来自外星人的讯息-第3章

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“那两个天使晚上到了所多玛。（创世记十九章一节）
“有些人想杀掉间谍，但那两个人用袖珍原子武器弄瞎了他们的眼。
“并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。（创世记十九章十一节）
“他们向爱好和平的人警告，速速离城而去因他们即将引爆原子弹，毁掉此城。
“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。（创世记十九章十四节）
“因为所有人皆未能理解原子弹爆炸的威力，所以并未急速离城。
“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，（创世记十九章十七节）
“于是，原子弹落在所多玛和蛾摩拉城中。
“当时耶和华将硫磺与火，自天上耶和华那里，降与所多玛与蛾摩拉两城……连地上生长的都毁灭了，罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。（创世记十九章二十四至二十六节）
“现在你们就知道，原子弹爆炸所引起的灼伤，会杀死附近的人，死状如盐塑造的雕像一般。”

亚伯拉罕的燔祭

“以后，创造者们为了要了解以色列人民，尤其是首长，看看他们在大部分‘有智慧者’已灭亡后，即使陷于半开化状态下，是否对创造者仍具有好感。亚伯拉罕想牺牲儿子的这段，即与此有关。创造者想试探他以了解他对创造者是否怀有浓厚的感情，幸运的是这次试验成功了。
“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，（创世记二十二章十二节）
“现在将我所说的事好好理解之后再写下，其他的我们明天见面再说。”
外星人再度向我打招呼道别，太空船便缓缓地上升。此次天空清澈无比，故我可清楚地看到它起飞的情形。
太空船在约四百米的高空处停止不动，没有发出丝毫声响，如被燃烧般变成红色，然后变成白色，如金属被烧成白热化一般，最后变成了令人无法凝视的巨大火花那样呈青紫色，终至完全消失。

第三章 守护选民

摩　　西

第二天，我与外星人再见面，他继续说：
“在〈创世记〉第二十八章中，也有与我们有关的叙述记事。
“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上。（创世记二十八章十二节）
“在最优秀的智者被毁，如所多玛和蛾摩拉这类先进的科技中心被破坏殆尽以后，人们陷于原始状态中，忘了创造自己的人，开始像傻瓜般膜拜石头和偶像。
“你们要除掉你们中间的外邦神。（创世记三十五章二节）
“到了〈出埃及记〉中，我们出现在摩西面前。
“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现……荆棘被火烧着，却没有烧毁。（出埃及记三章二节）
“这是摩西对于降落的火箭所描述的情形，这情形就像今天我们乘太空船降落在巴西原始居民面前，当他们看到太空船的亮光从树林中射出，而树木并不起火燃烧，这些人必定和摩西一样有相同的描述。
“被选为智能最优秀的选民已失去出色的智力，反变成了邻近蛮族的奴隶。因为这些野蛮人未遭受大灾难，人数远远胜过以色列人。因此我们有必要将土地归还给以色列人，以还给他们尊严。
“在〈出埃及记〉开头，叙述了我们所须做的是，还给以色列人自由；当他们出发时，我们引领他们回到为其预定的国土。
“日间，耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。（出埃及记十三章二十一节）
“我们为了阻止埃及派来追逐他们的军队：
“云柱也从他们前边转到他们后边立住……云柱，一边黑暗，一边发光，（出埃及记十四章十九至二十节）
“在以色列人背后升起的烟具有烟幕般掩护的功效，致使追逐的人脚步缓慢下来。
“接着，用斥力光线把水分开，去除障碍物清出一条道路来：水便分开，海就成了干地。（出埃及记十四章二十一节）使他们可以横跨过海。
“当日耶和华这样拯救以色列人（出埃及记十四章三十节）
“接着，经过荒野时，选民们感到饥饿。
“野地面上有如白霜的小圆物。（出埃及记十六章十四节）
“吗哪是以粉状合成的化学食物，置于地面时，碰到清晨的露水就会膨胀起来。
“摩西的手杖能从磐石里必有水流出来。（出埃及记十七章六节）
“这不过是根地下水探测器，就像你们目前探测石油的仪器一般；一旦知道有水，朝下挖就行了。
“至于〈出埃及记〉第二十章引述的一些诫律，那时因为以色列人仍很原始，非有道德的律法不可，尤其是卫生方面，这些都包括在诫律里面；创造者为了将诫律口授给摩西，乘坐太空船来到西乃山。
“山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大。（出埃及记十九章十六节）
“西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上；山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动，角声渐渐地高而又高。（出埃及记十九章十八节至十九节）
“创造者怕被人类侵犯或恶待，所以绝对有必要被尊敬崇拜，如此才能免受任何伤害。
“百姓不能上西乃山……耶和华对他说：‘下去罢……只是祭司和百姓不可闯过来……。（出埃及记十九章二十三至二十四节）
“惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。（出埃及记二十四章二节）
“他们看见以色列的神（God），他脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。（出埃及记二十四章十节）
“这是描绘一个创造者出现在台座的情形，这台座和我们现在站的太空船的地板一样，是一种蓝色的合金做成的。
“耶和华的荣耀（glory）在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。（出埃及记二十四章十七节）
“创造者们的荣耀，实际上是飞碟起飞时，发出火一般的色彩。
“创造者一行人决定暂时住在地球上一段时间。由于他们想食用鲜美的食物，所以要求以色列人定期向他们奉献食物，并欲将财宝带回行星，可说是一种殖民化的行为。
“当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要收的礼物，就是金、银、铜……宝石……。（出埃及记二十五章二至七节）
“而且他们希望能住得舒适些，便要人类依自己所设计去建盖别馆；有关这个设计图在〈出埃及记〉第二十六章中有所记述。创造者在住所与人民的代表会面，‘会幕’即人民为了遵守顺从的誓约，向创造者们供奉食物与贡物的地方。
“摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。（出埃及记三十三章九节）
“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。（出埃及记三十三章十一节）
“这情形犹如今日我和你交谈一般，人与人间的交谈一样。
“又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。’（出埃及记三十三章二十节）
“这节是有关于我们的行星与地球的大气迥异，故除非创造者穿太空服以保护自己，否则人类是不能直接看到创造者的；也就是说，地球上的大气并不适合他们。倘若你到我们的星球来，就会知道创造者并不需要穿太空衣，但人类若不穿的话必定会死，因我们的行星大气压也不适合你们。
“在〈利未记〉开头，说明了如何将奉献给创造者们的食物，带至他们面前。例如〈利未记〉第二十一章第十七节：
“凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
“这很显然是为了避免见到患有疾病或残疾之人。对创造者而言，残疾即失败的象征，见到这些人，对他们的眼是项折磨。
“在〈民数记〉第十一章第七节对‘吗哪’有详实的描述，现在你们的化学家也能轻易地制造出这玩意儿。
“这吗哪彷佛芫荽子，又好像珍珠……滋味好像新油。（民数记十一章七至八节）
“毕竟吗哪只是一种化学食品，故创造者还是比较喜欢新鲜的水果和蔬菜。
“从他们地上所带来给耶和华之初熟之物，（民数记十八章十三节）
“以后，创造者还教导人民如何在被蛇咬后注射血清。
“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。（民数记二十一章八节）
“实际上当那些被蛇咬的人，看‘黄铜的蛇’的时候，我们在用带来的针筒，为他们注射血清。
“最后，我们引领‘选民’到了许诺之地，旅程也告结束。他们听从创造者的忠告，毁掉当地野蛮民族的偶像，并收回他们的土地。
“毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的丘坛……因我把那地赐给你们为业。（民数记三十三章五十二至五十三节）
“‘选民们’终于抵达了许诺之地。
“因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔。（申命记四章三十七节）
“过约旦河的事，记述在〈约书亚记〉第三章第十五节中。
“抬约柜的祭司，脚一入水……全然断绝，于是百姓在耶利哥的对面过去了。（约书亚记三章十四至十六节），这跟〈出埃及记〉一样，创造者利用斥力光线，使‘选民’不用沾湿脚，便可安然渡河。”

耶利哥的号角

“在〈约书亚记〉第五章末了，记载着为了攻破耶利哥城，一位从事军事的创造者前来同选民会面。
“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。（约书亚记五章十四节）
“创造者派了军事顾问到犹太人那里，去帮他们围击耶利哥城，你会很容易了解他们如何将城墙攻打下来。大家知道歌者若发出很高亢的声音，可使水晶玻璃震裂，如果用高倍放大的超声波声浪亦可将砖砌成的墙震倒。这事之成功乃藉由一个十分复杂的仪器之助，在圣经中称之为‘号角’。
“他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。（约书亚记六章五节）
“超声波发出同时，城墙倒塌了。不久之后，他们开始进行真正的轰击。
“耶和华从天上降大冰雹在他们身上……被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。（约书亚记十章十一节）
“这种大规模轰击所杀死的人，比死于以色列人剑下的还多。
“〈约书亚记〉中最受人误解的部份是第十章，其中这样叙述：
“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。（约书亚记十章十三节）
“简单地说，这场战争只不过是维持了一天光景的闪电式攻击。后面叙述战争维持‘一整日之久’（约书亚记十章十三节），就所征服的土地范围而论，战争太短促了，因而使人们觉得太阳停止不动一般。
“〈士师记〉第六章，记载一名创造者在和名叫纪德昂的人会面后，　要他继续供应食物给这名创造者。
“耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼，耶和华的使者也就不见了。（士师记六章二十一节）
“创造者们身穿宇宙服，所以无法在大气中进食，但必要的话，可以用科学方法，用可自由弯曲的吸管自‘供品’中吸取食物精华，而所谓的‘拐杖’正可以喂食他们。这过程会冒出火花，当时的人就把它视为完成‘对神的奉献’。
“〈士师记〉第七章描写三百人手持号角一起在敌营四周吹奏，欲使敌人发狂的情形，那些号角就是使超声波增幅的装置；声波频率高到某种极限确会使人发狂。因而敌兵一时狂性大发，互相殴斗，溃不成军，便落荒而逃。”

