世界五千年事物由来总集--艺术分册-第5章
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印度教徒每隔12年，在4月中旬要举行盛大的“贡巴庙会”。在贡巴庙
会上，要在4月9日、 10日、 13日和14日这几个神圣日期举行规模最大
的恒河沐浴仪式。
贡巴庙会期间，河岸上到处是临时搭起的帐篷，旗幡飞扬。祭司讲经，
信徒盘腿而坐，闭目祈祷。沐浴开始时，先是出家人入河沐浴，然后才是一
般教徒。出家人有的手持禅杖，有的挂着花环，沿河埠拾级而下立于河中，
先捧水泼身上，然后浸浴三次。普通教徒万不可先于他们入河沐浴。否则他
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们将受到出家人的严厉诅咒，成为众矢之的。
贡巴庙会由来已久。根据印度教传说，当时天神在搅海时，得一罐甘露。
正当木星进入宝瓶宫时，天神与恶魔之间爆发一场恶斗，在激烈的争夺中，
这罐甘露曾先后放过4个地方，即纳西克、乌贾因、阿拉哈巴德和哈德巴。
后来每逢木星进入宝瓶宫时，便举行盛大沐浴仪式——贡巴庙会。千千万万
印度教徒不远千里赶到这4处，以求在恒河沐浴一次，喝口恒河水。
比赛织袈裟的由来
缅甸是一个素有信仰佛教传统的国家，因此，它的许多传统习惯都与佛
教有关。在缅历7月14日至16日得颂这点灯节上，妇女们比赛织袈裟的习
俗就是一个明显的例子。
比赛织袈裟据说是这样流传下来的：佛教故事说，佛祖释迦牟尼的母亲
得知儿子要穿袈裟去深山老林里修身养性，于是连夜赶织袈裟为儿子送行，
后来，为了纪念此事，缅甸人就在每年的点灯节期间，通宵达旦地比赛织袈
裟，然后把袈裟献给佛塔与和尚。在首都仰光，参加比赛的年轻妇女个个都
是织布的好手。她们集中在大金塔的台基上，摆满织布机，一声令下，就手
脚不停地赶织起来。一织好，就立即把袈裟贴在大金塔的周围，直到一圈被
贴完为止，能把自己织的袈裟贴上大金塔的女子们，自然就是优胜者了。
谷物女神的由来
每年6月21日或22日，罗马尼亚人都要隆重祭祀谷物女神。这天，人
们身着民族盛装，个个喜气洋洋，络绎不绝地来到中心广场，参加游行。一
位少女打扮成“谷物女神”的形象，她头戴蓬子菜花编织的黄色花冠，身穿
古装，披着鲜艳的披肩。游行队伍在“谷物女神”的率领下，浩浩荡荡朝前
走去。当走到即将开镰收割的麦田时，鼓乐齐鸣，欢声四起。人们便将“谷
物女神”团团围住，翩翩起舞。欢乐的人群高歌酣舞，完全沉浸在一片丰收
的喜悦之中。谷物女神名叫色列斯，她把种子撒向人间，赐给大地丰饶的物
产：树木、花卉、谷物……为了感谢女神色列斯，于是人们虔诚地祭祀她，
祈求她年年都给人们带来丰收。
“谷物女神”的花冠之所以用蓬子菜花来编织，也是有其来历的。相传，
在一个春末夏初的夜晚，蓬子菜花竞相开放，满山遍野布满黄灿灿的花朵。
于是，当年的小麦获得大丰收。此后，罗马尼亚人便视蓬子菜花为谷物女神
色列斯的化身。
每年，当蓬子菜花盛开之时，人们便争相采摘，把它编成花环作为吉祥
物挂在大门前，挂在果树上。有的地方甚至将花环抛到房顶。如果花环不滚
落下来，就预兆全家平安无事，出嫁的姑娘将美满幸福。
恒河沐浴的由来
在恒河沐浴，是印度教徒一生中须作的大事。每日在恒河岸边，都可以
看见无数沐浴的男女印度教徒，男的光着上身，女的身裹纱丽，缓步走向水
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中。他们脸色虔诚，双手合十，朝着朝阳升起的东方，口中低声诵着神的名
字，然后按照印度教规在水中浸洗3次。有些至为虔诚的印度教徒一天要在
恒河中沐浴3次，向神表明心迹。当然，居住较远的印度教徒不可能天天到
恒河沐浴。他们就在附近的河流中沐浴，以表虔诚。
印度教徒们之所以要在恒河沐浴，是因为他们深信恒河是一条圣河，它
是天女下凡化身而成的。
据印度教经典 《往世书》说，不仅人，甚至连动物、昆虫等生灵若死在
恒河中，皆可得到解脱。朝拜恒河可使人增加知识、财富、寿命和荣誉。恒
河水可涤除一切罪恶。甚至恒河里的污泥，若放在人头顶上，即可使人聪慧
异常。印度教徒笃信：家里放一小罐恒河水，婚礼上洒点恒河水，生前喝一
杯恒河水，死后将骨灰撒在恒河里，都是一种幸福。
玻利维亚人四季戴帽子的由来
世界各地到处都有帽子，戴帽子并不是什么稀奇的习俗。但玻利维亚人，
不论春夏秋冬，不论天晴天阴，不论刮风下雪都戴着帽子，甚至认为，小孩
子可以光着脚走路，却不可以不戴帽子。像玻利维亚人这样酷爱帽子的确有
些稀奇了。他们这种奇特的习惯是怎样形成的呢？
玻利维亚人认为，帽子是保护头的。头又是人体的最神圣的部位，是灵
魂的庙宇。玻利维亚有句俗语，戴上你的帽子，不然，你的头会熔化的。
玻利维亚有些地区，帽子被视为一种神圣的招魂工具。比如，一个人不
小心，把头重重地磕了一下，人们便会认为这个人的魂已被撞跑了，离开了
人体。于是他们便借助帽子到出事地点招回撞跑的灵魂，让灵魂重新附体。
帽子还被视为主人的尊严。如果你突然摘掉他头上的帽子，则被认为是对其
严重侵犯和凌辱。玻利维亚的这个习俗正好和古巴圣热娜河流域的习俗形成
鲜明的对比。在那里，不论男女都不戴帽子，戴帽子说明家中有丧事。
锉牙俗的由来
热带非洲的许多部族，流传着锉牙的习俗。马孔德人、尧人讲究把牙锉
成锯齿状，班布蒂人习惯把门牙锉得尖尖的，卡姆巴人讲究锉尖上牙，去掉
两个下门牙，巴库图人讲究把门牙锉得整整齐齐，丁卡人、马夸人和南迪人
讲究锉尖上门牙，锯掉下门牙，等等。
热带非洲人为什么要锉牙，说法不一。有的民族认为，这是祖先遗留下
来的习俗。有的民族认为这是美的标志，尤其是女子，锉牙后显得更漂亮。
人类学家则认为，锉牙的习俗起源于原始人类吃生肉，后来被作为一种装饰
流传下来。
锉牙通常是用极其锋利的刀子进行。有时也使用木工的凿子。锉牙时，
为了不让被锉者的头部晃动，往往要由另一个人用手按住其头部。由于用力
不当和不讲卫生，很多人的牙齿被锉后不久就引起各种疾病，有的甚至全部
脱落。据统计，因锉牙而造成无齿者比其他原因造成的要多得多。
菲律宾人喜爱黄色的由来
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黄色现在是菲律宾最受欢迎的颜色。在许多大规模的群众集会上，呈现
的是一片黄色海洋，科拉松·阿基诺在宣誓就任总统时，穿的是黄色裙子。
菲律宾人何以喜欢黄色？溯其源，菲律宾前参议员、反对派领袖阿基诺流亡
美国时，很喜欢美国歌星奥兰多唱的一首流行歌曲，歌曲同他漂泊异域的心
境十分吻合。 1983年 月，阿基诺为了参加竞选，冒险从美国返回马尼8
拉。事前他用这首歌词中的一句向他的支持者表示：“假如你们要我回来，
就结上黄色的丝带。”他的支持者为了表达对阿基诺的拥护，全部系上黄色
丝带，或穿上黄色衣服，或戴上黄色帽子，集合在机场，等候阿基诺，但不
幸的是，阿基诺刚抵达马尼拉机场，即遇刺身亡。从此，黄色便成为菲律宾
群众示威抗议，要求民主自由的象征。
埃及斋月的由来
文明古国埃及有许多异风特俗，其中之一就是传统的封斋月——“斋
月”。
伊斯兰教是埃及的国教。全国有92％的人口信仰伊斯兰教。传说安拉（真
主）在伊斯兰教创始人穆罕默德40岁那年的伊斯兰教历9月，把《古兰经》
传授于他，他受到了启示，自称为“安拉的使者”，开始了传教活动。穆斯
林为了表示纪念，就在每年伊斯兰历9月实行斋戒，故称“斋月”。在“斋
月”，穆斯林每天从日出到日落，戒绝饮食，工作时间也相应缩短，因为公
历与伊斯兰教历每年有11天日差，所以每年“斋月”时间并不固定。
“斋月”在埃及气氛十分浓厚，当东方的曙光尚未透过地平线，开罗城
外的金字塔影影绰绰，狮身人面像隐约难辨的时候，高昂而又拖着长长尾音
的《古兰经》吟诵声就划破了万籁的寂静，接着一片祷告声便低回在人群中。
此时，时针还指在凌晨3点半。
“斋月”的夜晚，不同寻常。寺院和一些高屋建筑，都安装上绿彩灯，
灯光映亮夜空，象征“光明”。太阳刚下山，沙拉丁城堡的炮声一响，封斋
便宣告结束，人们一天没有吃喝，现在该进“早餐”了。
穆斯林忌吃猪肉的由来
穆斯林禁吃猪肉来源于伊斯兰教。伊斯兰教的 《古兰经》上规定，禁吃
“自死物、血液、猪肉及诵非安拉之名而宰的动物。”穆斯林认为，猪肉、
血液和自死物都是不洁之食，他们不吃的还有狗肉、驴肉、蛇肉、猫肉以及
各种猛兽和猛禽的肉。就是牛、羊、骆驼、鸡、鸭、鹅等肉，也只吃按照伊
斯兰教宰牲规则宰杀的。这种习惯与其祖先有关。据考证，古代阿拉伯半岛
的闪米特人，以放牧牛、羊为主，不养猪，因而产生视猪为邪物的观念。这
种古老习惯，后来被犹太人吸收。
黄手帕迎客的由来
近年来美国兴起一种风俗——用黄颜色表示对归来亲人的欢迎。譬如环
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球航空公司被劫持的乘客回到美国的时候，迎接的人群几乎一色地穿着黄衣
衫，数不清的黄丝带在机场飘扬……说到这一风尚的由来，有一段颇为动人
的故事：
一天，在华府开往佛罗里达州的长途汽车上，一群度假去的大学生正在
快乐地谈笑。但他们注意到车厢角落里有一个奇怪的男子，他叫温哥，不吃
不喝，闷头抽烟，完全陷入痛苦的焦虑不安之中。在年轻人的关心下，温哥
讲出了心事：他刚刚从监狱出来，4年前刚入狱时曾写信给妻子，说他出远
门了，不必再找他，如果遇到合适的人，她可以重新组织家庭。几年来，他
们再也没有联系过，但是温哥很爱自己的妻子，临出狱前，他惴惴不安地又
写了封信，说如果她还愿意他回家，只需在家门口的老橡树上系上一块黄手
帕，倘使见不到这个标记，他将过门而不入，悄悄离去。听完温哥的叙述，
兴奋的学生都拥向车头，因为再拐一个弯就是那株老橡树了。不安的温哥不
敢眺望窗外。汽车急速拐弯了，在车厢里一片沉寂。接着突然爆发出年轻人
惊喜的欢呼。温哥明白了，他抬头望去，哪里是一方手帕？上百块手帕简直
把橡树点缀成一树鲜花，温哥不知所措起来，泪水涌上了双眼……于是，黄
手帕盛行起来。
贞操带的由来
贞操带是中世纪欧洲一种强迫女子对男子守贞操的特殊器具。铁制的腰
钳上带着一块铁片，环绕女子下体，上面仅留通便的细小孔隙；腰钳背后可
上锁，钥匙由丈夫保管。贞操带源于东方。中世纪前，东方不少民族为保障
女子的贞操，都有一种习俗，即用布包扎住她们的下体，更有甚者用线缝住
或用小银锁锁住阴唇，直到结婚的当晚才由新郎用利刀割断取下。由于十字
军远征，造成东西方文化大交流，十字军把东方的许多文化风俗带回去，其
中也夹杂了这一愚昧的性风俗。同时，贞操带的来历亦有欧洲社会自身的历
史原因。古希腊、古罗马的奴隶社会中曾存在着相当大的性自由，后发展为
性关系十分混乱。物极必反，这种性的放纵引起了社会的反应，其中之一就
是在男女的性生活中建立起一种社会监督，即贞操被郑重地视为人类最崇高
的美德。但使人未曾预料的是，贞操观念的增强使人又走向另一极端，造成
对女子单方面实行性禁锢，于是产生了贞操带。
额上点红印的由来
在额上点红印是印度妇女信奉印度教的一种习俗。点红印并非为了美
观，而是有一定含义的。一是表示这个妇女已婚；二是表示她丈夫健在；三
是表示她家庭平安吉祥。点红印的时间是在结婚当天，由丈夫用朱砂粉在妻
子额头上按一圆点，从此，只要丈夫健在，妻子每天都要自己点红印。
切腹自杀的由来
切腹自杀亦称剖腹自杀，是日本武士的一种自杀方法。日本武士何以用
切腹之法来自杀？溯其源，切腹和鲤鱼有关。日本古代常拿鲤鱼来比武士。
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他们认为，鲤鱼若受了刀伤，能坚毅忍受，直到死去一动也不动。日本人喜
吃活生生一刀杀死的鲤鱼，一面却对鲤鱼有好感。切腹自杀正是受了鲤鱼这
种强毅不屈的“精神”的影响。日本的切腹自杀最早见于史书的为12世纪末
期室町时代的贵族源义经。他由于同父异母执政兄长源赖朝妒嫉他的才能，
前后追捕他达8年，因无地容身，才切腹自杀。其次，16世纪车臣秀吉的外
甥秀次，因居高位，态度傲慢，最后被赐切腹自杀。切腹故事中最使日本人
入迷而疯狂的，是18世纪赤穗47武士的故事。这47个武士为了替主人报仇，
事成后，全体被赐切腹自杀。
苏丹人划面纹的由来
苏丹人划面纹不是为了表演，而是一种历史悠久的习俗。划面纹不是用
油彩，而是用刀划。一般男孩在二、三岁，女孩在10岁左右就要划面纹。划
面纹时，首先用笔在面颊上画好图案，然后用刀照图案划破皮肤，割去表皮，
抹上油，待伤口愈合后便形成了凹下去的面纹。面纹使端庄娴淑的妇女显得
更加妩媚动人；堂堂男子汉显得更加威武庄重。面纹确实给人增添了一种美
感。然而，划面纹可不仅仅是为了美，更重要的是作为一种永久性的标志。
苏丹人划面纹至少可以追溯到2600多年前的马拉维时代。后来基督徒进
入苏丹也没有使这种习俗泯灭。14世纪中叶，阿拉伯人进入苏丹并定居下来
之后，这种习俗有增无已。古代苏丹，各个部落盘踞一方，互相厮杀掠夺，
战乱�
