓ袘n懀У娜耍欢〞纯啵粵＇有憂懀У模銢＇有痛苦。有
「貪心」的人，會憂懀У剿鶒巯У娜宋铮挥胁_心，就是有氣惱的人物，會憂懀У�
所恨所惱的人；有「痴」心，就是痴呆的人，會憂懀У剿缘臇｜西和人物。一有
憂懀В闹芯突靵y不安、胡思亂想，這便是痛苦；如果洠в袘n懀В銢＇有痛苦了
。
第十一 法 品
一六二、佛法，就像那洠в形勰嗟某厮粯印�
裕В悍鸱ㄓ邪朔N好處，就是一、可以供養禮拜。二、洠в锌唷Ｈ⒉粫e集煩惱。四
、少慾念。五、不求人。六、幽靜自居。七、勤勉。八、容易過活。而且自己可
以看到、時時都可以修行、會自知道；不墮落壞處、會保護修行的人清淨，像洠�
有污泥、洠в谢鞚岫鍦Q的池水一樣。
一六三、一切法，是心在做主人。
裕В阂磺械纳品ê蛺悍ǎ切脑谧鲋魅恕Ｖ魅艘氖巧疲龀鰜淼木褪巧疲恢魅艘�
是惡，做出來的就是惡。人一有惡心，說什麼話、做什麼事，都是惡的。
一六四、法，是修行人的得勝旗。
裕В盒扌腥耍钦f修行各種宗教的人；這些人，有些是王子、大官、大智人，要求解
脫痛苦，而出家修行的。這裡的法，是指善法。修行人，能出家修行善法，自然
得到勝利成功了。
一六五、淨人的法，很難懂得。
裕В簻Q人，就是清淨的人。清淨的人，是要懂得善法、懂得善的意義、知道自己（所
做的好壞）、有信佛的心、有羞慚的心、喜歡聞法、讀書得多、很精勤、有學問
、有佛法的慧、不仇害別人、奉事父親母親。這些條件，真是很難懂得清楚，亦
很難懂得裡面的意義，做起來，亦更難做得完滿的。
一六六、淨人的法，不會破舊。
裕В夯实鄣能嚕昧藭婆f了的，但是淨人的法，那是不會舊的。人身亦是這樣，起
初是美好的，但是後來卻�
