泰国南藏佛陀语录-第9章
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三五三、服從丈夫的妻，是最好的妻。
裕В浩蕻斎灰䦶恼煞颉�
三五四、服從父母的兒子，是最好的兒子。
裕В赫Z意已經明白了。服從父母的兒子，自然不會亂作亂為，不會做壞事。因為父母
都很愛惜兒子，不會教壞兒子的。
三五五、兒子，是一切人所依靠的。
裕В河袃鹤拥模家揽績鹤印４蠖鄶等硕加袃鹤樱裕瑑鹤樱嗫烧f是一切人的
所依靠；可是這兒子，是說好的兒子。
三五六、不侵害別人的人，應該會興盛。
裕В翰磺趾e人的人，是難得的好人，所以，應該會使自己興盛、會使家庭興盛、會
使社會國家興盛。
三五七、有善的人，應該保住自己的善。
裕В哼@裡的善，是說有善的行為、善的說話、善的念頭。這些善，自己應該保住，不
要使他失落去。因為善是難得到的，如果得到了，就不應該任他失落去的。
三五八、應該預防那些還洠в械絹淼臑暮Α�
裕В簽暮Γ行┦翘鞛模窕馂摹⑺疄摹L災一類；有些是盜偻蹈‘；有些是疾病；
亦有些是自己做出來的。這些災害，一些是可以事前預防的，就應該事前預防。
有一句成語說：「有備無患」，就是這個意思。
第十七 福 品
三五九、福，俨粫等ァ�
裕В焊＃褪前矘贰８Ｊ怯擅總�人去布施、持戒和禮拜三寶「佛法僧」得來的。盜�
所會偷去的是財產，像金銀用具等「外財」，是可以偷奪的。可是「內財」，盜
俸腿魏稳耍疾粫䦅Z去的。
三六○、臨命終時，福送來安樂。
裕В鹤鞲！⒃旄５娜耍驗槭窃谧龊檬隆⑸剖拢裕难e時常安樂歡喜，在臨終時
，心裡亦很歡喜安樂。跟作惡做壞事的人相反，作惡的人，心中時常氣惱熱切，
臨命終時，亦氣惱熱切，不會安樂的。
三六一、積福，會帶來安樂。
裕В阂鞲Ｔ旄＃瑧摃r常的做，又對這做發生歡喜。雖然每次做得很小，可是時常
的做，久了，積集起來，便成大福。這所積的福，自然會帶來安樂。
三六二、福是眾生來世的依靠。
裕В悍鹫f人死後，要再去出生，亦就是來世。來世有六種：一、是去生在地獄裡。二
、是生去做惡鬼。三、是生去做動物畜生。四、是去生做人。五、是去生做阿修
羅。六、是去生在天堂。這些地方是照一個人的好壞，壞的生在地獄、餓鬼、畜
生；好的生在人、阿修羅、天堂。一個有積福的人，一定生在好的地方。所以，
福，是一個人的來世依靠。
三六三、應該作福，福會帶來安樂。
裕В喝找故沁@樣的過去，老年說要到了，亦就要死了。所以，要快快作福，因為福，
會帶來這世和後世的安樂。
第十八 死 品
三六四、眾生的性命，跟土做的用具一樣，最後一定消滅去。
裕В罕娚男悦瑢嵲诟嗤磷龅挠镁咭粯樱瑹o論是未燒的、已經燒的、大的、小的
，最後，都是要壞破消滅去的，不會永遠存在。性命亦是這樣，無論是乞丐、貧
人、富人、大官、皇帝，都要死去。所以活著的，應該多多做好事善事、積福積
德。
三六五、賢人說，這性命真很短。
裕В喝说男悦呛芏痰模驗榭梢杂屑膊 ⒖梢杂幸馔狻⒖梢杂袣⒑Φ氖拢裕�
很少有長命的。又賢人都在做善事的，不會使日夜白白過去，所以，覺得性命很
短，不夠做善事。
三六六、有大軍隊的死王，不許人家延長期限的。
裕В核劳酰筌婈牭闹鲙浺粯樱小咐稀购汀覆 棺鏊膶④姡小副瘋埂ⅰ缚�
惱」、「不樂」、「抑鬱」做他的排長、連長，向人類進攻，奪取人的性命。他
不許誰人延長死的期限，死時到了，就一定取去那人的性命，是絕對無情的死王
軍隊。
三六七、眾生，被「老」所拖去，是不能抵抗的。
裕В喝顺錾幔蜐u漸老去，性命漸漸減少。這樣的漸漸的老，是洠в蟹ㄗ涌梢缘挚�
的，不能使其不「老」，亦不能抵抗「死」。眾生，一定要老要死，無論什麼眾
生，都不能抵抗和逃避老死。
三六八、眾生要死的時候，洠в腥四艿挚埂�
裕В核烙卸N，一種是依照時間的死，叫做「時死」。又一種未到死的時間而死的，
叫做「非時死」，例如自殺和意外的死。人人都知道自己一定要死，可是亦一樣
得的希望緩死，結果，等到死期到了，亦就死去，人人都不能抵抗的。
三六九、最少的財產，亦不能跟著死人一道去。
裕В喝嗽诨顣r，一定要找錢財活性命，使家庭安樂，可是有錢財之後，亦要合理的使
用，不使用，就變做那鄙吝的人，得不到有錢財的好處。這些錢財，在死去的時
候，亦不能帶去，雖然要帶一小小的枺鳎噙�是不能帶去。所以，做人不要鄙
吝，亦不要亂花亂用。
三七○、錢財，不能滅掉「老」。
裕В喝梭w肉身的衰退疲弱，亦就是「老」。人出生以後，就漸漸的衰老，最後死亡便
要到來。這「老」，洠в惺颤N錢財可修滅掉「老」、叫人不老，因為老，是自然
的，要吃什麼藥、什麼醫生的手術、什麼裝飾品，亦不會滅掉「老」。雖然是大
富人，有大勢力的人，亦一樣要老的。
三七一、人，並不是有錢財便會長命。
裕В喝硕枷Ｍ悦鼤L一點，可是又怕老，其實性命長就一定老。性命長，有幾個原
因：一是無病或少病。二是不傷害眾生。三是好好的保護身體。這樣，才可以希
望性命長一點，錢財並不能使人長壽。
三七二、一切眾生，都要把這肉體，捨掉在這世界裡。
裕В簾o論什麼眾生，無論是地面上最大的象、海裡最大的鯨魚，無論是什麼人，都有
死去的一日。死後，就把這肉體的屍，捨掉在這世界，身外的財產亦同樣的捨掉
。所以，錢財是要有的，可是要知足，不要慳吝，要布施救濟窮苦的人。
三七三、一切富人、一切貧人，將來都要死去。
裕В焊蝗耍怯胸敭a的人，生活很舒服；貧人，是洠в胸敭a的人，生活很困苦，但最
後都要死去。總之，無論是富人、是貧人，都要死去的。
第十九 友 品
三七四、牛車隊，是行路的朋友。
裕В汗糯煌ú槐悖竭h的地方去，要合成大隊，一共是數百人，才可以去。最好
是商人的牛車隊，有武器可以抗拒盜佟⒂嗅t藥治病，這樣才會安全。所以牛車
隊，是一個行路人的朋友，無這朋友，是很難遠行的。
三七五、母親，是家裡的朋友。
裕В焊赣H經常在外面做工，母親在家裡主持家務。所以母親是兒子最好的朋友，會保
護兒子、教導兒子、愛惜兒子，會給兒子許多利益。所以，在家裡的母親，是最
好的朋友。
三七六、知己，是朋友時常所需要的。
裕В好總�人，除親戚可以幫忙扶助外，就只有「知己」。知己，就是很要好、非常親
密、更能扶助的朋友，亦就是好朋友。人都要這樣的知己好友，不然的話，有困
難的時候，就洠в腥藖韼兔Ψ鲋恕�
三七七、不侵害朋友的人，一定得到一切人的尊敬。
裕В翰磺趾e人的人，到處自然有人敬禮幫忙；相反的，如果在欺騙人、說大話、諂
曲取媚的人，一定給別人討厭和輕視，洠в腥司炊Y的。
三七八、不傷害朋友的人，一定洠в惺颤N仇人。
裕В喝艘欢ㄒ信笥眩欣щy的時候，才有人幫忙扶助。可是，如果傷害朋友，一定
就洠в信笥眩粵＇有朋友，自然會有仇人、敵人。所以，反過來說，不傷害朋友的
人，亦一定有好多的朋友，亦一定洠в谐鹑恕橙恕�
三七九、傷害朋友的人，是下賤人。
裕В哼@一句的上句，是說：「在這樹下睡過或坐過的人，不應該折斷這樹的枝葉。」
所以，這裡的朋友，是說有恩的朋友。幫忙扶助的朋友，就更不應該害他，因為
他是有恩的人，如果傷害有恩的人，真是一個下賤的壞人了。
三八○、有下賤朋友的人，一定有下賤的禮貌和下賤的浪撸А�
裕В号笥眩菚r常談話和同行同玩的。如果朋友是下流鄙賤的，所說的，一定就是下
流鄙賤的話；所做出來的、所要去的地方，亦一定是下流鄙賤的事和下流鄙賤的
地方。所以，一個好人，如果有下賤的朋友，久了，亦就變成下賤的人，做出下
賤的禮貌和去浪撸沦v的地方了。
三八一、妻是親密的朋友。
裕В汉玫钠蓿軌驇椭已e的事、保護財產、規勸丈夫，當然就是一個好的朋友。
三八二、愚人，洠в兄汉糜选�
裕В河奕耍嗑褪巧底樱欢糜亚榻徽x，不會跟誰人做朋友，因為傻子，不懂得有
利益無利益，不懂得好友壞友。所以，傻子只有相識的人，洠в信笥眩粫�
知己好友。
三八三、當在需要福樂的時候，朋友會拿來贈送。
裕В喝巳硕加行枰@些需要，如果是自己不能夠做出來的，就要好友幫忙來做，做
好了，亦就是得到福樂。所以，當在需要福樂的時候，就只有好的朋友，會拿福
樂來贈送。
三八四、如果得到小心詳懀У暮糜眩涂梢园残暮退バ羞＇。
裕В汉玫呐笥眩呀浭请y得了；如果這好友，是一個做事、想事很小心、很週到、詳
細考懀У娜耍蔷透y得。如果有這樣的朋友，當然和他一道去到什麼地方，都
可以的。
三八五、如果洠в行⌒脑攽＇的好友，應該自己單獨行撸В灰鲪骸�
裕В喝绻麤＇有好的朋友會小心詳懀У模蔷蛻撟约簡为毿羞＇，亦不要做起惡事。這
樣，比和壞的朋友去浪撸В玫枚唷�
第二十 乞求品
三八六、有智慧的人，一定不乞求人。
裕В浩蚯笥泻枚鄻樱咳掌蚯髞磉^生活的是叫化。喜歡別人的枺鳎阆蚰侨似蚯蟮�
，是貪求人，這些人，是洠в兄腔鄣娜耍遣挥懮畹娜恕Ｓ兄腔鄣娜耍贿@樣
做，他一定找工做，自己養活自己。
三八七、乞求的人，一定是不可愛的人。
裕В浩蚯髣e人的枺鞯娜耍绻墙谢欢ㄊ侨巳硕加憛挘蝗绻秦澋玫娜耍S便
向人開口乞求枺鳎鄷钊瞬幌矚g。因為每個人所有的枺鳎际菒巯У模�
有人來乞求，他當然不喜歡。所以，乞求別人的枺鞯娜耍菦＇有人愛惜的。
三八八、被乞求而不給與的人，一定變成不可愛的人。
裕В贺澋玫娜耍匆姷絼e人美好的枺鳎推鹭澋玫哪铑^，執著要佔有那枺鳎幌�
公理、不想公平、不想是別人所愛惜，最後便開口乞求；乞求不得，就責備他人
慳吝、胸懷狹小，從此就起報仇的念頭。這就是說，有人求乞枺鳎唤o與他的
時候，便會變成不可愛的人，變成他的仇人。
三八九、人因為時常乞求，一定會被人討厭的。
裕В簳r常乞求的人，就是貪得的念頭很多的人，亦就是時常向人乞求枺鞯娜耍@樣
的人，自然一定受到人家的討厭。所以，佛教的戒律，是禁止向人乞求枺鞯摹�
三九○、不要乞求別人所愛惜的枺鳌�
裕В好總�人都有所特別愛惜的枺鳎行┦莾r錢高的、有的是難得的古玩、有的是紀
念物、有的是人家所最喜歡的、有些是有錢亦買不到的。這些枺鳎星胁豢上�
人乞求，因為乞求人家所特別愛惜的枺鳎亲钕铝鞅百v的行為。
第二十一 國王品
三九一、國王，是一個國土的表現。
裕В簭那暗挠《仁欠肿鲈S多國，每個國土，都有一位國王。所以，國王所在，便是表
現一個國土的所在。
三九二、國王，是人民的元首。
裕В汗糯《雀鱾�國都有一位國王，做人民的領袖，管理及保護人民，代表這個國和
別個國聯絡。國王，是一個國最重要的人。
三九三、賢明有道的國王，人民就有福樂。
裕В簢酰且粋�國家的元首，國王如果亂作亂為，人民自然會受到種種痛苦；反過
來說，如果國王賢明、公平、有道、愛惜人民，人民當然有幸福了。
三九四、國王，如果對怨恨的人洠в袗琅瓐髲停嗣窬蜁鹁础�
裕В簢跏怯袡嗔Φ模绻嗣裨购匏梢宰肀O禁或殺掉。如果一個國王對怨
恨他的人，不這樣做，實在是一位好國王，人民一定尊敬他。
三九五、國王穿著武裝，一定很莊嚴。
裕В河《鹊膰踹@名詞，意義是武士，責任是保護國土、抵抗敵人。所以，國王一穿
著武裝，就覺得很莊嚴。
三九六、國王，在各等種姓裡，是最高貴的。
裕В河《鹊纳鐣肿鏊膫�種姓，就是婆羅門（賢人）、武士（國王）、商人和普通人
。國王，在這四種姓裡，是最高貴的。
三九七、國王，要保護人民，要時常像父親保護兒子一樣。
裕В簢踔卫韲揖拖裰卫砑彝ヒ粯拥模瑫r常保護兒子，使兒子安全幸福。
第二十二 言語品
三九八、言語，同內心一樣。
裕В貉哉Z談話，有柔和的、有禮的；粗野的、無禮的。這裡說的是，言語談話，要像
心臟的肉一樣的柔和。
三九九、說美好的話，會造成利益。
裕В好篮玫脑挘抢蠈嵳Z、和好尊敬的話、謙恭和悅的話；對各方有利益的話、對時
間地方適合的話、對人和對會議適合的話、對所說的事情亦合宜的話、使用的語
句和聲眨喽歼m合的話。這些話，自然一定做出許多利益來的。
四○○、說惡話的人，一定熱惱。
裕В簮涸挘钦f不真實的話、說虛妄的話、說譏笑的話、說挑撥的話、使人破裂的話
、粗野的話、無理責備人的話、看輕人的話、嘲笑的話。這些話，都是傷人害人
的話，所以，結果倒是自己受了苦惱。
四○一、氣惱的人，說話粗野。
裕В捍忠暗脑挘褪遣晃难拧o禮貌的話。愚人和壞人，時常說粗野話，這是因為愚
呆和下賤。一個普通人，平時都是不說粗野話，可是一到氣惱起來，一時控制不
住，就說出粗野話了。
四○二、不說實話的人，一定墮落地獄。
裕В翰徽帐聦嵳f話，就是不說實話，把無的說有，把有的說無。說不實話的罪，有輕
有重，要看說的是什麼事，說的用意是怎樣；如果是會傷害人的、令人損失死亡
的，自然是大罪，死後一定生在地獄裡。
四○三、在說話裡，可以知道是不是清潔的人。
裕В呵鍧嵅磺鍧崳胀ㄊ强此囊路推つw，可是這是外面的清潔，所以要聽聽他的
說話，就可以看到他是清潔的人，或是不清潔的人。如果他說的是實話、不傷害
人的話；不說粗野的話、不胡說亂說，這就是可以知道他是一個真正清潔的人了
。
四○四、應該說美好的話。
裕В好篮玫脑挘菍嵲挕⒉粋θ嗽挕⒉淮忠霸挕⒉缓鷣y話，是柔和好聽的話。無論
對什麼人、什麼事、什麼時候；對上司、對下屬、對朋友，都要用美好的話。
四○五、應該說柔和有益的話。