具有心灵感应能力者——参孙

“有关于创造者与人类女子交合的记载，可见于〈士师记〉第十三章。
“耶和华的使者向那妇人显现，对她说：‘向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。’（士师记十三章三节）
“为了能研究这孩子的行为，故结合的产物必须是健全的，所以使者对这妇女说：
“你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。（士师记十三章四至五节）
“妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。（士师记十三章九节）
“这是不难想像得到的，在她丈夫不在时所发生的一切……，对科学家而言，要冶愈她的不孕症是很容易的；就这样，她也知晓自己将产下一名不凡的生命，必须竭尽所能去照顾他。就创造者与人类女子结合之事实在意义重大，只因创造者本身无法适应此地的大气，但可透过他们的孩子直接统治地球。
“蓄留头发是很重要的事，因为人脑类似大型发射器，可以传达精确的波动及清晰的思维，而心灵感应也不过就是如此。头发和胡子具有天线的功能，因此如果你想好好运用你天生的发射器的话，就别剃去头发；你应已注意到，许多预言者、贤者和科学家多蓄有长发、长须，就是这个道理。
“这个孩子诞生了，就是史上有名的参孙，他藉着头发——天线。用心灵感应直接与‘神（God）’联络。在他陷入困境时，创造者可以助他一臂之力，制造奇迹以增加他有权限，然而一妇人大利拉剃去了他的头发，使他无法向创造者求援。之后，他的眼球被敌人挖出，不过，等他的头发留长了，他便再度拥有‘神力’。那是说，他可以再向创造者求援了，所以创造者就帮着参孙，其手指点到之殿柱应声而倒，而这一切都被归因于参孙的力量。
“〈撒母耳记上〉第三章，也有类似记述，以利传达心灵感应给撒母耳；事实是，创造者要和撒母耳联络，就让撒母耳以为以利在对他说话，因此他‘听到声音’。
“你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊！请说。仆人敬听。’（撒母耳记上三章九节）
“这种情况类似业余无线电发报员；其中一位说：继续，我能清晰听到你，于是心灵沟通开始了。
“‘撒母耳啊！撒母耳啊！’撒母耳回答说：‘请说。仆人敬听。’（撒母耳记上三章十节）
“在大卫挑战高利亚的插曲中，　有一段饶富趣味的话：
“谁呢？竟敢向永生的神的军队骂阵吗？（撒母耳记上十七章二十六节）
“这件事充分表明了现实中看得见、摸的着的‘神’确实存在，而且作为创造者们和人类之间沟通方式的心灵感应，只有当耶洛因在地球的附近是才有可能进行。倘若他们在遥远行星上或在其他星球，则绝无可能用此方式联络；这就是为何他们安置了一个发射兼接收器在‘约柜’中。说穿了，约柜乃一包含有核能电池的仪器，所以在〈撒母耳记上〉第五和第六章里有记载：菲利士人偷走了约柜，放在他们的大衮神殿里，次日却发现他们的偶像大衮扑倒在约柜前，这是由于操作错误而引起的电击，同时他们也被放射性物质引起的有害辐射线所灼伤了。
“耶和华的手……使他们生痔疮。（撒母耳记上五章六节）
“甚至连希伯来人在不小心的情况下也受到了伤害。
“乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。（撒母耳记下六章六至七节）
“约柜差点倒下，而乌撒想去扶起来，因误触此机器的危险地方遭电击。
“〈列王纪上〉第一章第五十节和第二章第二十八节写着‘他抓住祭坛的角’，这就是手握发报杆操作通讯机试图和创造者通讯的情景。”



迎接耶洛因的最初住所

“伟大的所罗门王为了迎接创造者之降临而兴建豪华的神殿：
“耶和华曾说，他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作为你的居所，为你永远的住处。（列王纪上八章十